תרבות/ מרצה: גדי בן עזר × ×¢×¨×š ×¢"×™ עשור ×ודליה
×“×•×’×ž× ×œ×—×‘×¨×” מסורתית/ יהודי ×תיופיה ב×תיופיה ובמעבר לישר×ל
רקע: ×תיופיה ×”×™× ×¨×ž×” של 2,500-2,000 מ', ×”×¨×™× ×’×‘×•×”×™× ×•×ž×¦×•×§×™×, ×’×יות עמוקי×. ×”×קלי×: בצד המזרחי יש ירידה ל××§×œ×™× ×™×-×ª×™×›×•× ×™ (לכיוון ×™× ×¡×•×£), בצד המערבי יש ×ת סודן ו××§×œ×™× ×ž×“×‘×¨×™. במרכז הרמה ×”××§×œ×™× ×ž×ž×•×–×’ (200-150). ×—×™×™× ×‘×תיופיה ×›-70 מיליון ×יש. ×”×זור התרבותי העיקרי ×”×•× "קרן ×פריקה".
* ×”×™×”×•×“×™× × ×ž×¦××™× ×¡×‘×™×‘ ימת ט×× ×”, (מקור ×”× ×™×œ×•×¡ הכחול). ××’× ×˜×× ×” ×”×•× ×ž×›×ª×© ×¢× ×§, לוע של הר געש, ×ž×ž× ×• מתחיל ×”× ×™×œ×•×¡ לזרו×. ×זור × ×•×¡×£ של ×™×”×•×“×™× ×”×•× ×˜×™×’×¨××™ (×זור צפון מזרחי). רוב ×”×™×”×•×“×™× ×‘××™× ×ž×זור ×’×•× ×“×¨ ×•×“×•×‘×¨×™× ×מהרית ×•×—×œ×§× ×ž×זור טיגר××™ ×•×ž×“×‘×¨×™× ×˜×™×’×¨×™×ª, יש ×’× ×™×”×•×“×™× ×ž×זור קוו×רה ומ×זור וולק×ט וצ'ילה ×”× ×§×¨××™× ×¤×œ×©×ž×•×¨×”- ×”×™×”×•×“×™× ×”×ž×ª× ×–×¨×™×, מיעוט קטן ×—×™ בעיר הבירה של ×תיופיה ×דיס-×בבה.
* הרוב המכריע ×”×•× ×ž××–×•×¨×™× ×›×¤×¨×™×™×. הכפר היהודי ×”×תיופי מורכב משלושה ועד ×רבעה דורות דרך הגברי×, כלומר ×”×’×‘×¨×™× ×ž×‘×™××™× ×ת ×”× ×©×™× ×©×œ×”× ×ž×§×•× ×”×ž×’×•×¨×™× ×©×œ ×”×ב×- יש ×ב זקן ו×ישתו, ×”×‘× ×™× ×•× ×©×•×ª×™×”× ×•×”×™×œ×“×™× ×©×œ×”×- ×–×” ×œ× ×ª×ž×™×“ ×בל בד"×›. ×”×›×¤×¨×™× ×”×™×• ליד מקורות מי×, מה ×©×ž×‘×™× ××•×ª× ×• ×œ×›×™× ×•×™×™× ×•×”×©×ž×•×ª.
* ×œ×™×”×•×“×™× ×™×© ×›×™× ×•×™×™× ×©×•× ×™×, בישר×ל × ×§×¨××™× ×™×”×•×“×™ ×תיופיה, ב×תיופיה × ×§×¨××™× "×‘×™×ª× ×™×©×¨×ל" ×ו "ישר×ל" ×©× ×¢×¦×ž×™- כך ×”× ×§×¨×ו לעצמ×. ×‘× ×•×¡×£ × ×•×¡×¤×• ×œ×”× ×›×™× ×•×™ מצד ×”× ×•×¦×¨×™× ×”×™×”×•×“×™× ×•×”×•× "פל×שה" -(פולשי×)/ "פל×סין" – זרי×. ייתכן והמקור ×”×•× ×©×”× ×•×¦×¨×™× ×§×•×¨××™× ×œ×™×”×•×“×™ ×תיופיה פל×שה- בגלל שהיגרו מישר×ל בדורות ר××©×•× ×™× ×•×œ×›×Ÿ דבק ×‘×”× ×”×›×™× ×•×™ עוד מ××–, ויש ××—×¨×™× ×©×—×•×©×‘×™× ×©×”×›×™× ×•×™ ×”×•× ×ª×•×¦××” של ×ובדן העצמ×ות ×©×œ×”× ×‘×ž××” ×”-17, כלומר: הייתה ממלכה יהודית ב×תיופיה במשך כמה מ×ות ×©× ×™× ×¢× ×ž×œ×›×™× ×‘×©× ×’×“×¢×•×Ÿ ויהודי, ובמ××” ×”-17 (1632), ×”× ×”×•×›× ×¢×• ×¢"×™ ×”× ×•×¦×¨×™× ×‘×ž×œ×—×ž×•×ª ב×זור ×’×•× ×“×¨, ו××– המלך ×”×תיופי ×”× ×•×¦×¨×™ הודיע שמי ×©×™×ª× ×¦×¨ – ×™×–×›×” להוריש ×ת ×דמתו לילדיו, ומי ×©×œ× â€“ יהפוך ××“× ×—×¡×¨ זכות על ×”×דמה, מעין ×ריס, ×‘×©× "פל×סין".
* מעמד כלכלי- בעקבות ×–×ת החלה התדרדרות במעמד הכלכלי- תעסוקתי של יהודי ×תיופיה מול ×©×›× ×™×”× ×”× ×•×¦×¨×™×, ×•×”× ×”×•×¤×›×™× ×ž×× ×©×™× ×¢×¦×ž××™×™×, יהודי×, בעלי ×דמות, ×œ×‘× ××™ ×”××¨×ž×•× ×•×ª ב×זור ×’×•× ×“×ר עבור ×”×ž×œ×›×™× ×”×—×“×©×™×. הבירה הופכת להיות ×’×•× ×“×ר, ×•×”× ×©×™× ×”×•×¤×›×•×ª להיות המעטרות של ×”××¨×ž×•× ×•×ª (מעצבות ×¤× ×™×). ל×חר מכן כעבור 100 ×©× ×™× ×”×ª×¨×—×©×” עוד התדרדרות – ×”×’×‘×¨×™× ×”×•×¤×›×™× × ×¤×—×™× ,×ž×ª×§× ×™ × ×©×§ וחרשי ברזל ×•×”× ×©×™× ×”×•×¤×›×•×ª כדריות, עוסקות בחרס. המצב ×”×–×” ×ž×‘×™× ×œ×ª×¢×¡×•×§×” עיקרית סביב ×”×ש. מי שעוסק ×‘×—×•×ž×¨×™× ××¨×¦×™×™× ×›×’×•×Ÿ ×ש ×ו ×דמה, עוסק במל××›×” בזויה וכך ×”× ×”×•×¤×›×™× ×œ×”×™×•×ª ×—×™×•× ×™×™× ×¢× ×©×•×œ×™×•×ª.
בגלל ×–×” ×”× ×–×•×›×™× ×‘×¢×•×“ ×©× ×’× ××™ – "בוד×" (מקור לעין הרע). עפ"×™ ×”××ž×•× ×” ×”×תיופית, מקור לעין הרע יכול להפוך לצבוע ×ž× ×•×§×“ (×—×™×”) ש×וכל × ×©×ž×•×ª של ×× ×©×™× ××—×¨×™× (×”× ×•×¦×¨×™×). הייתה תפיסה ×©×”×™×”×•×“×™× ××©×ž×™× ×‘×ž×—×œ×•×ª של ×”× ×•×¦×¨×™× (בגלל ×”×™×•×ª× ×¦×‘×•×¢×™×) ועמדו ×‘×¡×›× ×ª ×—×™×™×. ×”× ×”×¤×›×• ×œ×—×™×•× ×™×™× ×ך ×©×•×œ×™×™× ×‘×ž×¢×ž×“ התעסוקתי שלה×.
* ×ž×‘×—×™× ×ª הסט×טוס החברתי, ×”× × ×—×©×‘×• בתחתית. במעמד ×”×–×”, × ×•×¡×£ ×œ×”× ×›×™× ×•×™ "×× ×©×™× ×©×ž×¡×¨×™×—×™× ×ž×™×" – ×”× ×•×‘×¢ מהטבילות הרבות שהיו × ×”×•×’×•×ª בקרב ×”×™×”×•×“×™× (כדי להיטהר מטומ××”).
×”×—×™×•× ×™×•×ª ×¢× ×©×•×œ×™×•×ª ב××” לידי ביטוי בגלל ×©× ×™ סיבות: בעלות/ ××™ בעלות על קרקע, סוגי המל×כות ×©×”× ×¢×•×¡×§×™× ×‘×”× ×‘×“×•×¨×•×ª ×©×•× ×™×.
דפוס התקשורת: הדפוס המרכזי בתרבות יהודי ×תיופיה ×‘×©× ×™ ×¦×™×¨×™× ×ž×¨×›×–×™×™×: "קוד הכבוד" של יהודי ×תיופיה:
• יהודי ×תיופיה ב×תיופיה- כל × ×¢×¨ ×•× ×¢×¨×” ××ª×™×•×¤×™× ×’×“×œ×™× ×‘×ווירה סמכותית, ×‘×ž×‘× ×” חברתי הפועל ×¢"פ היררכיה של סמכויות, המשפחה ×”×תיופית ×”×™× ×‘×“"×› משפחה מסורתית פטרי×רכ×לית. במסגרת המשפחתית הדתית יש ×§×¨×™×˜×¨×™×•× ×™× ×‘×¨×•×¨×™× ×©×§×•×‘×¢×™× ×ת ההיררכיה ×”×–×ת, לדוגמ×: גיל מבוגר לעומת צעיר, סמכות משפחתית, תפקיד קהילתי עדתי- קס (רב). ההיררכיה ×”×–×ת מכתיבה מערכת ×”×ª× ×”×’×•×™×•×ª × ×•×¨×ž×˜×™×‘×™×ª. ×חד ×”××¡×¤×§×˜×™× ×”×ž×¨×›×–×™×™× ×‘×”×ª× ×”×’×•×ª ×”× ×•×¨×ž×˜×™×‘×™×ª ×”×•× ×ž×•×©×’ הכבוד ×•×”×™×ž× ×¢×•×ª מפגיעה בו, בפרט למי שעומד מעלייך בסדר החברתי, כלומר מי שמעליי מוגדר כסמכות- ×× ×™ צריך ×œ×”×™×ž× ×¢ מלפגוע בו ולתת לו כבוד. × ×•×¨×ž×ª הכבוד בחברה ×”×תיופית ב××” לידי ביטוי במגוון רחב של ×”×ª× ×”×’×•×™×•×ª ספציפיות ש×× ×©×™× ×‘×ª×•×š החברה ×©×•×ª×¤×™× ×œ×•- הצעיר מצווה לשרת ×ת המבוגר.
• יהודי ×תיופיה בישר×ל- ×¢× ×™×™×Ÿ הכבוד ×ž×‘×™× ×œ×©×•×¨×” של ××™ ×”×‘× ×•×ª בין תרבויות ×•×§×¦×¨×™× ×‘×ª×§×©×•×¨×ª, כלומר במרכז הקליטה יהודי ×תיופיה ×ž×’×“×™×¨×™× ×ת ×”×¢×•×‘×“×™× ×›×¡×ž×›×•×ª ולכן ×ž×¤× ×™× ×›×œ×¤×™×”× ×¡×•×’ של כבוד וכך × ×•×¦×¨×™× ××™ ×”×‘× ×•×ª.

1. ×”×ª× ×”×’×•×™×•×ª כלפי סמכות: ×”××“× ×©×”×ª× ×”×’ בצורה זו לסמכות מצפה מ×ותה הסמכות ×œ×”×ª× ×”×’ בצורה ×›×–×ת ×ו ×חרת כלפיו, כחלק מ×ותו החוק. ×”×”×ª× ×”×’×•×™×•×ª ×”×:
• ×ין "ל×"- בתרבות ×”×תיופית ×œ× × ×”×•×’ לומר "ל×" לדמויות סמכות, המושג של "ל×" ×”×•× ×ž×•×©×’ × ×“×™×¨ ב×תיופיה. לומר "ל×" ×–×” פגיעה בדמות הסמכות, יתרה מזו ×תה מצווה להגיד "כן כן כן" (×ישי, ×ישי-ב×מהרית), ×’× ×›×©×œ× ×ž×¡×›×™×ž×™× ×¢× ×“×ž×•×ª הסמכות. הציות ×”×•× ×ž×•×—×œ×˜ בד"×› ומי שרוצה לסרב יכול לכל היותר לשתוק. השתיקה כוללת ×ופציה של סירוב- קרי××” של הקוד. ×¢"פ הקוד ×”×תיופי מותר ×œ× ×œ×‘×¦×¢- ×בל ×סור להגיד ל×. המילה "ל×" ×”×™× ×‘×™×˜×•×™ של עלבון, פגיעה בכבוד. ×ין ו×רי×ציות- חל ×יסור על הצעת ××œ×˜×¨× ×˜×™×‘×•×ª, ×× ×™ ×œ× ×™×›×•×œ להציע הצעה ×חרת כיוון ×©×”×™× × ×—×©×‘×ª כסירוב לסמכות. × ×™×ª×Ÿ לש×ול- מה × ×•×— לכ×, ×ו לתת לו לבחור מתוך כמה חלופות. יחד ×¢× ×–×ת, ×–×” ×œ× ×ž×‘×˜×™×— במ××” ×חוז כיוון ×©×œ× × ×™×ª×Ÿ לתת ל××“× ×ת כל ×”×ופציות הקיימות, ×•×‘× ×•×¡×£ יש משהו בקוד התרבותי שעשוי לפגוע בזה. ×מירת "ל×" מדומת להכרזת מלחמה, ×›×שר ×ž×¡×¨×‘×™× ×–×” להסתכן בעצמך. כל ביטוי של ××™ שביעות רצון מילולית ×œ× ×¨×¦×•×™. התרבות ×”×תיופית מעודדת ×ת חבריה ל×יפוק רגשי בכלל ושל רגשות ×©×œ×™×œ×™×™× ×‘×¤×¨×˜, ×ž×—× ×›×™× ×œ× ×œ×‘×˜× × ×§×ž×”, ×§× ××” וכו'. מצופה ממך לשמור ××•×ª× ×‘×‘×˜×Ÿ. ×”×¤×ª×’× ×”×תיופי ×ומר: "הבטן רחבה מכל העול×" (הוד ×›×גר), כלומר: ×”×™× ×™×›×•×œ×” להכיל ×ת כל מה ש×× ×™ מרגיש, במיוחד ×ת ×”×“×‘×¨×™× ×”×¢×•×™× ×™×, ×× ×™ מצווה לשמור בבטן.
×”×§×•×“×™× ×‘×רץ ישר×ל × ×•×’×“×™× ×ת ×”×§×•×“×™× ×”×תיופיי×: ××¦×œ× ×• יש עידוד "לשפוך", ×•×œ× ×œ×©×ž×•×¨ ×“×‘×¨×™× ×‘×‘×˜×Ÿ.
• ×ין יוזמות וש×לות- ×¢"פ הקוד התרבותי וה×תיופי ×× ×• ×œ× ××ž×•×¨×™× ×œ×™×–×•× ×›×œ×¤×™ סמכות, ×œ× ××ž×•×¨×™× ×œ×©×ול ש×לות. יוזמה × ×ª×¤×¡×ª כביטוי של חוצפה. יש ציפייה מהסמכות ×œ×™×–×•× ×× ×¦×¨×™×š. ×× ×™ צריך ×œ×¢× ×•×ª בקצרה, (כן/ל×) בקול חלש ×•×œ× ×œ×™×–×•× ××™× ×¤×•×¨×ž×¦×™×” מעבר למה שש×לתי. בן יש×ל ×ת ×ביו ש×לות טקסיות בלבד – מה שלומך? ×ך ×œ× ×ž×¢×‘×¨. ל××‘× ×ž×•×ª×¨ לש×ול ×ת ×‘× ×• כל דבר.
• ביטויי גוף ומחוות- ×”×ª× ×”×’×•×ª של כבוד כלפי סמכות ב××” לידי ביטוי בשפת גוף. ב×תיופיה ×”×™×” × ×”×•×’ ×œ× ×©×§ ×ת הברך של בעל הסמכות. הברך ×”×™× ×¡×ž×œ הכוח ב×תיופיה (ברך = גולבית) וכן × ×”×•×’ ×”×™×” לרדת ×ל הברך של דמות הסמכות. תופעה כזו כמעט × ×¢×œ×ž×” בישר×ל. עבור ×”×–×§× ×™× ×™×•×¦××™ ×תיופיה ×”×™×” מדובר במשבר – המעמד ×©×”× ×”×¨×•×•×™×—×• בכבוד × ×¢×œ×. יש ×‘×™×˜×•×™×™× × ×•×¡×¤×™× ×©×œ כבוד כלפי סמכות, מעבר לברכת ×”×©×œ×•× ( 2 × ×©×™×§×•×ª לזר, 3 × ×©×™×§×•×ª לבן משפחה ו-3 ×¡×‘×‘×™× ×©×œ × ×©×™×§×•×ª למי ×©×œ× ×¨×ו ×ותו הרבה זמן). דוגמה × ×•×¡×¤×ª: × ×§×™×©×” בעקבי×, שילוב ×”×™×“×™×™× ×ž×חורי הגוף, ×”×¨×›× ×ª הר×ש וחצי גוף – ×ות של כבוד כלפי סמכות. ×חד ×”×‘×™×˜×•×™×™× ×”×’×•×¤× ×™×™× ×©×œ דפוס התקשורת, הבולט ×צל × ×¢×¨×•×ª ×”× ×¤×’×©×•×ª ×¢× ×“×ž×•×ª סמכות, כוללת השפלת מבט, צחקוק, ×¤× ×™×”/עמידה ב-900, ×œ× ×œ×”×‘×™×˜ ×‘×¢×™× ×™ הסמכות, כיסוי הפה ביד ותשובה לסמכות רק ×ž×”×¤×¢× ×”×©× ×™×™×” בה ×”×™× × ×©×לת. ×”× ×¢×¨×” מצווה להישען על חברתה ולצחקק ×•×œ×¢× ×•×ª בלחש על ש×לת בעל הסמכות. × ×¢×¨×” ×œ× ×ª×™×–×•× ×©×לות. ×ביה של × ×¢×¨×” ×©×ž×ª× ×”×’×ª כך יתג××” בה, כיוון ×©×”×™× ×ž×—×•× ×›×ª, ×ž× ×•×ž×¡×ª (צ'ו××”). ×”× ×™×ž×•×¡ ×”×•× ×›×œ×™ ×—×™× ×•×›×™ בידי המבוגר. קוד התקשורת ×”×•× ×—×œ×§ ×ž×—×™× ×•×š ×ידי×לי של הילדי×. במעבר לישר×ל, חלק ×ž×”×”×ª× ×”×’×•×™×•×ª × ×ª×¤×¡×•×ª ×›"×¦×™×™×ª× ×•×ª", "×™×œ×“×™× ×˜×•×‘×™× ×™×¨×•×©×œ×™×". ×צל הישר××œ×™× × ×•×¦×¨ תסכול; מצד ×חד ×”××ª×™×•×¤×™× ×ž×ž×•×©×ž×¢×™× ×•×¦×™×™×ª× ×™×, מצד ×©× ×™ ×”××ª×™×•×¤×™× ×‘×œ×ª×™ ××ž×™× ×™×, מרגיזי×, ×¢×§×©× ×™× (×ž×”× ×”× ×™×, ×œ× ×ž×’×™×‘×™× ×•×œ× ×ž×‘×¦×¢×™×).
2. ציפיות מהסמכות- ×¢"פ ×ותו קוד, כחלק מ×ותו קוד, ×× ×™ מצפה שהסמכות ×ª× ×”×’ כלפיי בצורה מסוימת.
• ×§×™×•× ×”×‘×˜×—×•×ª- הסמכות מצופה לעמוד בהבטחותיה. התרבות ×”×תיופית ×ž×§×ž×¦× ×ª ×‘×ž×™×œ×™× ×•×ž×¢× ×™×§×” חשיבות עצומה לכל מילה. ×œ× ××•×ž×¨×™× ×¡×ª× "כן, כן", יש הסכמה מודעת ×œ×§×™×™× ×ת ההבטחה. הכבוד והמעמד של המבטיח ×ª×œ×•×™×™× ×‘×§×™×•× ×”×”×‘×˜×—×”. ככל שהסמכות גבוהה יותר יש לה יותר כבוד להפסיד, ו××– ×§×™×•× ×”×”×‘×˜×—×” ×”×•× ×‘×¨×•×¨ וחשוב יותר. ×¤×ª×’× ×תיופי יודע: "עדיף שמה שיילדת ×œ× ×™×ª×§×™×™× ×ž×שר מה שהבטחת ×œ× ×™×§×•×™×"– כלומר, עדיף שילדיך ימותו מ×שר ×©×œ× ×ª×§×™×™× ×”×‘×˜×—×”. בהקשר ×›×–×”, שבועות ×•× ×“×¨×™× ×”× ×“×‘×¨ × ×“×™×¨. במעבר לישר×ל, ×”×™×” קשה ליוצ××™ ×תיופיה לקבל ×ת העובדה שישר××œ×™× ×ž×ª×§×©×™× ×œ×§×™×™× ×”×‘×˜×—×•×ª. ××ª×™×•×¤×™× ×ž×¦×ו ×¢×¦×ž× ×ž×—×›×™× ×œ×”×‘×˜×—×•×ª. בתרבות ×”×תיופית תשובה ×‘× ×•×¡×— "× ×¨××”" ×ו "יכול להיות" × ×—×©×‘×ª ×’× ×”×™× ×›×”×‘×˜×—×”. תשובה כזו משמעה שההחלטה בידי הסמכות, וסירוב מ×וחר יותר יתפרש ×›××™ ×§×™×•× ×”×‘×˜×—×”. בישר×ל, כדי לתת תשובה – צריך לומר "ל×", לשקול ו××– לשוב ×¢× ×ª×©×•×‘×” חיובית (כדמות סמכות מותר לומר ל×, ×ו לומר שצריך לבדוק ×צל מישהו ×חר ו××– × ×—×–×™×¨ תשובה ("×–×” ×œ× ×‘×™×“×™×™× ×©×œ×™, ×× ×™ ×בדוק ו×חזור ×ליך").
• ××™ התעלמות מקיומו- הסמכות מצווה לעמוד בציפיות ×•×œ× ×œ×”×ª×¢×œ× ×ž×§×™×•× ×”×›×¤×™×£/×”×¤×•× ×”. חוסר התייחסות ל×ורך זמן × ×ª×¤×¡ כהתעלמות ×ž×›×•×•× ×ª, ××™-×הבה ×ו ×”×ª× ×›×œ×•×ª ×ישית. כלומר, ×ž×¦×¤×™× ×ž×”×¡×ž×›×•×ª להתייחס. כשעובר בעל סמכות ב×תיופיה ×‘×©×‘×™×œ×™× â€“ ×”×•× ××™× ×• יכול ×œ×”×ª×¢×œ× ×ž×”××“× ×”×חר ו××•×ž×¨×™× ×©×œ×•×. ילד ×תיופי שהמורה ×œ× ×¤×•× ×” ×ליו יתפוס ×ת חוסר ההתייחסות ×›×”×ª× ×›×œ×•×ª. ×”××“× ×”×¤×•× ×” ×œ× ×™×™×–×•× ×©×לות כלפי בעל הסמכות, ×ך מצפה מבעל הסמכות לש×ול ×ותו. ישר××œ×™× × ×˜×• ×œ× ×œ×¤× ×•×ª ל×תיופי×, בכיתה למשל, כדי ×œ× ×œ×”×‘×™×š ×ות×, ×ך בכך × ×¤×œ×• בקוד התרבותי. לתלמיד הישר×לי חשוב יותר הערך ההישגי של התשובה מ×שר יחס הסמכות. לעומת ×–×ת, לתלמיד ×™×•×¦× ×תיופיה חשוב יותר יחס הסמכות מ×שר הערך ההישגי של התשובה (× ×›×•×Ÿ/×œ× × ×›×•×Ÿ). היחס של הסמכות מלמד.
• עלבון – ×”×¤×•× ×” ×ל הסמכות, מצפה ש×× ×”×•× ×”×ª× ×”×’ בכבוד כלפי הסמכות ×‘×ž×™×œ×™× ×•×‘×©×¤×ª גוף, הסמכות ×œ× ×ª×¢×œ×™×‘ ×ותו. התרבות מושתתת על מושג הכבוד – ו×חד הרגשות ×”×“×•×ž×™× × ×˜×™×™× ×”×•× ×¢×œ×‘×•×Ÿ, פגיעה מצד הסמכות. ×”××“× ×ž×¦×¤×” שבעל הסמכות ×œ× ×™×¤×’×¢ בו. עלבון יכול להתרחש בשפת גוף כמו קרי××” ל××“× ×¢"×™ סימון ב×צבע (כגון, קרי××” המקובלת ל×× ×©×™× × ×—×•×ª×™× ×ו ×›×œ×‘×™× ×•×œ× ×¨×¦×•×™×™× ×¢"×™ ×”××“× ×©×¤×•× ×” לסמכות). ×× ×‘×¢×œ הסמכות רוצה להתייחס בכבוד ×”×•× ×¦×¨×™×š ×œ×§×¨×•× ×œ××“× ×¢"×™ × ×¤× ×•×£ היד כלפי מטה. שפת הגוף בתרבויות ×©×•× ×•×ª מתפרשת ב××•×¤× ×™× ×©×•× ×™×. ×¤×¢× ×‘×›×‘×•×“ ×•×¤×¢× ×›×¢×œ×‘×•×Ÿ. ביטוי × ×•×¡×£ לעלבון ×”×•× ×”×¨×ž×ª קול. ×¢×¦× ×”×“×™×‘×•×¨ בקול ×¨× ×ל מישהו ×”×™× ×ž×§×•×¨ לעלבון ב×תיופיה. עלבון חריף במיוחד ×”×•× ×¢×œ×‘×•×Ÿ ×‘×¤× ×™ קבוצה. להעמיד ××“× ×‘×¤× ×™ קבוצה ולהעליב ×ותו, ×™×”×™×” דבר חמור ביותר. בישר×ל, ×”×ª×¨×’×•× ×©×œ עלבון ×”×©×ª× ×”. עלבון מילולי שהתרחש ×”×™×” ×›×™× ×•×™ "כושי" ל×תיופי. המושג ×œ× × ×—×©×‘ × ×™×˜×¨×לי ×‘×¢×™× ×™ הקהילה ×”×תיופית, וצריך לזכור ×œ×›×™× ×•×™ יש ×’× ×ž×©×ž×¢×•×ª × ×•×¡×¤×ª, מעבר למשמעות ×”× ×™×˜×¨×לית: ×›×•×©×™× = ×¢×•×©×™× ×ת העבודה השחורה, עבדי×, פחות כבוד ×•× ×—×•×ª×™×. עלבון × ×•×¡×£ שהתווסף בישר×ל – ×“×™×‘×•×¨×™× ×‘×“×™×ž×•×™×™×. "×× ×™ מדברת ×ליך כמו ×ל קיר" – ×“×™×ž×•×™×™× ×©×œ× ×ž×•×‘× ×™× ×¢"×™ ×‘× ×™ הקהילה. בישר×ל, התגבר מ×וד החשש ×ž×¤× ×™ עלבון ×‘×¤× ×™ קבוצה – כיוון שהישר××œ×™× ×œ× ×—×©×™× ×‘×¨×’×™×©×•×ª הסיטו×ציה. התגובה לעלבון ב×תיופיה, עפ"×™ קוד הכבוד, ×”×™× ×יפוק. הציפייה ×”×™× ×©×”××“× ×™×¡×¤×•×’ ×ת העלבון בשקט ×•×œ× ×™×¡×’×™×¨ ×ת הכעס, ×בל יחזיר במעשה בשעת הכושר הר××©×•× ×”.
×”×¡×™×ž× ×™× ×”×ž×™×œ×•×œ×™×™× ×”×ž×–×¢×¨×™×™× ×œ×›×¢×¡ על עלבון ×–×” ×מירות כמו: "×™×”×™×” רע", "×œ× ×¨×•×¦×” לעשות בעיות" – ×¡×™×ž× ×™ ×יפוק תגובה. ×‘×ž×§×¨×™× ×§×™×¦×•× ×™×™× ×©×œ השפלה ×‘×¤× ×™ קבוצה, ×¢×©×•×™×™× ×œ×’×¨×•×¨ ×ת ×”××“× ×œ×¤×’×•×¢ במשפיל/×”, ו×× ×œ× â€“ לפגוע בעצמו. התרחשו, ×‘×ž×§×¨×™× ×§×™×¦×•× ×™×™×, הת×בדויות בעקבות עלבון (××™ ×פשר לפגוע במשפיל ו××™ ×פשר לחיות בהשפלה). פגיעה במשפיל יכולה להיות להכות ב×בן. התפיסה ×”×™× ×©×ž×¨×’×¢ ההתפרצות, ×”××“× ×œ× ×©×•×œ×˜ בעצמו – ולכן עדיף ×œ× ×œ×”×’×™×‘ ×‘×ž×™×œ×™× ×ליו ××œ× ×œ×”×—×–×™×§ ×ותו. התגובות קיימות ×’× ×‘×™×©×¨×ל, ×× ×›×™ ×¢× ×”×–×ž×Ÿ החלו להיספג ×’× ×ª×’×•×‘×•×ª "ישר×ליות".
• ×פליה- מדמות הסמכות מצופה ×œ× ×œ×”×¤×œ×•×ª. ×פליה × ×ª×¤×¡×ª הרבה ×¤×¢×ž×™× ×›"×תה ×œ× ×והב ×ותי". ×œ× ×©×•×›×—×™× ×ž×§×¨×™× ×©×œ פרוטקציה – ×©×ž×™× ×‘×‘×˜×Ÿ. בישר×ל, ×¢×œ×•×œ×™× ×œ×§×©×¨ ×ת ×”×פליה לצבע העור, שוליות חברתית ותחושת קיפוח. ×”×©×•× ×™ והזרות ×¢×œ×•×œ×™× ×œ×”×ª×¤×¨×¥.
"×”×תיופי המפתיע והמורד" – ××™ ×”×‘× ×” מתמשכת בין הסמכות לבין ×”×ד×, ××™ עמידה בציפיות מהסמכות, מתבט××™× ×‘×¡×•×¤×• של דבר בהתפרצות ×–×¢× ×•×ª×¡×›×•×œ, והפסקה של שיתוף פעולה. בישר×ל, ×–×” ×‘× ×œ×™×“×™ ביטוי במשמעות של "פת×ו×!" – התפרצויות פת×ומיות. פת××•× ×ž×—×œ×§×” שלמה של ××ª×™×•×¤×™× ×‘×¦×‘× ×ž×ª×™×™×©×‘×ª ×•×œ× × ×¢× ×™×ª לפקודה, פת××•× ×”×™×œ×“ ×ž×¨×™× ×בן ומכה כדי להרוג. קשה לזהות ×ת הסיבה להתפרצות. התגובה לעלבון ×”×™× ×”×¨×™ "×¤× ×™× ×—×ª×•×ž×•×ª" ו×יפוק, שלבסוף הגיעו למצב של ×מון ×©× ×©×‘×¨. ההתפרצות יכולה להתרחש זמן רב ×חרי העלבון ו××™ מילוי הציפיות. כשמתרחש שבר בציפיות מהסמכות, ×”××“× ×œ× ×ž×•×›×Ÿ ×œ×©×•× ×¤×©×¨×”. בשביל פשרה צריך שמ×גלה = מתווך. ××“× ×©× ×¤×’×¢ מסמכות ×•×œ× ×™×›×•×œ לפגוע בו (עקב מעמדו) יכול לבחור ב"עזיבת השדה" – × ×™×¡×™×•×Ÿ לעבור ×œ×ž×§×•× ×חר.
×“×•×’×ž× ×œ×—×‘×¨×” מורכבת/ תרמיל××™× ×™×©×¨×ליי×- החברה הישר×לית:
רקע על החברה הישר×לית: החברה הישר×לית ×ž×•× ×” ×›-6.5 מיליון ×× ×©×™×. 80% ×™×”×•×“×™× ×•-20% ×¢×¨×‘×™× ×•×ž×™×¢×•×˜×™× ×חרי×: קבוצות × ×•×¡×¤×•×ª של צ'רקסי×, × ×•×¦×¨×™×, דרוזי×, בה××™×™×. בישר×ל יש עדות. ×”×ž×•× ×— "עדה" ×œ× ×§×™×™× ×‘×©×ר ×”×ž×“×™× ×•×ª. בחברה הישר×לית קיימות "קבוצות ××ª× ×™×•×ª" (Ethnic Group) – ×”×ž×•× ×— ×”×›×™ קרוב ×œ×ž×•× ×— עדה. "עדה" ×”×™× ×ž×•× ×— ייחודי לישר×ל ×©× ×‘×¢ מ×בות היישוב ×”×¦×™×•× ×™. ×”× × ×™×¡×• לבטל ×ת ×”×”×‘×“×œ×™× ×”××ª× ×™×™×, התרבותיי×. ×”×™×” רצון לומר ×©×›×•×œ× ×‘××™× ×ž×ותו ×ž×•×¦× â€“×§×‘×•×¦×•×ª ××ª× ×™×•×ª בעול×, ×œ× ×©×™×™×›×•×ª ל×ותו ×¢×. ×”×™×” × ×™×¡×™×•×Ÿ לחבר ×ת ×›×•×œ× ×ª×—×ª "×”×¢× ×”×™×”×•×“×™". ×”×× ×ª×¨×•×¤×•×œ×•×’×™× ×”×ª×’×™×™×¡×• לחזק ×ת ×”×ž×•× ×— עדה לטובת ×”×¦×™×•× ×•×ª. ×‘×ž×“×™× ×” ×§×™×™× "חוק השבות" – ×™×”×•×“×™× ×ž×§×‘×œ×™× ×זרחות ×וטומ×טית (חוק × ×“×™×¨ יחסית לחוקי הגירה בעול×). ×‘×ž×“×™× ×ª ישר×ל קיימת תופעה של עיור ××•×¨×‘× ×™×–×¦×™×”) – ×ž×“×™× ×” מ×וד ×¢×™×¨×•× ×™×ª 96% מה×וכלוסייה ×¢×™×¨×•× ×™×ª (ההפך מ×תיופיה). יש ×ž×‘× ×” חברתי בישר×ל ×©× ×•×¦×¨ על בסיס ×ž×”×¤×›× ×™ ×©×•×•×™×•× ×™ (מרקסיסטי) ×ž×‘×—×™× ×” חברתית, ×”×ž×‘× ×” הסוצי×ליסטי – שהקיבוץ הפך בה ×“×’× ×•×¡×ž×œ לשיוויון. ×ž×“×™× ×ª ישר×ל החלה במודל ×ž×”×¤×›× ×™ סוצי×ליסטי והמשיכה במודל הפרטה ×‘×“×’× ×”×מריק××™ ב×ופן חריף ביותר. ישר×ל הפכה ×חת ×”×ž×“×™× ×•×ª המובילות ×‘×¤×¢×¨×™× ×‘×™×Ÿ ×¢×©×™×¨×™× ×œ×¢× ×™×™× (החלה ממצב של כמעט שוויון בין שכבות ×”×וכלוסייה).
תרמיל×ות- על הרקע ×”×–×” יש ×ת תופעת התרמיל×יות. התופעה ×”×–×ת × ×¢×” בין 35-40%.
התופעה × ×¨×ית ×œ× ×• ברורה, ×ך קשה להגדירה. ×©× ×™ ×ž×—×§×¨×™× ×¢×¡×§×• בתופעת התרמיל×ות הישר×לית:
×. מבורך (1997) – עודד מבורך, ×¡×˜×•×“× ×˜ לפסיכולוגיה שעשה דוקטורט ×‘× ×•×©× ×ª×¨×ž×™×œ×ות, ×”×™×” 3 ×©× ×™× ×‘×˜×™×•×œ תרמיל×ות. ×”×•× ×œ×§×— 2 מחזורי שחרור מצה"ל ×ž×”×©× ×™× 1988, 1991 ועשה ×ת המחקר בין ×”×©× ×™× 1995-1991. ×”×•× ×“×’× 4,000 ×יש והעביר ××œ×™×”× ×©××œ×•× ×™× ×ž×§×™×¤×™× â€“ ××¤×™×•× ×™× ×“×ž×•×’×¨××¤×™×™× ×•×ישיותיי×, ×¤×¢×ž×™×™× ×‘×˜×•×•×— של 3 ×©× ×™×. ×‘× ×•×¡×£ ביצע 90 ר××™×•× ×•×ª עומק. חלק היו ×חרי הטיול בש×לון הר×שון, וחלק יצ×ו לטיול יותר מ×וחר. ×”×•× ×סף הרבה מידע ×›×ž×•×ª× ×™ ו××™×›×•×ª× ×™. ×”×•× ×—×§×¨ ××•×ª× ×œ×¤× ×™ ו×חרי היצי××” לטיול, והשווה ××•×ª× ×œ×§×‘×•×¦×ª ביקורת של ×× ×©×™× ×©×œ× ×™×¦×ו לטיול הממושך ולבסוף × ×™×ª×— 1000 ש××œ×•× ×™× ×”×›×•×œ×œ×™× ×“×‘×¨×™× ×¢×œ ×ישיות המטייל ועל הטיול.
עודד מבורך גילה שמימדי התופעה הן 16.6% ×ž×”×ž×©×ª×—×¨×¨×™× ×™×•×¦××™× ×œ×˜×™×•×œ הממושך, בטווח של 3 ×”×©× ×™× ×”×¨××©×•× ×•×ª ש×חרי השחרור. מכ×ן, ×©×œ× ×›×•×œ× ×™×•×¦××™× ×›×ž×• שחושבי×, ××•×œ× ×ž×“×•×‘×¨ ב×חוז ×¢×¦×•× ×‘×”×©×•×•××” לכל ×וכלוסייה בעול×. ×œ× ×‘×¨×•×¨ ×× ×™×© עוד ×ž×“×™× ×” שיוצ××™× ×‘×” כל כך הרבה ×¦×¢×™×¨×™× ×œ×ž×¡×¢ צעירי×. המחקר × ×¢×¨×š ×œ×¤× ×™ 10 ×©× ×™× ×•×™×™×ª×›×Ÿ שהתופעה גברה עד היו×. עודד מבורך הגדיר ×–×ת "כטיול הממושך" תרמיל××™ ×”×•× ×ž×™ ×©×™×¦× ×œ×ž×™× ×™×ž×•× 3 חודשי טיול. בפועל, השכיח ×”×™×” חמישה ×—×•×“×©×™× ×•×ž×¢×œ×”.
המ××¤×™×™× ×™× ×©×œ התרמיל××™× ×¢"פ מבורך היו: * מס' ×”×’×‘×¨×™× ×•×”× ×©×™× ×”×™×” דומה. * הרוב ×ž×˜×™×™×œ×™× ×‘×ž×–×¨×— ×סיה (×’× ×”×™×•× ×›×›×”). * 45% טיילו במזרח ×סיה, 27% ×‘×“×¨×•× ×מריקה, 24% ב×רה"ב. × ×©×™× ×™×•×ª×¨ ב×רה"ב ×•×’×‘×¨×™× ×‘×“×¨×•× ×מריקה. * ×חוז גדול של ×‘× ×™ קיבוצי×, ו×חוז × ×ž×•×š של ×¢×¨×™× ×‘×™× ×•× ×™×•×ª * ×”×•×¨×™× ×¢× ×–×™×§×” ×—×™×œ×•× ×™×ª. * ×”× ×•×œ×“×™× ×‘×¦×¤×•×Ÿ ×פריקה × ×ž×•×š יותר- יותר מסורת ישר×לית. * מס' ×©× ×•×ª הלימוד של ×”×”×•×¨×™× ×’×‘×•×”×” יחסית. * ×חוז בתי ספר ×¢×™×•× ×™×™× ×’×‘×•×” יחסית. * בעלי תעודת בגרות- מעט מה×חרי×. * ×חוז ×”×’×‘×¨×™× ×©×©×™×¨×ª×• ×›×§×¦×™× ×™× ×’×‘×•×”×” יותר. * ×חוז שהדריכו ×ו השתתפו ×‘×ª× ×•×¢×•×ª × ×•×¢×¨ גבוה יחסית. * × ×˜×™×™×” של ×”×ž×˜×™×™×œ×™× ×œ×ישיות המחפשת ריגושי×, חוסן ×ישי והעדפות ×©×™× ×•×™ על- ×¤× ×™ שימור.
מבורך ×ž×¦× ×©×× ×©×™× ×™×¦×ו לטיול הממושך ×œ× ×‘×©×‘×™×œ ×œ×”×ª× ×ª×§ מהמצב ×”×‘×™×˜×—×•× ×™ והמתח, ×–×” סיבה מס' 2 ולעומת ×–×ת הסיבה העיקרית ×”×™× ×‘×©×‘×™×œ להשתחרר מהמשפחה וחובות התפקיד המבוגר (×ž×ž×¦× ×ž×¤×ª×™×¢). המרחב המשפחתי לוחץ ×œ×”×™×›× ×¡ ×œ×ª×¤×§×™×“×™× ×©×œ עובד/×¡×˜×•×“× ×˜, ×—×ª×•× ×”, ילדי×. ×”×ž×˜×™×™×œ×™× ×¨×•×¦×™× ×œ×¦×ת למרחב ×ישי שבו ×”× ×™×§×‘×œ×• החלטות לגבי ×ª×¤×§×™×“× ×”×¢×ª×™×“×™ בחברה, לעשות חיפוש עצמי לגבי מה ×©×”× ×‘×מת רוצי×. העומס והלחץ להסתדר ×•×œ×”×ª×§×“× ×‘×—×™×™× ×”×‘×™× ×¦×¢×™×¨×™× ×œ×¦×ת לטיול ממושך, ולבצע חיפוש ובדיקה עצמית רחוק מהבית.
ב. יעקובסון (1987)- ×× ×ª×¨×•×¤×•×œ×•×’ ×•×ž× ×”×œ בית- ספר. ×”×•× ×¢×•×©×” עבודה ×× ×ª×¨×•×¤×•×œ×•×’×™×ª מובהקת. יעקובסון בדק ×ת ×וכלוסיות התרמיל××™× ×‘-1986 שהגיעו ×œ×—× ×•×ª "למסע". שיטת המחקר שלו הייתה תצפית משתתפת, ×”××•×¤×™×™× ×™×ª ל×× ×ª×¨×•×¤×•×œ×•×’×™× (×‘× ×™×’×•×“ למבורך שעשה ש××œ×•× ×™×). חוקרי תרבות ×ž×©×ª×ž×©×™× ×‘×ª×¦×¤×™×•×ª, שיטת מחקר ××™×›×•×ª× ×™×ª. יעקובסון ערך תצפיות ×›-4 חודשי×, 8-7 שעות ביו×. ×œ×—× ×•×ª ×ž×’×™×¢×™× ×ª×¨×ž×™×œ××™× ×¢×œ ×ž× ×ª ×œ×§× ×•×ª ציוד לטיול. ×”×—× ×•×ª ×”×™× ××•×œ× ×’×“×•×œ שמחולק ×œ×ž×“×¤×™× ×œ×¤×™ × ×•×©××™× ×©×•× ×™×. ×ין בה כס×ות ויש בה שטיח מקיר לקיר – ×¨×•×¦×™× ×œ×¢×•×“×“ ישיבה על הרצפה. במרכז ×”×—× ×•×ª יש עמוד של מטר למטר ×©× ×•×¢×“×• למודעות חיפוש ×©×•×ª×¤×™× ×œ×ž×¡×¢. יעקובסון ×ž×¦× ×©×›×¨×‘×¢ ×ž×”×ž×˜×™×™×œ×™× ×ž×¦×ו כך ×ת ×”×©×•×ª×¤×™× ×©×œ×”×. ×”×•× ×—×§×¨ ×’× ×ת הלקוחות ×•×’× ×ת הצוות – מ×ופיין כתרמיל××™× ×œ×‘×•×©×™× ×•× ×¨××™× ×חרת (כמו מי ששבו מטיול ממושך, בעלי צמות וכו'). ×”×¢×•×‘×“×™× ×©×”×™×• בעלי מ××¤×™×™× ×™× ×ž×™×•×—×“×™×, ×œ×‘×•×©×™× ×œ× ××œ×’× ×˜×™. יעקובסון השתתף ב"חוגי העצה הטובה" – ×ž×¤×’×©×™× ×“×•-×©×‘×•×¢×™×™× ×©×œ עצות ×©× ×•×ª× ×™× ×× ×©×™ ×”×—× ×•×ª ×œ×ž×˜×™×™×œ×™× ×”×¢×ª×™×“×™×™×. יעקובסון ר×יין ×ת היוצ××™× ×œ×˜×™×•×œ וחלק מהחוזרי×. קל ×œ× ×”×œ תצפית ×‘×—× ×•×ª – ×›×™ ×›×•×œ× ×™×•×©×‘×™× ×•×›×•×ª×‘×™× ×”×¢×¨×•×ª וכך ×’× ×”×•× ×¢×©×”.
הממצ××™× ×”×¢×™×§×¨×™×™× ×©×œ×• ×§×©×•×¨×™× ×‘×˜×¢× ×” המרכזית: × ×™×ª×Ÿ לר×ות בתופעת התרמיל×ות ×¦×œ×™×™× ×•×ª מסוג ×ž×¡×•×™× (×¦×œ×™×™× ×•×ª = עליה לרגל). יש מ××¤×™×™× ×™× ×“×•×ž×™× ×œ×¦×œ×™×™× ×•×ª ולכן ×œ× ×¦×¨×™×š להתייחס לתופעה דרך תי×וריה של תיירות ××œ× ×“×¨×š היבטי ×”×¦×œ×™×™× ×•×ª. ×”×•× ×§×•×¨× ×œ×” "×¦×œ×™×™× ×•×ª ×—×™×œ×•× ×™×ª", ×‘× ×™×’×•×“ לזו הדתית.
×”×”×‘×“×œ×™× ×‘×™×Ÿ הצליין לתרמיל××™:
1. המטרה לשמה × ×•×¢×“ הטיול: הצליין × ×¢ לעבר ×”×ž×¨×›×–×™× ×”×¢×¨×›×™×™×- ×ª×¨×‘×•×ª×™×™× ×©×œ חברתו, ×”×•× ×‘× ×œ×—×•×•×ª ×ת הדת בצורה מסוימת (×”×ž×•×¡×œ×ž×™× â€“ למכה, ×”× ×•×¦×¨×™× â€“ לירושלי×). והתרמיל××™ ×–×– בכיוון ההפוך מהמרכז הערכי של חברתו- ×”×•× ×ž×ª×¨×—×§ מהמרכז ×ל המקומות ×”×חרי×. כלומר, ×¨×•×¦×™× ×œ×”×©×ª×—×¨×¨ ×•×ž×—×¤×©×™× ×ת המרחב ×”×ישי.
2. ×¦×œ×™×™× ×•×ª ×”×™× ×ª×•×¤×¢×” של ×”×•×œ×›×™× ×•×—×•×–×¨×™×. תרמיל×יות ×”×™× ×™×•×ª×¨ ×רוכה- × ×©××¨×™× ×©× ×™×•×ª×¨
הדמיון בין ×¦×œ×™×™× ×•×ª לתרמיל×ות:
1. מיסוד- מיסוד של תופעת הטיול הממושך – ×ž×ª× ×•×¢×ª ×‘×•×“×“×™× ×œ×ª× ×•×¢×” של ×”×ž×•× ×™×. ×ª× ×•×¢×” מתעצמת. מלחמת ששת ×”×™×ž×™× ×™×¦×¨×” ×‘×¢×•×œ× ×ž×¢×™×Ÿ ×ª× ×•×¢×” משיחית – ישר×ל ×”×§×˜× ×” × ×™×¦×—×” ×ת ×ž×“×™× ×•×ª ערב החזקות. ×‘×¢×•×œ× ×”×™×™×ª×” ×ווירה של ×הדה כלפי ישר×ל, ×œ× ×¨×§ מצד היהודי×. ל×רץ הגיעו ×× ×©×™× ×œ×”×ª× ×“×‘ בקיבוצי×, מכל העול×. התופעה הזו הבי××” ל×רץ ×’× ×ª×¨×ž×™×œ××™× ×ž×©×•×•×¦×¨×™×”, ×× ×’×œ×™×”, שכללו ×ת ישר×ל במסעותיה×. התרמיל××™× ×—×™×• ב×יכות ×—×™×™× ×‘×§×™×‘×•×¦×™×, חוויה כמעט דתית של סוצי××œ×™×–× ×•×ž×¦×“ ×©× ×™ ×”×§×™×‘×•×¦×™× ×–×›×• בעבודה ×—×™× ×. בתחילת ×©× ×•×ª ×”- 70 –במפגש ×¢×™×ž× ×¦×¢×™×¨×™× ×ž×”×§×™×‘×•×¥ התוודעו לתופעת התרמיל×ות. ל×חר מספר ×©× ×™× ×”×—×œ×• ×’× ×§×™×‘×•×¦× ×™×§×™× ×œ×¦×ת ×ל העול×, ×‘×ª× ×•×¢×” של ×‘×•×“×“×™× â€“ יצרו ×ת ×”×ž×¡×œ×•×œ×™× ×‘×“×¨×•× ×מריקה, למשל. ×”×ª× ×•×¢×” הזו הופכת ממוסדת ×¢× ×”×©× ×™×. יותר ויותר יוצ××™×, עד ×©×”×™× ×”×•×¤×›×ª חלק ×ž×ª× ×•×¢×” חברתית. ×”×™×•× ×ž×˜×™×™×œ×™× ×’× ×—×‘×¨'×” דתיי×, חבר'×” ×¢×™×¨×•× ×™×™×, ×¢×•×œ×™× ×—×“×©×™× ×•×›×“'. מיוזמה של ×™×—×™×“×™× ×”×ª×¨×ž×™×œ×ות הופכת ×ª× ×•×¢×” × ×•×¨×ž×˜×™×‘×™×ª קבוצתית כמו ×¦×œ×™×™× ×•×ª.
כמו כן החלה תופעת ×§×•×ž×™×•× ×™×˜×ס – חוקר ×‘×©× ×•×™×§×˜×•×¨ ×˜×¨× ×¨, חקר ×ת תופעת ×”×§×•×ž×•× ×™×˜×ס בהקשר של ×¦×œ×™×™× ×™× ×•×¢×•×œ×™ רגל.
* "×§×•×ž×™×•× ×™×˜×ס" = תת קהילות/קבוצות ×§×˜× ×•×ª ×©× ×•×¦×¨×•×ª במסע, מתגבשות ומחזיקות/× ×•×©×ות ×ת עצמן תוך שהן מפתחות × ×•×¨×ž×•×ª משל עצמן/ ×§×•×“×™× ×¤× ×™×ž×™×™× ×‘×ª×•×š הקבוצה, ומהוות מעין יחידות סגורות. יעקובסון רו××” במכתבי התרמיל××™× ×—×œ×§ מתופעת ×”×§×•×ž×•× ×™×˜×ס, חלק מתופעת המיסוד. התרמיל××™× ×©×•×œ×—×™× ×ž×›×ª×‘×™× ×ל ×”×—× ×•×ª למטייל – מעין דף המלצות. בשגרירויות × ×•×¦×¨×• ספרי המלצות של מטיילי×. יעקובסון מספר על מכתב של בחורה שכולל מידע מפורט למה בחרה ביעד, סוגי בעלי ×”×—×™×™× ×•×”×¦×ž×—×™×™×” במסלול, ×”××œ×˜×¨× ×˜×™×‘×•×ª, ×”×”×›× ×•×ª הדרושות ליעד בישר×ל וכו'. המכתב משקף ×ת ×¨×¦×•× ×” להיות חלק מקהילה, קהילה ×ž×“×•×ž×™×™× ×ª ×©× ×•×¨×ž×” ×חת בה כוללת שיתוף ××—×¨×™× ×‘×ž×™×“×¢. ×”×ž×›×ª×‘×™× ×ž×—×‘×¨×™× ×ת המטייל לקהילה המעין וירטו×לית. צורה × ×•×¡×¤×ª להגדרה;
* "×§×•×ž×™×•× ×™×˜×ס" = התפתחות של רגש ×חווה ×× ×•×©×™ ש××•×¤×™×™× ×™ למצב השולי בטקסי×. שוליות חברתית יכולה להיות מצב ×‘×˜×§×¡×™× â€“ ×‘×˜×§×¡×™× ×תה יכול להיות ב×זור שוליי×, בין X ל-Y. למשל, בטקסי ×בל. ×”×—×™×™× ×©×§×•×‘×¨×™× ×ת המת, × ×ž×¦××™× ×‘×ž×¢×‘×¨ בין ×—×™×™× ×¢× ×”× ×¤×˜×¨ ×œ×—×™×™× ×‘×œ×¢×“×™×• (בזמן הטקס ×”× × ×ž×¦××™× ×‘×ž×¦×‘ ×‘×™× ×™×™×). כך ×’× ×‘×˜×§×¡ ×¡×™×•× ×œ×™×ž×•×“×™× ×¢×¦×ž×• – ×”×¡×˜×•×“× ×˜ ×œ× ×‘×¢×œ תו×ר, ×ך ×’× ×œ× ×—×¡×¨ תו×ר. במהלך הטקס ×™×©×ª× ×” המצב ×ž×©×•×œ×™×™× ×œ×‘×¢×œ תו×ר. ×ך ×’× ×‘×˜×§×¡×™ בגרות (מילד לגבר), בר-מצווה, × ×™×©×•×ין, ×’× ×”×ª×¨×ž×™×œ××™× × ×ž×¦××™× ×‘×ž×¦×‘ של שוליות חברתית. התרמיל××™× ×›×‘×¨ ×œ× × ×ž×¦××™× ×‘×ž×¨×›×– החברתי ×©×œ×”× (ישר×ל) ×ך ×’× ×œ× × ×ž×¦××™× ×‘×ž×¨×›×– החברתי של ×”×רץ בה ×”× ×ž×˜×™×™×œ×™×. בתוך תהליך המסע, יש ×§×™×•× ×‘×©×•×œ×™×™× ×©×œ שתי החברות (בישר×ל וב×זור הטיול). המצב ×”×–×” דומה למצב ×”×¦×œ×™×™× ×™× ×”×¢×•×œ×™× ×œ×ž×›×” ×œ×©× â€“ בדרך למרכז הערכי שלה×. המטייל × ×ž×¦× ×‘×ž×¦×‘ של שוליי×, ×›×™ ×”×•× ×œ× ×©×™×™×š ×œ× ×•×¨×ž×•×ª החברתיות של ×רץ ×”×ž×•×¦× ×•×œ× ×‘× ×•×¨×ž×ª ×רץ היעד, ×”× "בין לבין" מצוי ×‘×“×ž×“×•×ž×™× , × ×“×ž×” ×œ× ×• ש×× ×× ×• ×œ× ×‘×—×•×§ של ישר×ל ×’× ×”×—×•×§ של הודו ×œ× ×ª×§×£ ×¢×œ×™× ×•. ההתמסדות של קבוצות של ×ž×˜×™×™×œ×™× ×ž×ª×¨×—×©×ª ×‘×§×•× ×˜×§×¡×˜ של שוליות, ×œ×™×ž×™× ×ליות. ×”×§×•×ž×•× ×™×˜×ס מצביע על המיסוד, ×©×”×•× ×ž×פיין הדומה ×œ×¦×œ×™×™× ×•×ª.
2. ×”×›× ×•×ª למסע- כמו ×‘×¦×œ×™×™× ×•×ª, ×”×”×›× ×•×ª למסע רבות. יעקובסון מתייחס ×œ×”×›× ×•×ª בהרחבה. ×”×›× ×•×ª למסע קיימות בחברות רבות. חוקרת ×‘×©× ×‘×¨×‘×¨×” מ×ייר×וף חקרה ××™× ×“×™×× ×™× ×ž×©×‘×˜ "ההויכול" ומצ××” שיש ×œ×”× ×“×¨×š מסוימת של התבגרות שבתוכה יש מסע של 50-45 יו×. המסע ×”×•× ×רוך וכרוך בהרבה ×”×›× ×•×ª. ×’× ×‘×ª×¨×ž×™×œ×ות יש המון ×”×›× ×•×ª. ×‘×—× ×•×ª יש חשיפה להמון חומר קרי××”. ×× ×©×™× ×ž×ª×¢×“×™× ×”×ž×•×Ÿ תי××•×¨×™× ×©×œ חוויות ×•×ž×©×ª×ª×¤×™× ×‘×—×•×’×™ "עצה טובה" – ×”×ž×ª×§×™×™×ž×™× ×‘×—× ×•×ª ×¤×¢× ×‘×©×‘×•×¢. ×ž×˜×™×™×œ×™× ×¢×ª×™×“×™×™× ×§×•×¨××™× ×¡×¤×¨×™× ×œ×’×‘×™ המקומות ×•×œ×•×ž×“×™× ×©×¤×” – ×™×•×¦×¨×™× ×§×˜×œ×•×’ ×ž×œ× ×©×œ המקומות. יעקובסון ×ž×•×¦× ×›×™ ××™× ×˜× ×¡×™×‘×™×•×ª של ×”×›× ×•×ª גדלה חודש וחצי ×œ×¤× ×™ × ×¡×™×¢×” : ×× ×©×™× ×ž×›×™× ×™× ×•×™×–×•×ª, מט"×—, רישיון ×‘×™× "ל, × ×¤×¨×“×™× ×ž×—×‘×¨×™×, מש××™×¨×™× ×¨×©×™×ž×ª שגרירויות ×•×¡×•×›× ×•×™×•×ª דו×ר, ×§×•× ×™× ×ª×¨×ž×™×œ. יש ×›×œ×œ×™× ×ž×” ×œ×•×§×—×™× ×•×ž×” ×œ× â€“ "תחשוב מה ×תה צריך וקח חצי" – מעט בגדי×, רשימת כתובות, מוצרי ×”×™×’×™×™× ×”, קסטות מוסיקה ישר×לית. יעקובסון רו××” במסע × ×©×™××” של ליבת תרבות ×”×ž×•×¦× ×ל ×רץ היעד. ×”×”×›× ×•×ª מרובות, כך שהמטייל יודע ×ת כל ×”×¡×›× ×•×ª הכרוכות בכל ×תר ו×תר. רוב ×”×ž×˜×™×™×œ×™× ×ž×¡×¨×‘×™× ×œ×”×•×“×•×ª ×©×”× ×¢×©×• ×”×›× ×•×ª מרובות כל כך.
מ×פיין × ×•×¡×£ של ×”×”×›× ×•×ª ×”×•× ×”×¨×¦×•×Ÿ ×œ× ×¡×•×¢ לזמן בלתי מוגבל. 68% ×מרו ×©×”× ×œ× ×™×•×“×¢×™× ×ת זמן החזרה. בפועל הסתבר ×©×¨×•×‘× ×™×•×“×¢×™× ×©×”× ×—×•×–×¨×™× ×œ×¢×‘×•×“×”/×œ×™×ž×•×“×™× (שהזמן ×¡×•×›× ×ž×¨×ש). ×–×” ×œ× ×©×§×¨ ×לה ×שליה של × ×¡×™×¢×” לזמן הבלתי מוגבל עוזרת ×œ× ×™×ª×•×§ ולפתיחות כללית כלפי ×¢×¦×ž× ×•×›×œ×¤×™ ×“×‘×¨×™× ×©×”× ×¨×•×¦×™× ×œ×‘×“×•×§ בטיול.
3. ×ורך המסע- משותף לתרמיל××™× ×•×¦×œ×™×™× ×™× ×©×”×ž×¡×¢ ×”×•× ×רוך יחסית, ברוב ×”×ž×§×¨×™× ×’× ×”×¦×œ×™×™× ×™× ×•×”×ª×¨×ž×™×œ××™× ×™×•×¦××™× ×œ×ž×¡×¢ ×œ× ×§×¦×¨. ×צל עודד ×מרו ×ž×™× ×™×ž×•× ×©×œ×•×©×” ×—×•×“×©×™× ×•×‘×¤×•×¢×œ 5 ×—×•×“×©×™× ×•×™×•×ª×¨.
4. סיכון- המסע מסוכן ×‘×©× ×™ המקרי×, ×’× ×‘×¦×œ×™×™× ×•×ª ותרמיל×ות יש ×¡×™×›×•× ×™×: פגעי טבע, מידי ×ד×, ×¡×™×›×•× ×™× ×¤×™×–×™×™×- ×¡×™×›×•× ×™× ×©×§×•×¨×™× ×ו ש×× ×™ מדמיין ×ות×.
5. מערכת מיתוסי×- מתפתחת מערכת ×דירה של ספרות, ×גדות, פולקלור – כמו בכל ×ª× ×•×¢×ª ×”×ž×•× ×™×. מיתוס = עלילות, ×ירועי×, התרחשויות שקושרות עצמן ×œ×¢× ×™×™× ×™× ×—×‘×¨×ª×™×™× ×•×× ×•×©×™×™× ×”×§×©×•×¨×™× ×‘×ž×¡×¢. המטרה – העברת מסר ומשמעות. ×˜×¨× ×¨ ו×שתו חקרו ×ת מערכת ×”×ž×™×ª×•×¡×™× ×©×ž×ª×¤×ª×—×ª ×‘×¦×œ×™×™× ×•×ª. ×›×©×‘×•×“×§×™× ×ת העובדות, מסתבר שמספר ×”××™×¨×•×¢×™× ×”×—×¨×™×’×™× (הת××•× ×•×ª) במסע תרמיל×ות ×”×•× ×“×•×ž×” לחלוטין למספר של ××™×¨×•×¢×™× ×—×¨×™×’×™× ×‘×˜×™×•×œ תיירות רגילה. ×‘×¢×™×ª×•× ×•×ª ×ž×ª×¤×¨×¡×ž×™× ×™×•×ª×¨ ×¡×™×¤×•×¨×™× ×œ×’×‘×™ התרמיל×ות, כחלק מהמיסוד. ×ž×ª×¤×¨×¡×ž×™× ×™×•×ª×¨ ×¡×™×¤×•×¨×™× ×¢×œ הודו ופרו מ×שר על ×œ×•× ×“×•×Ÿ וכד'. ×’× ×‘×—× ×•×ª יש יותר סיפורי סיכון: שוד ו×לימות, לכלוך וכו'. חלק ×ž×”×ž×“×¨×™×›×™× ×‘×—× ×•×ª ×ž× ×¡×™× ×œ×©×‘×•×¨ ×ת התופעה, וחלק ×ž×“×’×™×©×™× ×“×•×•×§× ×ת ×”×¡×™×¤×•×¨×™× â€“ התייחסות כלשהי לקיו×/××™ ×§×™×•× ×”×¡×™×¤×•×¨×™× ×”×•×¤×›×ª ×ת ×”××“× ×œ×—×œ×§ מהמערכת. המיתוס משרת ×ת התופעה.
6. חיזוק מחויבות חברתית- יש חיזוק של המחויבות החברתית בעקבות המסע. תרמיל××™× ×™×©×¨××œ×™× ×—×•×–×¨×™× ×ž×—×•×™×‘×™× ×™×•×ª×¨ ×œ×¢×¨×›×™× ×”×™×©×¨××œ×™× ("עכשיו ×–×” יעזור לי להעריך ×“×‘×¨×™× ×‘×‘×™×ª, בישר×ל"), כך ×’× ×¦×œ×™×™× ×™× ×—×•×–×¨×™× ×™×•×ª×¨ מחוייבי×.
× ×™×ª×Ÿ ×œ×¡×›× ×•×œ×•×ž×¨, שעל-פי יעקובסון ×§×™×™× ×“×ž×™×•×Ÿ בין תרמיל×ות ישר×לית ×œ×¦×œ×™×™× ×•×ª דתית בחברות ×חרות. ×”×¤×¨×ž×˜×¨×™× ×©×”×•×–×›×¨×• ×›×•×œ× ×ž×¦×‘×™×¢×™× ×¢×œ הדמיון, ×ך ×œ× ×¢×œ זהות. לכן יעקובסון מדגיש שתרמיל×ות ×”×™× ×¦×œ×™×™× ×•×ª ×—×™×œ×•× ×™×ª. ×”×•× ×ž×•×¡×™×£ שעבור חלק ×ž×”×¦×¢×™×¨×™× ×ž×“×•×‘×¨ בטקס מעבר, סמוך לשחרור ×ž×”×¦×‘× â€“ משלב ×ל שלב. בעבר ×”×™×” מעבר ישיר בין ×¦×‘× ×œ×œ×™×ž×•×“×™× ×•×ž×©×¤×—×”, והתרמיל×ות הפכה שלב ×‘×™× ×™×™× ×ž×¨×›×–×™. עבור חלק ×ž×”×¦×¢×™×¨×™× â€“ ×§×™×‘×•×¦× ×™×§×™× ×œ×ž×©×œ, ×”×™×” מדובר ב×תגר שמוביל ליוקרה חברתית. ×צל חלק ×חר, המסע משמש לבדיקת החשיבות של ×”×”×™×‘×˜×™× ×ž×—×™×™ ×”×™×•×ž×™×•× (× ×™×§×™×•×Ÿ, רכב, זמן, כסף – כמה ×”× ×‘×מת ×—×©×•×‘×™× ×‘×¢×‘×•×¨× ×•). רוב ×”×× ×©×™× ×ª×•×¤×¡×™× ×ת החברה הישר×לית ×›×ª×•×‘×¢× ×™×ª ×•×¨×•×¦×™× ×œ×”×ª× ×ª×§ במרבית זמן המסע, ×ך ×œ× ×œ×¢×–×•×‘ לחלוטין ×ת מעגל ×”×—×™×™× ×‘×™×©×¨×ל.
מדוע תופעת התרמיל×ות × ×¤×•×¦×” כל כך בישר×ל? ×”×× ×™×© קשר ל×ופי ל×ומי, ×ישיות ל×ומית – ×ישיות של תרמיל××™×? ×”×× ×—×•×•×™×•×ª התרמיל×ות מעצבת ×ת ×”×ישיות? למה חשוב להדגיש שהיית ×‘×ž×§×•× ×©×¢×•×“ ××£ ×חד ×œ× ×”×™×” בו? מדוע קיימת הילה סביב התופעה? מדוע התופעה מתרכזת ×‘×“×¨×•× ×ž×–×¨×— ×סיה ×•×“×¨×•× ×מריקה – מי קובע ×ת ×”××•×¤× ×•×ª הללו?
המצב כיו×? ×”×× ×× ×• ×ž×“×‘×¨×™× ×¢×œ ×ותו סוג של מסע עבור ×× ×©×™×? תמיר לי×ון, שטוען שתופעת התרמיל×ות × ×©×‘×¨×ª.
* יש קבוצה שעדיין מטיילת ×›×™ ×”× × ×§×¨××™× "×יסת×"×™×™×", ×”×•×œ×›×™× ×¢× ×ª×™×§ של ISTA ×בל יש ×©× ×™ קבוצות ×חרות ×©×œ× ×‘×¨×•×¨ ×× ×פשר ×œ×§×¨×•× ×œ×”× ×ª×¨×ž×™×œ××™× : * ר××©×•× ×” "להקתיי×" , ×× ×©×™× ×©× ×•×¡×¢×™× ×•×‘××™× ×‘×§×˜×¢ החברתי, ×¢×•×‘×¨×™× ×ž×ž×§×•× ×œ×ž×§×•× ×›×§×‘×•×¦×•×ª, ×¢×•×©×™× ×•×™×¤××¡× ×” ×•×¢×•×‘×¨×™× ×ž×ž×§×•× ×œ×ž×§×•×, ב××™× ×™×•×ª×¨ ×ž×ž× ×™×¢ חברתי. * קבוצה שלישית ×”×™× "×§×¨×—× ×™×¡×˜×™×" ×× ×©×™× ×©×‘××™× ×‘×©×‘×™×œ הסמי×, ×”×™×•× 1/3 מ×× ×©×™× × ×•×¡×¢×™× ×œ×—×œ×•×˜×™×Ÿ בשביל ×¢× ×™×™×Ÿ הסמי×. ×ž×’×™×¢×™× ×•×“×•×¤×§×™× ×ת הר×ש במשך 4 חודשי×. יש להבין ×©×œ× ×ž×“×•×‘×¨ ×‘×ž×©×ª×ž×©×™× ×§×œ×™×,מי ×©× ×•×¡×¢ ×‘×¢× ×™×™ ×”×¡×ž×™× ×”× ×¡×ž×™× ×›×‘×“×™× , ×ž×ª×•×›× 2000 ×יש × ×¤×’×¢×™× ×•900 ×œ× ×™×•×¦××™× ×ž×–×” ×•× ×¤×’×¢×™× ×§×©×”. * קבוצה רביעית ×‘×¢×•×œ× "פל×שבייקרס" תרמיל××™× ×©×ž×¡×ª×•×‘×‘×™× ×× ×’×דג'×˜×™× ×›×’×•×Ÿ: מחשבון, מצלמה דיגיט×לית ויומן. ×”× ×¦×¨×™×›×™× 5 ×©×§×¢×™× ×›×“×™ להטעין ×ת ×”×’×דג'טי×.
×”×¡×œ× ×’×™× ×”×ž×ª×¤×ª×—×™×: בחורות שרוצות קטע ×¤×•× ×•×ª ×œ×—×“×©×™× ×›×™×•×•×Ÿ ש×חרי זמן רב ×”× ×ž×©×ª×’×¢×™× ×ž×”×¡×ž×™× ×•×œ× ×¨×•×¦×™× ×¡×§×¡. ×‘×•× ×¢×œ×™×™×š – מי מתחיל בעישון. לתפקד- מי שמחלק ×¡×ž×™× ×™×©×™×‘×”- ישיבת סמי×, מגו××” לגהה, מטכ"×œ×™×¡×˜×™× â€“ מטכ"ל ב×רץ ובטיול ×”× ×“×•×—×¤×™× ×ת כול×, ליעד הב×. ×›×שר מתפתחת מערכת שלמה של מיתוסי×.
חברה מורכבת מול חברה פשוטה
×× ×ª×¨×•×¤×•×œ×•×’×™× ×‘×¢×‘×¨ חקרו חברות שקר×ו ×œ×”× "פרימיטיביות" ל×חר מכן × ×§×¨× "פשוטות". חברה פרימיטיבית ב×× ×ª×¨×•×¤×•×œ×•×’×™×” ×”×™× ×—×‘×¨×” ×œ×œ× ×›×ª×‘. יותר מ×וחר התפתחה ×”×‘×—× ×” בין חברות פשטות לחברות מורכבות ×›×™ ×”×ž×•× ×— פרימיטיבי קיבל ערך שלילי ועברו למושג חברה "פשוטה".
חוקר ×‘×©× Service מגדיר ×ת ×”××‘×—× ×” בין חברה פשוטה ומורכבת כך: ×”××‘×—× ×” × ×¢×©×™×ª ×¢"×™ הרמה/הדרגה של גיבוש חברתי תרבותי. Socio Cultural Integration – × ×ž×“×“ ב×מצעות מספר ×”×›×œ×™× ×•×”×˜×›× ×™×§×•×ª ליצירת ×”××™× ×˜×’×¨×¦×™×” החברתית תרבותית. ככל שיש יותר ×›×œ×™× ×œ×™×¦×™×¨×ª גיבוש חברתי-תרבותי, כך החברה תחשב יותר מורכבת. בחברות פשוטות יש כלי ×חד, ובחברות מורכבות מספר כלי×. ×”×›×œ×™× ×”×§×©×•×¨×™× ×‘×©×œ×•×©×” ×¢×§×¨×•× ×•×ª: 1. עקרון הש×רות. 2. עקרון החוזה. 3. עקרון הריבוד.
1. עקרון הש×רות: בחברות פשוטות הכלי היחיד ל××™× ×˜×’×¨×¦×™×” חברתית ×”×•× "עקרון הש×רות" = קרבה, קבוצת הקרובי×. מדובר ×‘×§×¨×•×‘×™× ×ž×§×¨×‘×ª ×“× (consanguine) ×ו קרבת × ×™×©×•×ין (Affinial). למשל בחברת ×”××™× ×•×יט (×”×סקימו××™×) יש רק רמת הת××¨×’× ×•×ª עפ"×™ ש×רות. קרבה מתגבשת ×¢"×™ ×יסור גילוי עריות – ×”×•× ×וסר על הבן להתחתן ×¢× ×מו ומחייב ×ת הבת ×œ×”×™× ×©× ×œ×חר מחוץ למשפחה ×”×’×¨×¢×™× ×™×ª, ו××– × ×•×¦×¨ מפגש ×¢× ××—×¨×™× ×‘×˜×§×¡ × ×™×©×•×ין. ×”×יסור, כחלק מעקרון הש×רות, יוצר גיבוש חברתי-תרבותי. הקבוצה ×”××™× ×•×יטית × ×§×¨×ת Band – 30-20 ×× ×©×™× ×©×ž×—×•×‘×¨×™× ×™×—×“ בעקרון הש×רות.
עיקרון הש×רות ××•× ×™×‘×¨×¡×לי – ×§×™×™× ×‘×›×œ החברות בעול×. לעומת ×–×ת, ×©× ×™ ×”×¢×§×¨×•× ×•×ª ×”××—×¨×™× ×ª×ž×™×“ ×ž×ª×•×•×¡×¤×™× ×•×œ× ×§×™×™×ž×™× ×‘×›×œ החברות.
2. עיקרון החוזה: ×”×¡×›× ×—×‘×¨×ª×™, כתוב ×ו בעל-פה, ל×רגון החברה. ×œ× ×ž×“×•×‘×¨ בעיקרון ××•× ×™×‘×¨×¡×לי. × ×™×ª×Ÿ להסתכל עליו ×’× ×›×”×¡×›×ž×” חברתית, הת×גדויות והתחברויות (Associations). עקרון ×–×” ×œ× ×§×™×™× ×‘×—×‘×¨×•×ª פשוטות. ×™×©× × ×”×¡×›×ž×™× ×©×•× ×™×: פורמ××œ×™×™× ×•×‘×œ×ª×™ פורמ×ליי×. בחברה הישר×לית ×ž×¡×ª×ž×›×™× ×¢×œ ש×רות, ×ך ×’× ×¢×œ הסכמה פורמ×לית (כמו שירות בצב×, השתייכות ל×רגון המורי×) והסכמה ל×-פורמ×לית (כמו שותפות ב×סוצי×ציה יחד ×¢× ×”×—×‘×¨'×” מהתיכון – × ×¤×’×©×™× ×ž×“×™ פע×. השותפות × ×¢×©×™×ª ב×ופן ×œ× ×¤×•×¨×ž×לי ויש בה ×›×œ×œ×™× ×©×œ ×§×©×¨×™× ×‘×™× ×ישיי×). הסכמה ×œ× ×¤×•×¨×ž×לית ×”×™× ×ž×¢×™×Ÿ חוזה.
יש עוד ×¡×•×’×™× ×©×œ התחברויות והת×גדויות: ×סוצי×ציות פורמ×ליות ×•×œ× ×¤×•×¨×ž×ליות (הת×גדויות) – קופת-חולי×, למשל, ×”×™× ×”×ª×גדות פורמ×לית. ×ª× ×•×¢×•×ª × ×•×¢×¨ הן הת×גדות ×œ× ×¤×•×¨×ž×לית. וועד ×¢×•×‘×“×™× ×”×•× ×”×ª×גדות פורמ×לית ברוב המקרי×, ×ך יש מקומות שהקשר ××™× ×• פורמ×לי. דוגמ×ות × ×•×¡×¤×•×ª: ויצ"ו, ההסתדרות (פורמ×לי = ×ª×©×œ×•× ×ו חתימה על טופס הסכמה ממוסדת). ×”×¡×›×ž×™× ×לו ×”×•×¤×›×™× ×ת החברה ליותר מורכבת.
3. עקרון הריבוד/ ××™ שיווין- עיקרון הריבוד – ×¡×•×’×™× ×©×•× ×™× ×©×œ ריבוד, ×ישי וקבוצתי.
×. ריבוד ×ישי- היחיד ×”×•× ×ž×¢×œ ×”×חרי×. לדוגמה, הצ'×™×£ – ×”×•× ×ž×¢×œ ש×ר ×‘× ×™ השבט. ריבוד ×”×•× ××™ שוויון בין ×¤×¨×˜×™× ×ו קבוצות בחברה. 3 ×§×¨×™×˜×¨×™×•× ×™× ×œ×¤×™×• ××“× ×ž×¢×œ ×”×©× ×™: השכלה (תלמיד ×—×›×), עושר וייחוס. ייחוס פירושו כמה דורות היו בעלי השכלה ×ו עושר ×ו ×©× ×™×”×. ××“× ×§×™×‘×œ מעמד ×× ×”×•× ×¦××¦× ×œ×©×•×©×œ×ª ×¨×‘× ×™×, משפחת ×’×‘×™×¨×™× ×ו ×©× ×™×”× ×™×—×“.
ב. ריבוד קבוצתי – ××™ שיוויון ×”×•× ×—×‘×¨×ª×™. למשל הקסטות בהודו – ××“× × ×•×œ×“ ומת ב×ותה קסטה. קב' שלמה ×”×™× ×ž×ª×—×ª ×ו מעל המדרג החברתי. יש הסכמה חברתית על ×¢× ×™×™×Ÿ ×–×”, ×©×™× ×•×™ קסטה ×פשרי רק בגלגול × ×©×ž×•×ª. ×’× ×‘×‘×¨×™×˜× ×™×” יש מעמדות – עליון ותחתון. על-פי החוק ×‘×‘×¨×™×˜× ×™×” יש העברת קרקעות בירושה. ×”×ריסטוקרטיה העבירה ×‘×ª×™× ×•×§×¨×§×¢×•×ª בירושה, ו×× ×©×™× ×”×ª×—×ª× ×• בתוך המעמד כדי לשמור על הירושה – לכן ×ין כמעט ערבוב בין המעמדות. המעמד התחתון מקבל ×ת ההעברה בירושה ×œ×œ× ×”×ª× ×’×“×•×ª, כסדר חברתי. בישר×ל ×™×©× ×Ÿ קבוצות – ×›×•×”× ×™× ×•×œ×•×•×™×™× ×ž×•×œ ישר×ל, ××©×›× ×–×™× ×•×¡×¤×¨×“×™×, בתוך החצרות חסידיות (×ין מעמד ×©×•× ×” בין החסידויות). חברות שיש ×‘×”× ×¢×‘×“×™× ×™×© בהן ריבוד קבוצתי, ריבוד ×’×•×¨× ×œ×’×™×‘×•×© חברתי – ×”×•× ×ž×—×œ×§ ×ת החברה לרמות, שתלויות זו בזו, ולכן ×§×™×™× ×’×™×‘×•×© . בהודו יש ק×סטות של מורי×, ×—×™×™×œ×™× ××– ×”×—×™×™×œ×™× ×¦×¨×™×›×™× ×ת המורי×, ×›×™ ×”× ×™×•×¦××™× ×œ×ž×œ×—×ž×” ×•×”×ž×•×¨×™× ×ž×œ×ž×“×™× ×ת ×”×™×œ×“×™× ×©×œ×”×, יש תלות הדדית ×‘×™× ×”×. ק×סטות ומעמדות × ×•×¦×¨×ª תלות הדדית, כך × ×•×¦×¨ גיבוש ויש יותר הדדיות ×›×™ ×חד עושה למען המעמד ×”×©× ×™.
ככל שיש יותר כלי×, ש××¨×™× + ריבוד + חוזה כך החברה יותר ויותר מורכבת.
×©× ×™ ×”×™×‘×˜×™× × ×•×¡×¤×™× ×©×ž×”×•×•×™× ×“×•×’×ž×” להבדל בין חברה פשוטה למורכבת:
×. בחברה מורכבת יש בדרך כלל יותר קבוצות ××ª× ×™×•×ª, קב' מוצ×, קב' תרבות. ×ין ×”×•×ž×•×’× ×™×•×ª ××ª× ×™×ª בדרך כלל, ×ž×‘×—×™× ×ª קבוצת המוצ×. זהו סוג של כלי לחקר חברתי, "כלי פוליטי" – ×ž×‘× ×” הכוח של החברה. (×רגון על בסיס ××ª× ×™). ×‘× ×™×’×•×“ ל××™× ×•×יט שמ××•×¨×’× ×™× ×‘×§×‘×•×¦×•×ª של משפחות בקרבה משפחתית (Band), ו×ין ×©×•× ×רגון פוליטי חברתי × ×•×¡×£. בחברה מורכבת יש ×ž×‘× ×™× ×¤×•×œ×™×˜×™×™× ×¨×—×‘×™× ×™×•×ª×¨, כמו קבוצות ××ª× ×™×•×ª – ×ž×•×¦× (ישר×ל, ×רה"ב).
ב. ×”×“×¨×›×™× ×œ×¤×™×ª×¨×•×Ÿ סכסוכי×/ בתי משפט ומערכת החוק. בחברה המורכבת יש ×“×¨×›×™× ×œ×—×‘×¨ קבוצות ××ª× ×™×•×ª ×©×•× ×•×ª (יוצ××™ רוסיה ו×תיופיה). החיבור של הקבוצות × ×¢×©×” ב×מצעות מערכת ×”×—×™× ×•×š, התרבות, התקשורת, הצב×, המערכת הפוליטית, המשטרה (חוק משותף ×•×©×•×•×™×•× ×™ לכול×). בחברה הפשוטה, ×ין ×›×œ×™× ×—×‘×¨×ª×™×™× â€“ ×ין מערכת ×—×™× ×•×š ממוסדת, ×ין פוליטיקה, ×¦×‘× ×ו משטרה. ×”×‘×—× ×” בין חוק פרטי לחוק ציבורי:
חוק ציבורי – השיטה לפיה מגוון ×œ× ×§×˜×Ÿ של עבירות מוגדרות כעבירות × ×’×“ החברה (החוק הפלילי להבדיל מחוק ×זרחי). רצח, ×’× ×›×שר ×”×•× ×¤×•×’×¢ ב××“× ×¤×¨×˜×™, × ×—×©×‘ כעבירה × ×’×“ החברה, ולכן החברה מתערבת ומעמידה ×ת הרוצח למשפט. בחוק ציבורי ×œ×ž× ×”×™×’×•×ª יש כוח להתערב (משטרה, בתי משפט) × ×™×ª×Ÿ ×œ×¤× ×•×ª ×’× ×œ×¦'×™×£. ×צל ×”××™× ×•×יט ×ין כוח ל××£ ×חד לכפות החלטות. בר×ש כל Band עומד הדמן (Headman) – ×ž× ×”×™×’ ×œ× ×¤×•×¨×ž×לי (×œ× × ×‘×—×¨ ×•×œ× ×™×¨×© ×ת התפקיד). ההדמן ×”×•× ×¨×שון בין שווי×, משהו ב×ישיותו (כריזמה) הופך ×ותו ×œ×ž× ×”×™×’ (צייד מצליח, יכולת דיבור). לרשותו עומד רק כוח ×”×©×›× ×•×¢. ××“× ×©× ×¢×©×” לו עוול, חייב לפעול ×›× ×’×“ עושה העוול. הכוח היחיד ברשותו ×”×•× ×©×›× ×•×¢. ××– פיתח הובל ×ת ×”××‘×—× ×” בין חוק פרטי וציבורי.
חוק פרטי – זוהי השיטה על פיה ×”×”×ª× ×”×’×•×ª ×ו ×”×ª× ×”×’×•×™×•×ª מסוימות המוגדרות כפגיעה ביחיד מחייבות פעולה כלפי הפוגע. בדר"×› ×›× ×§×ž×”. מת××™× ×œ×—×‘×¨×” פשוטה. לעומת ×–×ת, בחברה מורכבת, ×¤×•× ×™× ×œ×¨×©×•×™×•×ª החוק – חוק ציבורי.
למשל, בחרבת ×”××™× ×•×יט, ×× × ×¢×©×” לי רע ×›×™ מצ×תי ש×שתי התגרשה ×ž×ž× ×™ ×•×”×ª×—×ª× ×” ×¢× ×ž×™×©×”×• ×חר. יש המון ×¡×›×¡×•×›×™× ×¡×‘×™×‘ × ×©×™×, ×× ×™ ×œ× ×™×›×•×œ לה××©×™× ×ת ×שתי, ולכן ×× ×™ מ××©×™× ×ת הבחור, ×”×•× ×¤×™×ª×” ×ותה, ×”×•× ×œ×§×— ×ותה ×•×’× ×‘ ×ת ×שתי. יש מס' ×פשרויות לפתרון הסכסוך:
1. ××“× ×™×”×¨×•×’ ×ת ×©×›× ×•, וזה ×™×”×™×” על-פי חוק בתוך ×ותה חברה. חוקר בחברה ×”××™× ×•×יט טען ש×ין גבר בחברה ×”××™× ×•×יטית ×©×œ× ×”×¨×’ לפחות ×¤×¢× ×‘×—×™×™×•. החוק ×”×•× ×”×¡×“×¨ חברתי, × ×•×¨×ž×˜×™×‘×™, מקובל – ×–×” ×œ× ×× ×¨×›×™×”. ×ך ×”×¡×›× ×” שבחברות מסוימות, תתחיל בעקבות כך "× ×§×ž×ª ד×" – כמו בחברה הבדו×ית. ××“× ×¨×•×¦×—, ובן משפחת ×”× ×¨×¦×— רוצח ×ותו וחוזר חלילה. ×צל ×”××™× ×•×יט.
2. יש ×פשרות להזמין לה×בקות ומי ×©× ×™×¦×— בה×בקות הפיזית, ×–×›×”/× ×™×¦×— "משפטית" – החוק מ×שר ×”×–×ž× ×” להי×בקות ותוצ×ותיה. ×”×”×™×בקות ×˜×•×ž× ×ª בחובה בעיות עבור ×”× ×¤×’×¢ – יכול להיות שה××“× ×©×”×•× ×¨×•×¦×” להי×בק עמו גדול וחזק ×ž×ž× ×• ו××– פתרון ×–×” ×œ× ×¨×œ×•×•× ×˜×™.
3. ×פשרות × ×•×¡×¤×ª ×”×™× ×œ×”×–×ž×™×Ÿ לדו-קרב מילולי. השמועה מתפשטת, ותוך יומיי×-שלושה ×ž×ª×›× ×¡×™× ×¢×©×¨×•×ª ×× ×©×™× ×ž×”×¡×‘×™×‘×”. ×‘×™×•× ×ž×¡×•×™× × ×§×‘×¢ מפגש. ××“× ×חד מתופף כדי להגביר מתח, ו××– ×”× ×¤×’×¢ מעליב ×ת ×”×©× ×™ לחתיכות בשפה ×”××™× ×•×§×˜×™×˜×•×˜ (שפת ×”××™× ×•×יט). לתת מילולית מכה מתחת לחגורה, בדרך כלל לגבי תי××•×¨×™× ×¤×™×–×™×™×/×”×ª× ×”×’×•×ª×™×™×. ו××– ×”×©× ×™ ×¢×•× ×” וכיוצ"ב. ×”×ž× ×¦×— – ×›×שר ×חד × ×ª×§×¢ ו×ין לו מה להגיד ×ו על-פי החלטת הקהל. הקהל מביע סימפטיה ×ו ×× ×˜×™×¤×ª×™×” וצד ×חד מוותר. שיטה "משפטית" בחברה הפשוטה: ×¢×œ×‘×•× ×•×ª וקללות הדדיי×. ×§×™×™× ×’× ×‘×—×‘×¨×•×ª × ×•×¡×¤×•×ª – בחברה השחורה ב×רה"ב ×§×™×™×ž×™× ×ª×¨×™×™×¡×¨×™× (×“×–× ×¡ Douzens), בעיקר ×צל ×¦×¢×™×¨×™× ×©×—×•×¨×™×. ×’× ×‘×—×‘×¨×” היהודית במזרח ×ירופה, ×ך ×‘× ×™×’×•×“ ל××™× ×•×יט ××£ ×¤×¢× ×œ× ××•×ž×¨×™× ×œ××“× ×ת ×”×מת ×¢× ×”×•× ×’×™×‘×Ÿ, × ×ž×•×š וכו'. × ×™×ª×Ÿ לומר הכל חוץ מ×שר ×ת ×”×מת. ×פשר לקלל שתהיה עשיר כקורח" .. "שיהיה לך מחלת עור" .. לקלל שיהיה לך X ×•×œ× ×ומר לו ×©×”×•× ×ž×©×”×• .
יש משחק ×תיופי ×©× ×§×¨× "×× ×§×¡×œ× ×˜×” ×‘×ž× ×˜×™×”", במשחק ×–×” ×ž×¢×œ×™×‘×™× ×חד ×ת ×”×©× ×™ בחרוזי×. השיפוט ×¢"×™ הקהל ×ו ש×× ×©×™× ×¤×•×¨×©×™× ×•× ×›× ×¢×™×, התשו×ות מגדירות ×ת תוצ×ות הדו-קרב. זו שיטה משפטית, מי שהפסיד צריך לעזוב ×ת ×”- band ולהצטרף ל- band ×חר .
עולה ש×לה ××ª× ×•×œ×•×’×™×ª- ×יך ×פשר להסביר ×ת ההבדל בהתייחסות בין החברה היהודית (×סור להעליב) לחברה של ×”××™× ×•×יט (מותר להעליב)? ככל ×”× ×¨××”, ביהדות, × ×™×ª×Ÿ לשער, שיש ייחוס של יותר כוח למילה. ×”×ž×™×œ×™× ×§×“×•×©×•×ª יותר (××•×ž×¨×™× ×‘×¢×–×¨×ª ×”×©× ×•×œ× ×ת ×”×©× ×”×ž×¤×•×¨×©). יש קדושה במילי×, ובגללה ×œ× ×ž×‘×˜××™× ×§×œ×œ×•×ª – ×œ×ž×™×œ×™× ×™×© כוח במצי×ות, כוח ×¢×¦×•× ×œ×מירה.
×œ×¡×™×•× ×—×‘×¨×” פשוטה מול מורכבת, בחברה פשוטה יש ×›×œ×œ×™× ×•×œ×ו ×“×•×•×§× ×× ×¨×›×™×”, יש ×—×•×§×™× ×ך פחות ××œ×ž× ×˜×™× ×ž×’×‘×©×™×, החברה פשוטה מכתיבה ×ת דרך הפעולה.
חשוב להדגיש ש×ין פה שיפוט ערכי למה טוב יותר. ×× × ×¨×¦×” לשפוט ×¢"פ כמות הפשע יש יותר פשיעה בחברה מורכבת מחברות פשוטות. ×œ× ×‘×”×›×¨×— ש×יכות ×—×™×™× ×˜×•×‘×” יותר בחברה מורכבת, יש ×œ× ×• בחברה מורכבת יותר ×›×œ×™× ×œ×’×™×‘×•×© חברתי ומערכות לפתרון סכסוכי×.
מהי תרבות:
× ×™×ª×Ÿ לומר שיש המון הגדרות של תרבות, × ×‘×—×¨×” הגדרה ×חת של הובל ×שר הגדיר תרבות בצורה מסויימת. × ×‘×™×Ÿ מהי תרבות בדר"×› שבה חוקרי תרבות ×ž×™×™×¦×’×™× ×•×—×•×©×‘×™×. ההגדרה לתרבות ×”×™×:
"The Integrated Sum Total of Learned Behavior Traits, Characteristic of the Member of Society" (Hobel).
1. Sum total- סה"×›. תרבות ×”×™× ×¡×š הכל. כלל ×”×‘×™×˜×•×™×™× ×©×œ החברה. הובל הדגיש שמדובר בסה"×›, ×›×™ ×”×•× ×¨×¦×” להבחין בין השימוש במילה תרבות בשפה היומיומית בציבור לבין השימוש במדעי החברה בכלל ובחקר התרבות בפרט. ×‘×™×•×ž×™×•× "תרבותי" מתקשר ל×רגון ××™×¨×•×¢×™× (×§×•× ×¦×¨×˜×™×, הצגות, מופעי×). התרבות × ×—×©×‘×ª גבוהה ועיל×ית, וקשורה ×‘×¢×•×œ× ×”×ž×•×–×™×§×” והספרות. × ×’×¨×™×”, למשל, ×œ× × ×—×©×‘×ª "×ž×§×•× ×ª×¨×‘×•×ª×™". הובל × ×™×¡×” ×œ×ž× ×•×¢ התייחסות לתרבות ×›×ל דבר גבוה ועליון, × ×©×’×‘, מוצלח, ×—×™× ×•×›×™, עדיף. השימוש הרווח ×”×•× ×©×™×¤×•×˜×™ – תלוי ×‘×¢×™× ×™ ×”×ž×ª×‘×•× ×Ÿ (× ×’×¨×™×” ×œ× ×ª×¨×‘×•×ª×™×ª, ×§×•× ×¦×¨×˜ תרבותי). הכלל המרכזי ב×× ×ª×¨×•×¤×•×œ×•×’×™×” ×”×•× ×©× ×ž× ×¢×™× ×ž×©×™×¤×•×˜ ערכי. לכן חשוב להובל להתחיל ×ת ההגדרה מסך הכל – תרבות ×”×™× ×’× ×¡× ×“×œ×¨×™×™×”, בית בושת, ×§×•× ×¦×¨×˜, ××ž×¦×¢×™× ×˜×›× ×•×œ×•×’×™×™× ×•×›×•'.
2. Of learned behavior traits - כלומר, ×”×ª× ×”×’×•×ª × ×œ×ž×“×ª, כל מה שקשור בלמידה. תרבות ×”×™× ×¡×š הכל של ×”×ª× ×”×’×•×ª × ×œ×ž×“×ª. ×›×•×œ× ×• ×™×•×“×¢×™× ×©×œ×•×ž×“×™× ×”×¨×‘×” דברי×, למשל שפה ×–×” חלק מתרבות. ×¨×•×‘× ×• ×œ× ×§×•×œ×˜×™× ×›×ž×” התרבות × ×›× ×¡×ª לתוך ×”×—×™×™× ×©×œ× ×•. ×›×שר ×ž×‘×™×˜×™× ×ž×•×œ המר××” בבוקר? מה ביולוגי ×•×œ× × ×œ×ž×“? צבע ×¢×™× ×™×™× ×”×•× ×œ× ×ª×¨×‘×•×ª×™, צבע עור, שיער, גובה, ×ž×‘× ×” גוף. מה כן תרבותי? התספורת ותסרוקת, ×יך ×ž×ª×œ×‘×©×™× (×”×ª× ×”×’×•×ª × ×œ×ž×“×ª) מדובר בתרבות חומרית. ×ž×‘× ×” גוף- ×”×•× ×’× ×¤×•× ×§×¦×™×” של תרבות במובן של פיתוח גוף. ×”×¤×•×˜× ×¦×™×ל של הגובה ×•×ž×‘× ×” הגוף ×”×•× ×œ× ×ª×¨×‘×•×ª×™. ×בל ההגשמה שלו ×”×™× ×›×Ÿ תרבותית. (×× × × ×¡×” ×œ× ×œ×”×כיל ילד, יתכן שהגובה קשור ×יכשהו ל×כילה). בועז החליט לבדוק ×ת הקשר בין גובה ×œ×ª×–×•× ×”, ×”×•× ×œ×§×— 2 ×וכלוסייות, ×™×”×•×“×™× ×ž×ž×–×¨×— ×ירופה שהיגרו ל×רה"ב, × ×™×•-יורק ו××™×˜×œ×§×™× ×ž×“×¨×•× ×יטליה ×•×”×•× ×‘×—×¨ משפחות מסוימות, מיוחדות. ×™×”×•×“×™× ×•××™×˜×œ×§×™× ×‘×¢×œ×™ 4 ×™×œ×“×™× ×œ×¤×—×•×ª ×›×שר 2 ×ž×ª×•×›× ×”×ª×‘×’×¨×• ב×יטליה ×ו במזרח ×ירופה (ב×ירופה), ו- 2 לפחות ב×ו בתור ×™×œ×“×™× ×§×˜× ×™×, ×ו × ×•×œ×“×• ב×רה"ב. בועז בדק ×ת כל ×”×ž×©×ª× ×™× ×©×©×•× ×™× ×‘×”×, ×חד ×”×ž×©×ª× ×™× ×”×™×” הפרש בגובה ב×ופן ×¤× ×•×ž× ×לי, בתוך ×ותו ממוצע הפרש של 20 ס"מ. ×”×¤×•×˜× ×¦×™×ל ×”×’× ×˜×™ ×”×™×” ×ותו דבר, ×בל ×›×שר ×”× ×”×’×™×¢×• ×œ× ×™×•-יורק ×”××—×™× ×©×”×’×™×¢×• ×œ×¤× ×™ גיל התבגרות ×ו × ×•×œ×“×• ×‘× ×™×• יורק היו ×’×‘×•×”×™× ×‘- 20 ס"מ פלוס מ××—×™×”×. ההשערה (×¤×¨×©× ×•×ª) ×”×™× ×©×”×ª×–×•× ×” ×©×œ×”× ×”×©×ª× ×ª×” ולכן ×”× ×ž×™×¦×• יותר ×ž×”×¤×•×˜× ×¦×™×ל ×”×’× ×˜×™ שלה×. ×¡×˜×•×“× ×˜ ×‘×©× ×©×¤×™×¨×• עשה ×ת ×ותו × ×™×¡×•×™ בהוו××™, ×¢× ×ž×©×¤×—×•×ª ×™×¤× ×™×•×ª, ×ותו × ×™×¡×•×™ בדיוק וגילה ×ת ×ותו דבר, משפחות שעברו מיפן ל×רה"ב, השווה ×ž×ª×‘×’×¨×™× ×•×”×’×™×¢ ל×ותה ×ž×¡×§× ×”. ×ž×¡×§× ×”- ×’× ×œ×ž×‘× ×” גוף, וגובה מדובר בפן תרבותי, ×”×¤×•×˜× ×¦×™×ל ×’× ×˜×™ ×ך מימושו ×”×•× ×ª×¨×‘×•×ª×™. ×ª×–×•× ×”, גובה ×–×” ×”×ª× ×”×’×•×ª × ×œ×ž×“×ª ומכך ×–×” תרבות. ×’× ×”×ž×©×§×œ, ×”×ופן בו × ×ª×™×™×—×¡ ×ליו תלוי בתרבות שלי. בתרבות ×חרת יתכן, שהורדת משקל ×ו העל×ת משקל ×–×” × ×ª×¤×¡ ב×ורח ×©×•× ×”, שמן ×–×” יפה.
מוביל לש×לה ×ž×”× ×™×—×¡×™ הגומלין בין סביבה (תרבותי) לתורשה (ביולוגיה)? ×”×× ×§×ž×˜×™× ×–×” לתורשתי כמו ××ž× ×ו תרבותי ? מדובר ב××™× ×˜×¨×קציה. ×”×× ×ª×¨×‘×•×ª שיזוף מבטיחה יותר קמטי×? ש×לות × ×•×¡×¤×•×ª ×”× ×œ×’×‘×™ ×”××™× ×˜×œ×™×’× ×¦×™×”- כמה ×–×” תורשתי וכמה ×–×” סביבה? ×‘×•×“×§×™× ×–×ת ×¢"×™ ×ž×—×§×¨×™× ×¢× ×ª×ומי×.
שתי דוגמ×ות × ×•×¡×¤×•×ª למה ×©× ×¨××” ביולוגי, ×ך ×”×•× ×ª×¨×‘×•×ª×™:
1. ×וכל- ×× ×× ×™ מסתובבת ×‘×¤×™×œ×™×¤×™× ×™× ×•×× ×™ רעבה כיוון ×©×’× ×‘×• לי ×ת ×”×וכל, לפתע ×× ×™ רו××” ×טליז שמרחוק × ×¨××” מגרה, ×ך מקרוב ×–×” כלב- ×–×” ×œ× ×™×¢×•×¨×¨ ×ת בלוטת הרוק. כלומר, הרעב ×”×•× ×œ× ×¨×§ ביולוגי, ××œ× ×ž×וד תרבותי- ×× ×™ ×œ× ×וכל משהו ש×× ×™ יודעת ×©×ž×‘×—×™× ×ª תרבותי ×”×•× ×œ× ×œ×כילה. ×× ×ª×¨×•×¤×•×œ×•×’ ×™×¦× ×œ×¢×‘×•×“×ª שדה ×צל ×”××™× ×•××™×˜×™× ×•×מר ×©×”×•× ×וכל ×ת הכל, ×ך ×œ× ×‘×”×›×¨×— ×הב ×ת ×–×”. ×™×•× ×חד × ×™×’×© ×ליו × ×¢×¨ ממשפחה ש××¦×œ× ×—×™ ולפי החיוך הבין שיש לו משהו מיוחד ביד. ×”×•× ×”×¡×ª×›×œ ור××” שזה ביצה של ציפור, למרות ש×כל כבר ביצה של ציפור ×”×•× ×”×¡×ª×›×œ יותר לעומק ×”×•× ×¨××” עובר של ציפור ×œ× ×‘×©×œ- ×”×•× ×”×‘×™×Ÿ ש×× ×”×•× ×™×כל ×ת ×–×” ×”×•× ×™×§×™×- לבסוף, הבין ×©×”×•× ×œ× ×וכל הכל, יצר התרבות שלו. ×× ×”×™×” ××™× ×•×יטי ×”×™×” מבין שזה מעדן. ×ž×¡×§× ×”: ×× ×• ×™×¦×•×¨×™× ×ª×¨×‘×•×ª×™×™× ×’× ×‘×”×™×‘×˜ ×”×וכל.
2. מין ×•×ž×™× ×™×•×ª- × ×¨××” ×œ× ×• ×©×”×•× ×‘×™×•×œ×•×’×™ לחלוטין, ×ך מושפע מהתרבות. ×× ×• ×ž×›×™×¨×™× ×©×™×© ×œ× ×• ×”×•×¨×ž×•× ×™× ×©×ž×ª×—×™×œ×™× ×œ×¢×‘×•×“ בגיל ×ž×¡×•×™× ×•×”×ž×™× ×™×•×ª יוצ×ת החוצה. ×”×× ×™×© התערבות תרבותית? דת- ×”× ×¦×¨×•×ª מגבילה ×ª× ×•×—×•×ª ×ž×™× ×™×•×ª. הפתיחות ×œ×ž×™× ×™×•×ª ×”×™× ×©×•× ×” בין חברות, בין דתות, המודעות בחברות ×©×•× ×•×ª וכו'. "הפסיכולוגיה המשווה" ×”×•× ×ª×—×•× ×©×—×•×§×¨ משווה בין בעלי ×—×™×™× ×•×× ×©×™×. בהיבט של ×ž×™× ×™×•×ª, הפסיכולוגיה המשווה גילתה ×©×’× ×“×‘×¨×™× ×‘×™×•×œ×•×’×™×™× ×œ×—×œ×•×˜×™×Ÿ ×ž×•×©×¤×¢×™× ×ª×¨×‘×•×ª×™×ª .×›×™×•×•× ×™ המחקר:
×. ×©×™× ×•×™ ×”×•×¨×ž×•× ×לי- ×× ×• ×™×•×“×¢×™× ×©×”×”×•×¨×ž×•× ×™× ×§×•×‘×¢×™× ×ת ×”×”×ª× ×”×’×•×ª ×”×ž×™× ×™×ª, ×ך מה קורה ×× ×ž×¡×¨×¡×™× ×ת ×”×—×™×”, ×ו ×ת ×”×ד×? ×ž×©×•×•×™× ×‘×™×Ÿ חיות ×œ×‘× ×™ ××“× ×•×’×™×œ×• יחס מדויק בין רמת המורכבות של ×”×—×™×”, לבין ×”××“× ×–×” ביולוגי ×ו למידתי. כלומר, ×× ×× ×™ לוקח ומסרס עכבר ומ×בד ×ת ×”×¢× ×™×™×Ÿ במין, וכך לגבי עכברה. ככל ש×× ×™ עולה ×‘×¡×•×œ× ×”×ž×•×¨×›×‘×•×ª של ×”×—×™×”, ההשפעה על ×”×”×ª× ×”×’×•×ª הופכת להיות מורכבת יותר. לדוגמ×: ×× ×× ×™ מסרס כלב, ×–×” ×ž×•× ×¢ ×ª×•×§×¤× ×•×ª ×ך ×œ× ×ž×¤×¡×™×§ ×ת החיזור. ×× ×× ×™ מסרסת ×‘× ×™ ××“× ×ו קופי ×ד×- ×”×ª×ž×•× ×” × ×”×™×™×ª יותר ×ž×’×•×•× ×ª. כלומר, ×–×” תלוי בגיל הסירוס: ×× ×× ×™ ×סרס מוקד×, ×”× ×™×בדו יותר ×ת ×”×¢× ×™×™×Ÿ במין. ×× ×× ×™ מסרסת מ×וחר, × ×•×¦×¨×ª ×”×ª× ×”×’×•×ª מעורבת תלוית תרבות. ב. פגיעות מוחיות- מחקר ×©×”×•× ×”×¤×•×š ×ž×”×¢× ×™×™×Ÿ. ×§×•×“× ×›×©×”×¤×¡×§× ×• ×”×•×¨×ž×•× ×™× ×¤×’×¢× ×• בביולוגי. במקרה ×–×” × ×™×ª×Ÿ לפגוע בלמידה. למשל, לקחתי עכבר ופגעתי בלמידה, מה קורה ×‘×”×ª× ×”×’×•×ª ×”×ž×™× ×™×ª? ככל ש×× ×™ עולה במורכבות של ×”×—×™×”, התגובה ×”×™× ×©×•× ×”. כש×× ×™ פוגעת ב×זור הלמידה של העכבר, ×œ× ×ž×©×ª× ×” ×›×œ×•× ×‘×זור ×”×ž×™× ×™×•×ª שלו. ×›×שר ×× ×™ מגיעה לכלב ×ו חתול ופוגעת ב×זור הלמידה, חלק × ×¤×’×¢ וחלק ל×. ×›×שר ×ž×’×™×¢×™× ×œ××“× ×•× ×¤×’×¢ ×œ×”× ×זור הלמידה, ×ž×§×‘×œ×™× ×”×ª× ×”×’×•×ª ×ž×’×•×•× ×ª- ×ו שגובר החשק ×”×ž×™× ×™ (×œ×¤×¢×ž×™× ×ž××‘×“×™× ×ž×¢×¦×•×¨×™× ×ž×™× ×™×™×), ×ו שמ××‘×“×™× ×ת היצר ×”×ž×™× ×™ לחלוטין.
לסיכו×: ביולוגיה מרכזית ביותר בחיות × ×ž×•×›×•×ª, ×•×ž×©× ×™×ª בגבוהות. למידה ×ž×©× ×™×ª ×‘× ×ž×•×›×•×ª, ומרכזית בחיות המורכבות. למידה יותר משחקת תפקיד ×צל ×‘× ×™ ×ד×.
כדי ש×× ×ª×¨×•×¤×•×œ×•×’×™× ×™×—×§×¨×• ×ת ×”×¢× ×™×™×Ÿ ×”×–×”, ×יך ×”× ×™×¢×©×• ×ת ×–×”? מה × ×¦×¤×” למצו×? × ×¦×¤×” לר×ות ×›×™ ×”×©×•× ×•×ª בין תרבויות תהיה עצומה. ×–×” בדיוק מה שמצ×ו. המשותף ×‘×”×ª× ×”×’×•×™×•×ª ×”×ž×™× ×™×•×ª- חדירה של הגבר,× ×˜×™×™×” ×œ×§×™×™× ×™×—×¡×™ מין בפרטיות, ×•×‘× ×•×¡×£ ×©× ×•×˜×™× ×œ×§×™×™× ×™×—×¡×™ מין בלילה. ×”×©×•× ×”: ×”×”×ª× ×”×’×•×ª ×”×ž×™× ×™×ª חוץ משלושת ×”×“×‘×¨×™× ×”×לו כל ש×ר ×”×“×‘×¨×™× ×©×•× ×™×- מה סקסי, מה מושך. ×“×‘×¨×™× ×לה ×’× ×©×•× ×™× ×‘×–×ž× ×™× ×©×•× ×™×. ×¤×¢× × ×©×™× ×¡×§×¡×™×•×ª × ×—×©×‘×• ×œ×‘× ×•×ª ולכן היו הולכות ×¢× ×©×ž×©×™×”, ×›×™×•× ×”×¡×§×¡×™×•×ª × ×—×©×‘×•×ª כשזופות. ×× ×™ ×צפה ×œ×ž×¦×•× ×’×™×•×•×Ÿ ×‘×”×ª× ×”×’×•×ª ×”×ž×™× ×™×ª. ×™×©× × ×”×¨×‘×” ×”×ª× ×”×’×•×™×•×ª ×חרות ×©×”× ×‘×™×•×œ×•×’×™× ×›×’×•×Ÿ בכי ×ו חיוך.
3. The integrated - הלימה, הת×מה. חלקי התרבות ×”×©×•× ×™× ××™× × ×וסף מקרי, ××œ× ×™×© ×‘×™× ×™×”× ××™× ×˜×’×¨×¦×™×”. יש שלוש ×“×¨×›×™× ×œ×§×‘×œ משהו חדש/ ×©×™× ×•×™: 1. לקבל במלו×ו. 2. לדחות ×ותו במלו×ו. 3. לקבל ×ותו תוך ×©×™× ×•×™×™×.
×יך × ×•×¦×¨×ª הלימה? קבלה , דחייה ×ו קבלה ×¢× ×©×™×•× ×™×™×. ××™× ×“×™×× ×™× ×œ× ×§×™×‘×œ×• ×ת ×”×›×¤×ª×•×¨×™× ×©×œ ×”×ירופ××™×, ×בל הפכו ×ת ×–×” ×œ×¢×’×™×œ×™× ×ו שרשר×ות. מה שקובע ×× ×ž×§×‘×œ×™× / ×“×•×—×™× ×ו ×ž×©× ×™× ×–×” מה שקיי×. ל×ט ל×ט, מה ×©×§×™×™× ×§×•×‘×¢ מה יקרה פה ול×ט ל×ט ×”×§×™×™× ×§×•×‘×¢ ï‚©×•× ×•×¦×¨×ª הלימה בין המרכיבי×, ×–×” משתלב ×חד בתוך ×”×©× ×™ ב××™× ×˜×’×¨×¦×™×”. ההלימה בין מרכיבי התרבות וחלקיה. דוגמ×ות להלימה ×–×ת: ר×שית, לקחו ×›×¤×ª×•×¨×™× ×ž×ירופה ל×מריקה. ×”×©×‘×˜×™× ×”××™× ×“×™×× ×™×™× ×ימצו ××•×ª× ×›×¢×’×™×œ×™×. ×©× ×™×ª, חוק ההפלות בישר×ל – ×ין סיכוי לחוקק חוק ×›×–×”, בגלל ×¢× ×™×™×Ÿ תרבותי. שלישית, ×–×§× ×” במערב – במערב × ×”×•×’ לשלוח ×–×§× ×™× ×œ×‘×ª×™ ×בות. ×צל ×”××™× ×•×יט יוצ××™× ×œ×©×œ×’ בגיל מסוי×, ברגע בו ×תה הופך מעמסה על המשפחה, ו××– מתי×. רביעית, × ×©×™× ×תיופיות ×©×ž×—×•× ×›×•×ª ×œ×¦× ×™×¢×•×ª יתקשו בתפקידי × ×™×”×•×œ. חמישית, ×”××™× ×•×יט ×ימצו ×ת ×”× ×¦×¨×•×ª – ×œ× ×ž×ª×™×™×—×¡×™× ×œ××œ×•×”×™× ×•×™×©×• הטובי×, ××œ× ×œ×©×˜×Ÿ ש×ותו יש לרצות. השטן ×”×•×œ× ×ת התרבות ×”×סקימו×ית. Satanic השטן ×”×•× ×”×“×ž×•×ª החשובה בתרבות ×”××™× ×•×יטית (בעבר היו ×לה ××œ×™× ×¨×¢×™×).
4. Characteristic of members of a society – מ×פיין של ×”×× ×©×™× ×‘×—×‘×¨×”. מה ההבדל בין חברה לתרבות, ×”×× ×–×” ×œ× ×ותו דבר? בקורס × ×©×ª×ž×© ×‘×ž×•×©×’×™× ×œ×—×™×œ×•×¤×™×Ÿ ×›×ילו ×”× ×ותו דבר ×›×™ ×ין תרבות בלי חברה ו×ין חברה בלי תרבות בחברה ×”×× ×•×©×™×ª. יש חברות בלי תרבות ×œ×“×•×’×ž× ×צל בעלי חיות, ×“×‘×•×¨×™× ×™×© ×œ×”× ×—×‘×¨×” במפורש, פועלות, מלכה וכו' ×בל החברה פועלת ×¢"פ ××™× ×¡×˜×™× ×§×˜ ×•×œ× ×ª×¨×‘×•×ª, ×ין למידה. ×צל ×‘× ×™ ××“× ×–×” ×חרת, ×–×” מושג דומה. ×בל ×§×•× ×¡×¤×˜×•×לית, מושגית ×–×” ×œ× ×ותו דבר, ×פשרי חברה בלי תרבות ותרבות בלי חברה. חברה- קב' ×”×× ×©×™× ×”×‘×•×“×“×™× ×”×™×—×™×“×™× ×”××•×¨×’× ×™×–×ž×™×. תרבות- דרך ×”×—×™×™× ×©×œ מקבץ ×”×× ×©×™×, בצורה ×חרת × ×™×ª×Ÿ להגדיר כדרך ×”×—×™×™× ×©×œ החברה המסוימת.
לסיכו×, תרבות ×”×™× "סך הכל של ×”×ª× ×”×’×•×ª × ×œ×ž×“×ª ×שר × ×ž×¦×ת בהלימה ומ××¤×™×™× ×ª חברה מסויימת" (הובל).
×× ×ª×¨×•×¤×•×œ×•×’×™×” (×יך ×—×•×§×¨×™× ×ª×¨×‘×•×ª)
×× ×ª×¨×•×¤×•×œ×•×’×™×” ×”×™× ×”×“×™×¡×¦×™×¤×œ×™× ×” שחוקרת תרבות. ×× ×ש×ל מהי ×× ×ª×¨×•×¤×•×œ×•×’×™×” וכל ×חד ×™×מר משהו, הסיכוי גבוה שכל הגדרה תתקבל. ×× ×ª×¨×•×¤×•×œ×•×’×™×” ×”×™× ×ימפרי×ליסטית, × ×™×ª× ×ª להגדרה יותר מצורה ×חת, × ×›× ×¡×ª להמון תחומי×.
כל ×× ×ª×¨×•×¤×•×œ×•×’ עוסק במשהו/ ×ª×—×•× ×ª×•×›×Ÿ ×חר. כלומר, הש×לה המתבקשת ×”×™× ×ž×” המשותף לכל המ××ž×¨×™× ×•×”×—×•×§×¨×™× ×”×× ×ª×¨×•×¤×•×œ×•×’×™×- ×©×›×•×œ× ×¦×•×¤×™× ×•×—×•×§×¨×™× ×‘× ×™ ×ד×. מחקר ×”×ד×. ×× ×ª×¨×•×¤×•×¡= ×ד×. לוגיה= ידע / תורה.
×× ×ª×¨×•×¤×•×œ×•×’×™×”- מחקר ×”××“× ×‘×›×œ ×ž×§×•× ×•×‘×›×œ זמן. ×רכי×ולוגיה כוללת מחקר ××“× ×œ×חר המוות, עצמות. ×× ×ª×¨×•×¤×•×œ×•×’×™×” חוקרת ×ת ×”××“× ×¢×œ כל מרכיביו, הפוליטית, ×”×ž×“×™× ×™, הפסיכולוגי, סוציולוגי (×¤×•×œ×©× ×™×ª), כלכלי, חומרי, ××•×ž× ×•×ª×™.
הגדרה זו ×œ× ×”×™×™×ª×” כך בתחילת הדרך, בתחילה ×× ×ª×¨×•×¤×•×œ×•×’×™×” יוחסה לחקר חברות פרימיטיביות ×œ× ×‘×ž×•×‘×Ÿ שלילי ××œ× ×—×‘×¨×•×ª ×œ×œ× ×›×ª×‘. ×ך ×›×™×•× ×–×” × ×©×ž×¢ שיפוטי ולכן ×™×¦× ×ž×›×œ×œ שימוש, ×ž×“×‘×¨×™× ×¢×œ הגדרה × ×™×˜×¨×לית. ל×× ×ª×¨×•×¤×•×œ×•×’×™×” ×©× ×™ ×›×™×•×•× ×™×: ×חת ביולוגית ×•×”×©× ×™×™×” תרבותית.
 ×× ×ª×¨×•×¤×•×œ×•×’×™×” ביולוגית- חוקרת ×ת ×”××“× ×›×—×™×™×”. ×× ×ª×¨×•×¤×•×œ×•×’×™×” ביולוגית חוקרת ×’×–×¢×™× ×©×•× ×™×, השפעת הסביבה על ×”×™×‘×˜×™× ×©×•× ×™×. לדוגמ×, חקר ×”×בולוציה, הש×לה במה ×©×•× ×” ×× ×ª×¨×•×¤×•×œ×•×’×™×” ביולוגית מביולוגיה? ×× ×¨×•×¦×™× ×œ×—×§×•×¨ ×בולוציה, צריך לבחון ×”×× ×× ×™ רוצה ללמוד על ×בולוציה ב×ופן כללי ×’× ×©×œ צמחי×, בע"×— ו××“× ××– × ×™×’×© לביולוגיה ×›×™ ×”××“× ×”×•× ×”×‘×˜ ×חד בלבד. ×ך ×× ×× ×™ רוצה להתמקד ב×בולוציה של ×”××“× × ×™×’×© ל×בולוציה של ×× ×ª×¨×•×¤×•×œ×•×’×™×” ביולוגית, ×–×ת כיוון שהתרבות משפיעה על ×”×בולוציה : ב×מצעות ×ª×–×•× ×” (כפי שהוצג שיעור קוד×), ×ו ב×מצעות חוקי גילוי עריות שזה תרבותי, משפיע על ×”×בולוציה ×›×™ ×’×•×¨× ×œ×™ להתחתן ×¢× ×× ×©×™× ×ž×¡×•×™×™×ž×™×, יש חברות ש×סור להתחתן 20 דורות מצד ×”×ימ×. בחברות ×חרות מותר להתחתן ×¢× ×”×“×•×“, ×œ×“×•×’×ž× ×צל ×”×™×”×•×“×™× 11% בחברה החרדית ×¢×•×©×™× ×–×ת. ×”×—×•×§×™× ×”×ª×¨×‘×•×ª×™×™× ×§×•×‘×¢×™× ×’× ×˜×™×§×” ו×בולוציה ו××™×–×” מחלות יעבור (ט××™×™ זקס), דעות קדומות משפיעות, שחור מתחתן ×¢× ×©×—×•×¨ ולבן מתחתן ×¢× ×œ×‘×Ÿ ×–×” קובע ×ת מעבר ×”×’× ×™× ×•×בולוציה. כד××™ ש×× ×ª×¨×•×¤×•×œ×•×’ ידע ×ת ×”×—×•×§×™× ×¢×œ ×ž× ×ª לחקור ×בולוציה. לסיכו×, ×× ×ª×¨×•×¤×•×œ×•×’×™×” ביולוגית ×”×•× ×¢× ×£ ×חד של ×× ×ª×¨×•×¤×•×œ×•×’×™×” ×•×œ× × ×¢×¡×•×§ בכך בקורס.
 ×× ×ª×¨×•×¤×•×œ×•×’×™×” תרבותית חברתית- חוקרת ×ת ×”××“× ×›×™×¦×•×¨ חברתי ותרבותי. ב×× ×’×œ×™×” הדגש יותר חברתי ו×× ×ª×¨×•×¤×•×œ×•×’×™×” × ×—×©×‘×ª כסוציולוגיה השוו×תית וב×רה"ב דגש יותר לתרבותי פסיכולוגי ×•×¢×•×¡×§×™× ×‘×× ×ª×¨×•×¤×•×œ×•×’×™×” × ×˜×•.
×יך ×”×× ×ª×¨×•×¤×•×œ×•×’ חוקר תרבות? בהקשר ×–×” צריך להבין ×ת ×”×”×‘×—× ×” בין ××ª× ×•×’×¨×¤×™×” ובין ×תולוגיה. ××ª× ×•×’×¨×¤×™×” – ×”× ×ª×•× ×™×, העובדות. ××ª× ×•×œ×•×’×™×” – ההסבר, התי×וריה, ×”×”×‘× ×” של ×”× ×ª×•× ×™×.
××ª× ×•×’×¨×¤×™×” - ×”× ×ª×•× ×™×, העובדות, ×¦×™×œ×•× ×”× ×ª×•× ×™×, כלומר תי×ור מפורט של תרבות מסויימת ×ו היבט מתוכה. ×’× ×”×“×•"×— על התרבות × ×§×¨× ××ª× ×•×’×¨×¤×™×”. (כלי: עבודת שדה)
××ª× ×•×œ×•×’×™×”- ×–×” ההסבר, התי×וריה, ×”×”×‘× ×” כלומר ×”× ×™×¡×™×•×Ÿ להסביר ×ת העובדות ×”××ª× ×•×’×¨×פיות ×©× ×ספו. (כלי: השוו××”)
×©× ×™ ×ž×•×©×’×™× ×לו ×œ× ×ž× ×•×ª×§×™×, ×ין ×חד בלי ×”×©× ×™, יש לר×ות ×–×ת על קו רצף בין קוטב ×חד ××ª× ×•×’×¨×¤×™ לקוטב ××ª× ×•×œ×•×’×™. מדוע ×ין ××ª× ×•×’×¨×¤×™×” בלי ××ª× ×•×œ×•×’×™×”? למה ×ין תי×ור בלי ×¤×¨×©× ×•×ª? בתי××•×¨×™× ×©×•× ×™× ×”×§×˜×’×•×¨×™×•×ª ×ž×©×ª× ×•×ª, כלומר, ×›×שר ×× ×—× ×• × ×—×œ×§ לקטגוריות ×•× ×¦×™×’ ××ª× ×•×’×¨×¤×™×” ×”×™× ×œ×¢×•×œ× ×œ× ×˜×”×•×¨×” ×›×™ צורת ×”×רגון שלה מלכתחילה ×”×™× ×›×‘×¨ ×¤×¨×©× ×•×ª. ×–×ת ×ומרת ×›×שר ×× ×™ ×ומר "×”×ž×‘× ×” הפיזי" של הכיתה, ×× ×™ בחרתי כך. ×חר יכול לבחור ×ת ×”×ž×‘× ×” החברתי / ×× ×•×©×™. ×”×רגון ×”×•× ×חר, ×•×©×•× ×” בין ×× ×©×™×. תי×ור × ×ª×•× ×™× ×‘×œ×™ קטגוריות עשוי לשעמ×, הקטגוריות ×•×”×¤×¨×©× ×•×ª ×”×™× ×©×œ החוקר וע"פ השקפתו ולכן ×”××ª× ×•×œ×•×’×™×” חשובה. ×¢×¦× ×”×—×œ×•×§×” ×œ×¤×¨×§×™× ×•×§×˜×’×•×¨×™×•×ª ×–×” ××ª× ×•×œ×•×’×™×”. לדוגמ×, ×ž×¤×¨×™×“×™× ×‘××ª× ×•×œ×•×’×™×” בין כלכלה ובין דת, ×ך ×‘×¢×•×œ× ×‘×¤×•×¢×œ ×ין הפרדה כזו ×•×”× ×©×œ×•×‘×•×ª זו בזו, ההפרדה ×”×™× ××ª× ×•×’×¨×¤×™×” שכוללת ×¤×¨×©× ×•×ª.
לדוגמ×: ×ª×¨×’×•× ×ž×•×©×’×™×, × ×™×¨×•×•× ×”- ×יך ×ž×ª×¨×’×ž×™× ×ותו, יש בעיית תרגו×, ×›×שר ×× ×™ מת×ר ×–×ת ×ין לי דרך ולכן ×”××ª× ×•×’×¨×¤×™×” כבר מל××” ×¤×¨×©× ×•×™×•×ª. המילה חסד בעלת קושי ×œ×ª×¨×’×•× ×œ×× ×’×œ×™×ª, חסד ×”×•× ×œ× ×ª×™×ור ××ª× ×•×’×¨×¤×™ ×›×™ ×”×•× ×›×•×œ×œ ×”×™×‘×˜×™× ×¤×¨×©× ×™×™×. לכן ×× ×• ×ž×¦×™×¢×™× ×©××ª× ×•×’×¨×¤×™×” ו××ª× ×•×œ×•×’×™×” ×œ× ×˜×”×•×¨×™× ×‘×¤× ×™ ×¢×¦×ž× ×•×™×© רצף ×‘×™× ×”×. מהכותרת של המ×מר × ×™×ª×Ÿ לדעת ל××™×–×” קוטב ×–×” הולך.
××ª× ×•×’×¨×¤×™×” ×—×•×§×¨×™× ×‘×מצעות עבודת שדה ו××ª× ×•×œ×•×’×™×” ב×מצעות השוו××” בין תרבותיות, משווה ×”×™×‘×˜×™× ×‘×ª×•×š ×”××ª× ×•×’×¨×¤×™×”. ××ª× ×•×’×¨×¤×™×” ×–×” ×יסוף ×”× ×ª×•× ×™× ×•××ª× ×•×œ×•×’×™×” ×–×” פיתוח התי×וריות דרך השוו××” בין תרבות וחברות.
×× ×ª×¨×•×¤×•×œ×•×’×™×” ×¢"פ גדי כוללת 3 מרכיבי×: ×. חוקר תרבות- ×”××“× ×›× ×•×©× ×ª×¨×‘×•×ª×™. ב. ×וסף × ×ª×•× ×™× ×‘×¢×–×¨×ª עבודת שדה
×’. מפתח תי×וריה בעזרת השוו××” בין תרבותית.
עבודת שדה- תצפית משתתפת, עבודה ×©× ×¢×©×™×ª בסביבה הטבעית של ×”× ×—×§×¨×™×, יוצ××™× ×œ×—×§×•×¨ ×ת ×”××“× / הקבוצה ×‘×ž×§×•× ×©×”×•× ×—×™×™. היתרון בצורה זו הצפייה וההשתתפות, צופה משתתף בכל הפעילויות. ×œ× × ×™×ª×Ÿ ×œ×™×–×•× ×”×©×¤×¢×” של חברות רב ל×ומיות על קב' ביער ×”××ž×–×•× ×¡ ×ך × ×™×ª×Ÿ לצ×ת ולחיות ×©× ×•×œ×¨×ות ×× ×™×© השפעה של חברות רב ל×ומיות על החברה ×”×–×ת. ×‘×ž×§×•× ×œ×¢×©×•×ª × ×™×¡×•×™×™× ×× ×—× ×• ×¦×•×¤×™× ×‘×›×™×•×•×Ÿ ×”×× ×•×©×™ הקיי×, בתרבות ×”×× ×•×©×™×ª ×•×ž×¡×ª×ž×›×™× ×¢×œ ××ª× ×•×’×¨×¤×™×” ועל השוו××” בין תרבותית.
• עבודת שדה ××ª× ×•×’×¨×פית- מחקר ממושך של חברה ×‘×ž×§×•× ×©×”×™× ×—×™×™×” בו ×©× ×•×¢×“ ל×סוף ××™× ×¤×•×¨×ž×¦×™×” מפורטת ומעמיקה על ××ž×•× ×•×ª ×¨×¢×™×•× ×•×ª עמדות ופרקטיקות / × ×•×”×’×™× ×‘×—×‘×¨×” דרך השתתפות בפועל ×‘×—×™×™× ×”×—×‘×¨×ª×™×™× ×‘×”. בתוך עבודת שדה, תצפית משתתפת- שיטת החקירה לפיה ×”×× ×ª×¨×•×¤×•×œ×•×’ לומד וחוקר ×ת ××ž×•× ×•×ª×™×” ×•× ×•×”×’×™×” של קב' תרבותית ב×מצעות השתתפות חברתית ותצפית ×ישית מתוך הקהילה ל×ורך תקופה ממושכת. ×›×שר ×תה משתתף ×תה לומד יותר ×¤×¨×˜×™× ×•×תה × ×›× ×¡ ×œ×§×•× ×˜×§×¡×˜. ×›×שר × ×›× ×¡×™× ×œ×—×‘×¨×” ×–×” יש יותר יכולת ללמוד עליה. ×“×•×•×§× ×‘×—×‘×¨×” ש×תה ×œ× ×ž×›×™×¨ יש יותר סיכויי שתלמד ×ותה ועליה ×“×‘×¨×™× ×©×œ× ×”×™×™×ª מצליח להגיע ××œ×™×”× ×‘×—×‘×¨×” ש×תה כבר מכיר ×›×™ בחברה שלך יש לך דעות קדומות ×•× ×™×¡×™×•×Ÿ ×ישי.
• ×—×¡×¨×•× ×•×ª דילמות ×•×§×©×™×™× ×‘×¢×‘×•×“×ª שדה:
1. החוקר צריך להשתלב בחברה ×œ× ×ž×•×›×¨×ª לו – ×יך ×”×•× × ×›× ×¡ לש×? ×יך ×™×•×¦×¨×™× ×§×©×¨×™ ידידות שי×פשרו ×ž×’×•×¨×™× ×‘×ž×§×•× ×•×”×©×ª×œ×‘×•×ª מקסימ×לית? כדי ×œ×”×™×›× ×¡ לחקור כפר ערבי בצפון – ×יך × ×™×¦×•×¨ קשרי×? ב×ילו ×—×•×’×™× × ×¡×ª×•×‘×‘?
2. החוקר צריך לבחור עד כמה להיות כמוה×? "Wannabe" – עד כמה ×”×•× ×”×•×¤×š חלק ×ž×”× ×•×¢×“ כמה ×”×•× ×ž×©×¤×™×¢ בהשתתפותו על ×”× ×¢×©×”. זהו קושי של תצפית משתתפת – צריך להיות כמו כדי ×œ×”×™×›× ×¡ לשיתוף בתופעה, ×ך מה הגבול? ××£ ×¤×¢× ×”×× ×ª×¨×•×¤×•×œ×•×’ ×œ× ×”×•×¤×š ממש "כמו" – ×ך עד כמה ×œ× ×¡×•×ª? (מ×מר "קרן רחוב").
3. ×”×œ× ×ª×¨×‘×•×ª – החוקר × ×›× ×¡ לחברה לר××©×•× ×” וצריך ללמוד ×ת שפתה. החוקרי×, ×’× ×לה ×”×¤×ª×•×—×™× ×‘×“×¢×•×ª×™×”×, עדיין ימצ×ו תופעות מוזרות שיהוו ×”×œ× ×ª×¨×‘×•×ª×™.
4. בעיות ×תיות – בעיות מוסר. למשל, ×ישה כורעת ללדת בשבט ×קפלה ב×פריקה. יש ×× ×ª×¨×•×¤×•×œ×•×’ ×©× ×ž×¦× ×‘×ותו זמן בשבט. הלידה מת×רכת וקשה, ול×× ×ª×¨×•×¤×•×œ×•×’ יש ×ž×›×•× ×™×ª. הצ'×™×£ מ×מין בש×מ×ן שמסייע ללידה ובסגולותיו. ×”×× ×”×× ×ª×¨×•×¤×•×œ×•×’ יכול לצ×ת × ×’×“ הצ'×™×£ והש×מ×ן ×ו מצד ×©× ×™ להש×יר ×ת ×”×ישה למות? כעת יש דילמה ×טית, ×”×× ×œ×”×¦×™×œ ×ותה ולהסתכן בהתערבות מעבר לצפייה ×’× ×”×ª×¢×¨×‘×•×ª. (בסופו של דבר ×שתו של ×”×× ×ª×¨×•×¤×•×œ×•×’ הסיעה ×ת היולדת לביה"×— והצילה ×ותה).
מחקר השוו×תי בין תרבויות: ××•×¡×¤×™× ×ת ×”××ª× ×•×’×¨×פיות ומשווי×. ×ž×‘×¦×¢×™× ×¤×™×ª×•×— תי×וריה על בסיס ×”× ×ª×•× ×™× ×©× ×ספו בחברות ×”×©×•× ×•×ª. ההשוו××” מבי××” ×œ×”×‘× ×” הרחבה ביותר של התי×וריה. "מרגרט מיד (Mead): התבגרות בסמו××”" – חקרה התבגרות בסמו××” לעומת חברות ×חרות ומערביות. ×”×™× ×’×™×œ×ª×” ש×ין ××•× ×™×‘×¨×¡×ליות בסערת גיל ההתבגרות. ×”×™× ×˜×¢× ×” בעקבות מחקרה, שבסמו××” ×ין סערה, ×§×™×•× ×™×—×¡×™× × ×—×©×‘ חופשי וההתבגרות רגועה יותר. ההשוו××” הבי××” ×œ×ž×¡×§× ×” תי×ורטית. מספיק ×©×”×™× ×ž×¨××” שבחברה ×חת ×ין מרד בגיל ההתגרות, × ×™×ª×Ÿ להסיק מכך שזה ×œ× ××•× ×™×‘×¨×¡×לי. לכן ×”×”× ×—×” ×©×œ× ×• שזה ביולוגיה ×”×™× ×œ× × ×›×•× ×”. ×”×™× ×”×¨×תה ×©×“×‘×¨×™× ×ž×¡×•×™×ž×™×, ×”× × ×—×©×‘×™× ××•× ×™×‘×¨×¡×ליי×, ×ך ×”× ×œ×. כפסיכולוגי × ×™×ª×Ÿ להשוות בין שיטות טיפול בין תרבויות. ×¤×¢×ž×™× ×¨×‘×•×ª תהיה השערה תי×ורטית של××ž×•× ×” יש ××œ×ž× ×˜ ×ž×¨×¤× ×‘×ª×¨×‘×•×™×•×ª ×©×•× ×•×ª – ×חד ×”×ž×¨×›×™×‘×™× ×”×ž×©×•×ª×¤×™× ×‘×™×Ÿ תרבויות ×”×¢×•×œ× ×”×™× ×”××ž×•× ×” ככוח ריפוי × ×¤×©×™, פסיכולוגי (רופ××™×, למשל, ×œ× ×ž×›× ×™×¡×™× ×œ× ×™×ª×•×— ×× ×©×™× ×©×œ× ×ž××ž×™× ×™× ×‘×™×›×•×œ×ª× ×œ×”×™×¨×¤×. צריך רצון בשביל להתעורר ×ž×”× ×™×ª×•×—).
תקשורת: תקשורת × ×—×œ×§×ª ×œ×©× ×™ סוגי×: תקשורת מילולית ותקשורת בלתי מילולית.
תקשורת מילולית: השפה, קיימת הרבה ×œ×¤× ×™ ×”×× ×ª×¨×•×¤×•×œ×•×’×™×”. חקר השפה שייך ×œ×‘×œ×©× ×•×ª ×•×œ× ×œ×× ×ª×¨×•×¤×•×œ×•×’×™×” בישר×ל ו×ירופה. בש×ר העול×, חקר השפה שייך למחלקת ×”×× ×ª×¨×•×¤×•×œ×•×’×™×”.
סמלי×- כדי להבין שפה, צריך לדעת מה ×–×” סמל. הלן קלר הייתה ילדה עיוורת וחרשת ולכן ×’× ×ילמת. ×”×™× ×’×“×œ×” במשפחה ×מידה ב×רה"ב וזכתה לקבל טיפול ממטפלות. רוב המטפלות ×œ× ×”×—×–×™×§×• מעמד והתחלפו. הסיבה הייתה הקושי בתקשורת – ×”×ª× ×”×’×” כפר×, טעמה ומיששה מזון של כול×, זרקה חפצי×, טיפסה על ×©×•×œ×—× ×•×ª. עד שב××” מטפלת שרצתה להשתמש בשיטת ×”"עיצוב" ×¢"×™ ×—×™×–×•×§×™× â€“ ×ž× ×™×¢×ª ×וכל עד ×©×ª×ª× ×”×’ כשורה. ×œ×”×•×¨×™× ×”×™×” קשה ×œ×”×¡×›×™× ×œ×©×™×˜×” הזו, ושברו למטפלת ×ת השיטה. בשלב ×ž×¡×•×™× ×”×ž×˜×¤×œ×ª ביקשה לגור ×¢× ×”×œ×Ÿ לבד בבקתה ×‘×ª×—×•× ×”×—×•×•×” שלה×. ×©× ×”×™× ×”×¦×œ×™×—×” ×œ×—× ×š ×ותה בשיטה הזו – ל×כול בסכין ומזלג, × ×™×ž×•×¡×™ שולחן, ×”×ª× ×”×’×•×ª בציבור. המורה רצתה ×’× ×œ×œ×ž×“ ×ותה ×ž×™×œ×™× â€“ ×”×™× ×”×§×™×©×” לה על היד דפוס ×ž×¡×•×™× ×©×œ הקשות שתו×מות להברות מסוימות. ×”×™× ×”×›× ×™×¡×” לה ×ת היד למעיין והקישה "מי×" שוב ושוב. בשלב ×ž×¡×•×™× ×”×’×™×¢ רגע מרגש, ש×ותו תי×רה הלן קלר עצמה בבגרותה, שבו קלטה שהברות חוזרות על עצמן שוב ושוב, תפסה שיש קשר ("מ" ×‘×ž×™× ×”×™× ×›×ž×• "מ" בשמי×) – קלטה ×ž×”× ×¡×ž×œ×™×. מ' הפכה עבורה סמל. ברגע ×–×” ×”×™× ×”×¤×›×” לבן ××“× â€“ ברגע שבו ×תה קולט מה ×–×” סמל. ×ין צורך לקלוט ×לפי וורי×ציות ×©×•× ×•×ª של דברי×, ××œ× ×œ×§×œ×•×˜ ×ת 22 ×”×¡×™×ž× ×™× ×©×‘×©×™×œ×•×‘×™× ×©×•× ×™× ×™×•×¦×¨×™× ×¡×ž×œ×™×. יותר מ×וחר התברר ×›×™ ×”×™× ××™× ×˜×œ×™×’× ×˜×™×ª והפכה להיות דמות מוכרת ב×רה"ב. ×”×™× ×•×”×ž×•×¨×” כתבו ביוגרפיה וטסו ברחבי ×רה"ב, וקידמו ×ת ×¢× ×™×™×Ÿ הטיפול ×‘×—×™×¨×©×™× ×•××™×œ×ž×™× ×ž×œ×™×“×”. בתוך הסיפור ×× ×• ×ž×’×“×™×¨×™× ×ž×” ×–×” סמל. סמל בעל 3 ××¤×™×•× ×™×:
1. תצוגתיות- משהו שמייצג דבר ×חר.
2. שרירותיות – ×ין קשר הכרחי בין הסמל למסומל, מה ×©×”×•× ×ž×™×™×¦×’. ×–×” ×”×‘×—× ×” מקשר ××™×›×•×ª× ×™
הסכמה חברתית – צריך ×©×›×•×œ× ×™×¡×›×™×ž×• שצליל ×ž×¡×•×™× ×ž×¡×ž×œ משהו. ×× × ×¦×¨×— "×ש" בעברית ב××•×œ× ×§×•×œ× ×•×¢ ×מריק××™, ××£ ×חד ×œ× ×™×’×™×‘. כיוון ש×ין סמל ××•× ×™×‘×¨×¡×לי המגדיר מהו ×ש. ×–×” × ×‘×“×œ ×ž×”×¡×ž×œ×™× ×”×‘×™×•×œ×•×’×™×- צווחה של ציפור בכל ×”×רצות, × ×©×ž×¢×ª ×ותו דבר. לעומת ×–×”, המילה שרפה ×œ× ×¢×•×‘×“×ª. שפה מורכבת מסמלי×. יש יותר ×¡×ž×œ×™× ×‘×©×¤×” המילולית מ×שר ×‘×œ× ×ž×™×œ×•×œ×™×ª.
בהקשר לתקשורת מילולית ×™×©× × 3 תחומי מחקר ×•×¢× ×™×™×Ÿ. ×ž×ª×•×›× ×‘-2 יש תרומה ×ž×™× ×™×ž×לית ו×× ×ª×¨×•×¤×•×œ×•×’×™×” והשלישי × ×•×ª×Ÿ תרומה רחבה:
1. ×‘×œ×©× ×•×ª תי×ורית Descriptive Linguistics – תי×ור של שפה ברגע מסוי×. × ×§×¨×ת גישה ×¡×™× ×›×¨×•× ×™×ª, ×œ×œ× ×ž×™×ž×“ זמן. ×”×™× ×ž×ª×רת ×ת השפה כפי ×©×”×™× ×¢×›×©×™×• ×ו ×œ×¤× ×™ 20 ×©× ×”. ×”×™× ×œ× ×¢×•×‘×“×ª על מימד העומק- על המימד ההיסטורי. לדוגמ×: חוקי הדקדוק- ×ž×”× ×”×¨×›×™×‘×™× ×©×œ השפה, ×”×ª×—×‘×™×¨×™×™× ×©×œ השפה. תי×ור השפה ברגע מסוי×- כמה ×ž×™×œ×™× ×§×™×™×ž×•×ª, ×ž×”× ×”×ž×™×œ×™× ×•×›×•'.
2. ×‘×œ×©× ×•×ª היסטורית Historical Linguistics – גישה ×©× ×§×¨×ת דיכ××•× ×™×ª בה הדגש ×”×•× ×¢×œ ×ª×”×œ×™×›×™× ×“×™× ×מיי×, מתפתחי×. יש מימד זמן. למשל: ×יך שפות מתפרצות, מתפתחות, מתי. מש×לות רחבות לש×לות מצומצמות. × ×•×©××™× ×¨×—×‘×™×: מתי השפה העברית התפצלה מהערבית? ×יך × ×•×¦×¨×•×ª שפות חדשות? התייחסות למשפחות של שפות) ועד ×œ× ×•×©××™× ×ž×¦×•×ž×¦×ž×™×: כגון מתי "לגמור" הפכה מילה גסה? מתי הפכה המילה "קול" למקובלת כשמקורה בגטו השחור ב×רה"ב? ×יך ×¡×œ× ×’ הופך לגיטימי? מ×יפה יש ×¤×¨×©× ×•×™×•×ª ×©×•× ×•×ª לביטוי "חבל על הזמן?" מתי המילה "חתיכה" הפכה מעלבון למחמ××”?). ×‘×œ×©× ×•×ª היסטורית ×‘×•×—× ×ª למה ×ž×™×œ×™× ×ž×¡×•×™×ž×•×ª מתקבלות ו×חרות ל×? מדוע ×× ×• ×œ× ×§×•×¨××™× ×œ×˜×œ×¤×•×Ÿ "שח-רחוק" כפי שדורשת ×”×קדמיה? ×”×סקימו××™× ×©× ×ª×§×œ×• לר××©×•× ×” ×‘× ×©×™×§×•×ª על הפה המערביות קר×ו להן פוביצ'יק (ציוץ של עכברי×).
×”×× ×ª×¨×•×¤×•×œ×•×’×™×” תורמת מידע רחב לשפות ×œ× ×ž×•×›×¨×•×ª ×•×œ× ×™×“×•×¢×•×ª. ×”×™× ×ž×•×¡×™×¤×” מידע מתרבויות ×©×•× ×•×ª, שפות ×©×œ× ×ž×•×›×¨×•×ª במערב. דרך ×–×” ×”×™× ×ª×•×¨×ž×ª מידע להשוו××” בין תרבותית. כל עוד ×©×—×•×§×¨×™× ×× ×ª×¨×•×¤×•×œ×•×’×™×™× ×—×•×§×¨×™× ×ת השפה שלו, ×”× ×œ× ×™×™×“×¢×• שפות ×חרות. התרומה ×”×× ×ª×¨×•×¤×•×œ×•×’×™×ª ×”×™× ×”×¨×—×‘×ª הידע.
3. יחסי גומלין בין תרבות לשפה:
×. ×יך תרבות מעצבת שפה- השפה × ×¢× ×™×ª ×œ×¦×¨×›×™× ×”×ª×¨×‘×•×ª×™×™×. צריך ×ž×™×œ×™× ×שר ית×רו ×“×‘×¨×™× ×‘×›×œ העול×. צריך ש×× ×©×™× ×™×™×“×¢×• לתקשר ×חד ×¢× ×”×©× ×™. במילון ×”×מריק××™ יש מ×ות ×ž×™×œ×™× ×©×§×©×•×¨×•×ª ב××•× ×™×•×ª, כיוון ×‘×¨×™×˜× ×™×” המון ×©× ×™× ×”×™×™×ª×” מעצמה ימית. היו ×¦×¨×™×›×™× ×©×ž×•×ª לכל ×ž×™× ×™ ×ª×¤×§×™×“×™× ×¢×œ ×”×¡×¤×™× ×•×ª. ב-20 ×©× ×” ×”××—×¨×•× ×•×ª השפה × ×¢× ×ª×” לתרבות בעזרת ×”×˜×›× ×•×œ×•×’×™×”- × ×›× ×¡×• ×ž×™×œ×™× ×—×“×©×•×ª ×שר קשורות ×œ×˜×›× ×•×œ×•×’×™×” החדשה "שדרוג", "×ª×•×›× ×”" ,"ב××’" וכו'.. ×‘× ×•×¡×£, יש תרבות של תקשורת וממצי××™× ×ž×™×œ×™× ×¡×‘×™×‘ ×–×”: "מיסרון", "קרדיט" וכו'.. כמו כן תרבות מעצבת שפה ×¢"×™ היווצרות די××œ×§×˜×™× ×‘×ª×ª-תרבויות, לדוגמ×: בסדרה ×–×™× ×–×× ×” יש שפה של ×סירי×. המשטה הוצי××” מילון כדי שיידעו מהי השפה: מלון- ת×. ד×בל- לפרוץ לבית. יש תת-קבוצות בחברה כמו ×סירי×, מעמד × ×ž×•×š מול גבוהה וכו'.. יש ×œ×”× ×“×™×לקט- שפה משל עצמ×. יש ×©×™×™×˜×¢× ×• שזה מגיע לכך שזו שפה × ×¤×¨×“×ª. יש מי שטוען שהשפה של ×”×©×—×•×¨×™× ×©×”×ª×¤×ª×—×” ×”×™× ×ž×ž×© ×œ× ×× ×’×œ×™×ª, ××œ× ×©×¤×” ×חרת. ×“×•×’×ž× × ×•×¡×¤×ª: די××œ×§×˜×™× ×—×‘×¨×ª×™×™×- בקבוצות חברתיות ×©×•× ×•×ª שיש ×œ×”× ×©×¤×”. מישהי עשה מחקר לביטוי מילה, ×שר בתרבויות ×©×•× ×•×ª יש צורה ×חרת של ביטוי השפה. השפה × ×¢× ×™×ª לתרבות בכך ×©×”×™× ×”×•×¤×›×ª להיות כלי למ×בק תרבותי- ×¤×¢× ×”×™×” ×סור לכתוב שפה זרה בתרבות ×©×•× ×”.
ב. ×יך שפה מעצבת תרבות- היפותזת ספיר- וורף: שילוב של ×©× ×™ ×—×•×§×¨×™× ×©×‘×–×›×•×ª× × ×•×¦×¨×” היפותזה ×”×˜×•×¢× ×ª ×›×™ השפה מעצבת ×ת דפוסי החשיבה. ×× ×• ×©×•×¤×›×™× ×ת החשיבה לתוך המילי×. ×”×ž×™×œ×™× ×”× ×”×ª×‘× ×™×•×ª. ×”×˜×¢× ×” ×”×™× ×©×× ×• רו××™× ×ת ×”×¢×•×œ× ×“×¨×š השפה. ×”×™× ×§×•×‘×¢×ª ×ת הסדר ×‘×¢×•×œ× ×ž×•×¨×›×‘ ומסובך. לדוגמ×: צבעי×- ×יך תרבויות ×©×•× ×•×ª מחלקות ×ת הצבעי×? ×× ×• ×ž×—×œ×§×™× ×ותה בצורה מסוימת, ×ך יש קבוצה ×”× ×§×¨×ת ×”×× ×•× ×• ×©×ž×—×œ×§×™× ×ת ×”×¦×‘×¢×™× ×¨×§ ל-4, ×›×שר ×חד ×ž×”× × ×§×¨× ×ž×¨×¨×” ×©×”×•× ×ž×¨×›×™×‘ הכולל מיהו צהוב, כתו×, ××“×•× ×•×¢×“ הסגול. יש ×œ×”× 4 ×¦×‘×¢×™× ×‘×œ×‘×“.
×“×•×’×ž× × ×•×¡×¤×ª: שבט ×”×“× ×™- יש לו ×ž×¡×¤×¨×™× ×©×”×: 1,2 והרבה. כך ×”× ×¨×•××™× ×ת העול×. ×ž×‘×—×™× ×ª× ×”×©×¤×” יוצרת ×ת הצורה לפיה ×× ×• רו××™× ×ת העול×. יש ספר ×©× ×§×¨× "× ×™×¡×”"- המת×ר ×ישה, × ×™×¡×” מדברת על 3 גברי×, על היחס ×ליה×, על ×”× ××ž× ×•×ª וכו'.. ×ך ×יך ×œ× ×ž×•×–×›×¨×ª המילה ×הבה? ×”×× ×™×© ×הבה ×›×שר ×”×™× ×œ× ×¨×©×•×ž×”? הלן קלר ×ומרת ×©×”×™× ×œ× ×–×•×›×¨×ª ×ת עצמה כועסת, עד גיל 5 בו ×”×™× ×œ×ž×“×” ×ת השפה, ×”×™× ×–×•×›×¨×ª ×©×”×™× ×¨×§×¢×” ברגל, ×ך ×œ× ×ת הרגש, כיוון ×©×œ× ×”×™×™×ª×” לה ×ת המילה. הש×לה הפילוסופית ×”×™× ×”×× ×™×© ×œ× ×• רגשות שהן בלתי תלויות במילי×? ×× ×• רו××™× ×©×”×©×¤×” יכולה לקבוע ×ת התרבות. קבוצת לסביות ×מריק×יות × ×™×¡×• לשכתב ×ת התפילות כדי ש××œ×•×”×™× ×œ× ×™×”×™×” גבר- ×”×™×” ×œ×”× ×§×©×” ×¢× ×–×”.
לסיכו×: הבסיס לכל תרבות ותקשורת, והייחוד של ×”×ד×- ×”×•× ×”×¡×ž×œ, השימוש בסמלי×.
תקשורת ×œ× ×ž×™×œ×•×œ×™×ª: ×ž×¡×¨×™× ×”×ž×•×¢×‘×¨×™× ×©×œ× ×‘×מצעות שפה. ×–×” ×ª×—×•× ×”×•×œ×š ומתפתח. התפתח מהפסיכולוגיה. × ×•×©× ×–×” הפך להיות מרכזי, ×ך חדש ×ž×ª×—×•× ×”×ª×§×©×•×¨×ª המילולית. ×ª×—×•× ×–×” פורח כיוון ×©×œ×œ× ×ª×§×©×•×¨×ª ×ין תרבות. ×™×”×™×” קשה ללמד הרבה דברי×. לדוגמ×: ×›×©×¤×•× ×™× ×œ×—×‘×¨ ו××•×ž×¨×™× "×× ×™ רוצה לרצוח ×ותך" בחיוך, ×”×× ×–×” כך? ל×, כיוון שהחיוך שלי העביר מסר הפוך. ×–×” ×ומר ששפת גוף ×–×” דבר חשוב מ×וד. בפסיכולוגיה יש מושג ש×ותו המצי××” × ×•×¢×” ×שכול- "שפת ×”×ª× ×•×¢×”". ב×× ×ª×¨×•×¤×•×œ×•×’×™×” הקשר ×”×•× ×œ×ª×¨×‘×•×ª. – ×‘×”×ª×‘×•× × ×•×ª בשתי ×ª×ž×•× ×•×ª זהות של ×ותה ×ישה, 90% ×ž×”×’×‘×¨×™× ×‘×—×¨×• ×‘×ª×ž×•× ×” ×”×™×ž× ×™×ª בה ×”××™×©×•× ×™× ×ž×•×¨×—×‘×™× ×™×•×ª×¨. ×”×’×‘×¨×™× ×—×©×‘×• שמדובר ב×ותה ×ישה, ×ך בחרו בצד ×”×™×ž× ×™. ××™×©×•× ×™× ×ž×•×¨×—×‘×™× ×ž×©×“×¨×™× ×¨×™×’×•×© ("לעשות ×¢×™× ×™×™×"). הרמז ×”×•× ×ª×ª סיפי ומשפיע על ×”×”×ª× ×”×’×•×ª. ×פשר ×œ×’×¨×•× ×œ××“× ×œ× ×•×¢ לצד ×חר בחדר, ×œ× × ×§×©×™×‘ לו כשיעמוד בצד ×ž×¡×•×™× ×•× ×§×©×™×‘ בצד ×חר. יש סיכוי גבוה שה××“× ×™× ×•×¢ בלי לדעת למה. תקשורת ×œ× ×ž×™×œ×•×œ×™×ª מ×וד משמעותית לתרבות.
חוקר ×‘×©× ×פרון חקר ×ת ×”× ×•×©× ×”×–×” ב-1942 – ×”×•× ×¦×™×œ× ×‘×¤××¨×§×™× ×¦×™×‘×•×¨×™×™× ×‘× ×™×•-יורק ×× ×©×™× ×•×—×§×¨ שפת גוף. מצד ×חד ×¦×™×œ× ×™×”×•×“×™× ×•×ž×¦×“ ×©× ×™ ×יטלקי×. ×”×•× ×ž×¦× ×©×”×™×”×•×“×™ מדבר ×¢× ×”×™×“×™×™×, ×ך ×‘×ª× ×•×¢×•×ª מהמרפק ומטה. ×”×יטלקי מדבר מהכתפיי×. ×‘× ×•×¡×£, היהודי מדבר ×¢× ×™×“ ×חת וה×יטלקי ×ת שתיהן. היהודי ×ž× ×™×¢ יותר ×ת הר×ש, וה×יטלקי פחות ר×ש. היהודי יותר × ×•×’×¢ וה×יטלקי ×œ× × ×•×’×¢. ×”×•× ×‘×“×§ ×ת ×–×” בדור ×©× ×™, דור ×”×™×œ×“×™× ×•××—"×› בדור ×”× ×›×“×™× ×©×œ ×™×”×•×“×™× ×ž×ž×–×¨×— ×ירופה ו×יטלקי×. ×”×•× ×’×™×œ×” ×›×™ בדור ×”× ×›×“×™× ×–×” מתחיל להעל×- ×”× ×ž×ª×—×™×œ×™× ×œ×”×™×•×ª ×מריק××™×™×.
×פשר לבחון ×ת התקשורת ×”×œ× ×ž×™×œ×•×œ×™×ª בסיוע ×”×™×‘×˜×™× ×©×•× ×™× ×‘×—×§×¨ שפת הגוף:
קירבה מרחבית- ×”×©×•× ×•×ª הבן- תרבותית לגבי הקרבה בין ×‘× ×™-×ד×
* מרחק ××™× ×˜×™×ž×™ – המרחק בין ×©× ×™ ×× ×©×™× ×‘×¢×œ×™ קשר ××™× ×˜×™×ž×™. מהו המרחק בין בעל ו×ישה, בין חברה לחבר? יש הבדל בין זוגות ×—×™×œ×•× ×™×™×, חרדיי×, בדו××™×. בתרבות מסוימת ×”×ישה הולכת 3 מ' מ×חורי בעלה. מחקר ×©× ×¢×©×” ×‘×’× ×™× ×¦×™×‘×•×¨×™×™× ×”×¨××” ×ž×¨×—×§×™× ×‘×™×Ÿ חברי×. ×צל ×—×¨×“×™× ×”×ישה עולה ×œ×¤× ×™ הבעל ל×וטובוס. "שמירת × ×’×™×¢×”" ×”×™× ×›×œ×œ תרבותי, למשל. יש הלימה ×œ×”×™×‘×˜×™× ××—×¨×™× ×‘×ª×¨×‘×•×ª.
* מרחק ×ישי/ ××™× ×˜×™×ž×™ ("Buble") – המרחק ×©×©×•×ž×¨×™× ×× ×©×™× ×‘×¢×œ×™ ×ותו תפקיד, מעמד, כש×× ×• ×¢×•×ž×“×™× ×‘×ª×•×¨, ב×וטובוס. מעין "בועה" המקיפה ××•×ª× ×• מול ש×ר ×‘× ×™ ×”××“× (×פשר למדוד בסמ' מתי × ×ª×—×™×œ לחוש ×©×œ× ×‘× ×•×—).
* מרחק ציבורי – בין בעלי ×ª×¤×§×™×“×™× ×©×•× ×™× ×‘×—×‘×¨×” ×‘×ž×¦×‘×™× ×¡×¤×¦×™×¤×™×™×. מרצה עומד במרחק ×ž×¡×•×™× ×ž×”×¡×˜×•×“× ×˜ בהרצ××”, ובמרחק ×חר בשעת קבלה. ×ž×©×ª× ×” מתרבות לתרבות – ×פשר למדוד מתי ×יש שיווק בתרבות מסוימת מייצר קרבה ×¢"×™ המרחק ומתי ×”×•× ×›×‘×¨ יוצר ××™×•× (קרוב/רחוק) – מה המרחק המת××™× ×¤×™×–×™×ª בכל תרבות בשביל לשווק מוצר. ×× ×©×™× ×©× ×•×¡×¢×™×/×¢×•×‘×¨×™× ×‘×™×Ÿ תרבויות ×¦×¨×™×›×™× ×œ×”×ª××™× ×ת המרחק ×©×”× ×©×•×ž×¨×™× ×ž×‘× ×™ התרבות.
שלושת ×”×“×‘×¨×™× ×”×לה מדידי×, ×•×©×•× ×™× ×ž×ª×¨×‘×•×ª לתרבות.
מגע ×’×•×¤× ×™- מגע ×’×•×¤× ×™ עוסק ב×יזו מידה תרבויות ×©×•× ×•×ª מכתיבות ×יך ועד כמה מותג לגעת ב××“× ×”×חר בתוך התרבות. ×ž×”× ×”××–×•×¨×™× ×”×ž×•×ª×¨×™× ×•×”×סורי×. × ×™×ª×Ÿ לעשות השוו××” בין תרבויות. כל מי שהיה במרוקו יודע שיש המון הומוסקסו××œ×™× ×›×™ ×”×’×‘×¨×™× ×”×¢×¨×‘×™×™× ×•×‘×™×™×—×•×“ הצפון ×פריק××™× ×”×•×œ×›×™× ×™×“ ביד. לעומת ×–×ת בתרבות המערבית ×–×” × ×ª×¤×¡ לסימן של ××™× ×˜×™×ž×™×•×ª, ×צל ×”×¢×¨×‘×™×™× ×–×” ××™× ×˜×™×ž×™×•×ª חברית בלבד. בתרבות ישר×לית ×× × ×¨××” 2 × ×©×™× ×שר משלבות זרוע יד ביד ×œ× × ×¢×©×” מכך ×¢× ×™×™×Ÿ, ×ך ×›×שר מדובר ×‘×’×‘×¨×™× ×–×” מתקבל ×חרת. יש ×”×‘×“×œ×™× ×‘×™×Ÿ ×”×ž×™× ×™× ×‘×ª×¨×‘×•×ª המערבית ×•×’× ×‘×ª×¨×‘×•×™×•×ª ×חרי×. ×ך ×× ×”×’×‘×¨×™× ×ž×וד מבוגרי×, ×–×” יר××” פחות ××™× ×˜×™×ž×™.
הבעות ×¤× ×™× - ×™×©× ×Ÿ הבעות ××•× ×™×‘×¨×¡×ליות מולדות. ×™×©× ×Ÿ הבעות ×©×ž×©×ª× ×•×ª בין תרבויות ויש ×‘×”× ×œ×ž×™×“×”.
××•× ×™×‘×¨×¡×לי: ×ושר/חיוך, כעס- ×’× ×”×‘×¢×ª כעס ×œ× × ×œ×ž×“×ª. עצב, סלידה, הפתעה, רתיעה, פחד. ×›×שר × ×ª× ×• לכל ×ž×™× ×™ ×©×‘×˜×™× ×”× ×–×™×”×• ×ת ×”×¤×¨×¦×•×¤×™× ×›×ושר ×ו רתיעה וכו'.
חוקר ×‘×©× ×קמן חקר ×ת ההבעות ×”××•× ×™×‘×¨×¡×ליות, בצ'ילה ובברזיל ×שר ×ž×–×”×™× ××•×ª× ×¤×¨×¦×•×¤×™×. ×’× ×‘×›×™ ×–×” דבר מולד. התרבות מתערבת בש×לה מתי בוכי×, כמה ו×יך. ×œ×“×•×’×ž× ×‘×œ×•×•×™×•×ª של היוו××™× ×‘×”× × ×סר על בכי.
יש רגשות ××—×¨×™× ×©×ין ×¢×œ×™×”× ×”×¡×›×ž×” בין תרבותית הקשורות בלמידה. כמו כן חקרו ×‘×¨×•×ž× ×™× ×¡×™× ×™×™×/ ×˜×§×¡×˜×™× ×× ×¨×’×©×•×ª ×ž×¡×•×™×ž×™× ×ž×™×•×¦×’×™× ×¢"×™ ××•×ª× ×¡×™×ž×¤×˜×•×ž×™× ×›×ž×• בתרבות המערבית ומצ×ו ×›×™ יש דמיון בהסמקה, חיוורון, ×–×™×¢×” קרה, רעידה, עור ברווז. ×ך ×¢× ×–×ת יש ×“×‘×¨×™× ×©×ž×‘×•×˜××™× ×חרת – "שלחו החוצה × ×œ×©×•× ×•×ª×™×”×" = בתרבות המערבית ×–×” ייחשב זלזול, בסין הבעה כזו תחשב כהפתעה. ספיקת ×›×¤×™×™× × ×—×©×‘ בסין ביטוי לד××’×” ×ו ×כזבה. "גרד ××•×–× ×™×• ולחיו" = סימן ל×ושר. "×¢×™× ×™×” התעגלו ×•× ×¤×ª×—×• לרווחה" = כעס. ×’× ×× ×”×”×‘×¢×•×ª ××•× ×™×‘×¨×¡×ליות, יש להן ×‘×™×˜×•×™×™× ×חרי×. ×“×•×’×ž× × ×•×¡×¤×ª של ×יפוק ×•×—×¡×›×•× ×•×ª בחיוכי×- בשבט הש×יין ב×מריקה – ×—×•×§×¨×™× ×—×©×• ×©× ×œ× ×¨×¦×•×™×™×, ×›×™ תמיד × ×¦×™×’ השבט הסתכל ××œ×™×”× ×‘×—×•×ž×¨×” ×•×ž×¢×•×œ× ×œ× ×—×™×™×š. ××¦×œ× ×• מצופה שכש××“× ×¤×•×ª×— דלת עבורך ×•×”×•× ×¦×¤×” לך, ×”×•× ×ž×—×™×™×š ×ליך.
חוקי השתיקה- מתי ×× ×™ שותק ומתי ×× ×™ מדבר. יש ×—×•×§×™× ×©×œ דקדוק. דקדוק של שפת גוף. מערכת ×›×œ×œ×™× ×©×× ×• ×™×•×“×¢×™× ×‘×ופן ×œ× ×ž×•×“×¢. ×¡×˜×•×“× ×˜ ×©× ×¤×’×© במרצה ב×וטובוס – ×”×× ×ž×¦×•×¤×” ×ž×ž× ×• לדבר ×ו לשתוק? מצופה שי×מר משהו. חוקי השתיקה ×”× ×›×לה ש×פשר לשתוק רק ×× ×™×© ××™× ×˜×™×ž×™×•×ª מוחלטת ×ו זרות מוחלטת. בכל רמה ×חרת צריך/מצופה לדבר, ×œ×”×ª×¢× ×™×™×Ÿ בשלומו וכו'. מדובר ברצף מ××™× ×˜×™×ž×™×•×ª עד זרות, ב×מצע מצופה ממך לדבר ו××£ חובה, בקצוות ×תה יכול לשתוק.
שלושה מקורות לתקשורת ×œ× ×ž×™×œ×•×œ×™×ª:
1. מקור מולד – הבעות ×¤× ×™× ×•×¨×’×©×•×ª ××•× ×™×‘×¨×¡×ליות, למשל, בכי, צחוק, חיוכי×, הבעות רגשות, הבעות ×¤× ×™× ×•×›×•'.
2. תקשורת ×©× ×¨×›×©×ª ×¢"×™ חיקוי – ×œ× ×ž×•×“×¢- ×× ×—× ×• ×ž×—×§×™× ×›×™×œ×“×™× ×ת ×”×’×“×•×œ×™× ×›×ž×• למשל חוקי השתיקה, המגע בין ×”×ž×™× ×™× ×•×‘×ž×™× ×™× ×œ×‘×™×Ÿ עצמ×. ×ž×‘× ×” הגוף מזמין צורות מסוימות (×יך ×ž×©×œ×‘×™× ×™×“×™×™×? ×יך ×™×•×¦×¨×™× ×ž×’×¢ עין? הגוף מזמין ×ך התרבות יכולה לעצב ×ת ×–×”). בתרבות ×”×מריק×ית ×× ×תה גבר ×תה ×œ× ×™×›×•×œ לשבת רגל על רגל ×לה רגל ×חת על ×”×©× ×™×™×” ב-90 מעלות, ×צל ×”×ž×•×¡×œ×ž×™× ×× ×ª×©×‘ ×›×›×” בישיבת ×¢×¡×§×™× ×•×ª×¤× ×” ×ת סוליית ×”× ×¢×œ, ×œ× ×ª×ª×§×™×™× ×¢×¡×§×”. צורת הישיבה בתרבויות ×©×•× ×•×ª ×ž×©×ª× ×”, כחלק מהחיקוי. × ×•×¢×¨ ×‘×¡×¨×˜×™× ×©×œ ×©× ×•×ª ×”-50 ×™×•×©×‘×™× ×‘×›×™×¡×ות בכיתה, ×‘×©× ×•×ª ×”-60 ×™×•×©×‘×™× ×¢×œ הרצפה. יש המון חיקוי ×œ× ×ž×•×“×¢, ×ž×—×§×™× ×ת הגדולי×. ×’× ×˜×•×Ÿ והדגשי הדיבור ×ž×©×ª× ×™× ×‘×™×Ÿ תרבויות – בישר×ל ×ž×“×‘×¨×™× ×‘×˜×•×Ÿ גבוה ובצעקות בהפעלות למשל ,"×œ× ×©×•×ž×¢×™× ×תכ×.. ×œ× ××›×œ×ª× ×”×‘×•×§×¨", לעומת ×–×ת, ב×× ×’×œ×™×” ×× ×ª×ª× ×¦×œ ×× ×‘× ×” הרעיש ברכבת. בישר×ל ×”×ª×—×•× ×”×¤×¨×˜×™ והציבורי מתערבבי×. ×× ×—× ×• ×ž×—×•× ×›×™× ×¢"×™ התרבות לדבר בעוצמות מסוימות. התרבות מעצבת. ×× ×• ×œ× ×ž×‘×§×¨×™× ×–×ת , ×ž×“×’×™×©×™× ×©×ž×“×•×‘×¨ בלמידה ×œ× ×ž×•×“×¢×ª.
3. למידה מודעת – שריקה, קריצה, למשל, × ×œ×ž×“×ª במודע. ×™×œ×“×™× ×ž×œ×ž×“×™× ×™×œ×“×™× ××—×¨×™× ×œ×§×¨×•×¥. לחיצת יד ×’× ×”×™× × ×œ×ž×“×ª ב×ופן מודע. בחור ישיבה חרדי לומד ללחוץ ×ת יד רבו ברכות ×›×שר היד כלפי מעלה, ×ו "תלחץ ×ת היד כמו גבר", לעומת לחיצת היד של יוצ××™ ×תיופיה. התרבות מכתיבה, ×•×’× ×ž×›×ª×™×‘×” משמעות, ×œ×•×ž×“×™× ×œ×œ×—×•×¥ לחיצה ×©×•× ×” מול ×”××“× ×©×ž×•×œ× ×•. המרכיב התרבותי ×’× ×‘×ª× ×•×¢×•×ª מולדות ×”×•× ×ž×¨×›×–×™ ביותר.
× ×™×©×•×ין, משפחה, וש×רות במבט בין תרבותי
×›×œ×™× ××œ×ž× ×˜×ריי×: כדי להבין משפחה, יש להכיר ×¡×ž×œ×™× ×ž×¨×›×–×™×™× ×‘×ª×¨×‘×•×ª.
טבלת ש×רות (מצגת)
ï‚¡ =×ישה. ï„= גבר = (קשר × ×™×©×•×ין A Finial),  זוג גרוש/ גירושי×.
קשר ד×- consagunal ×™×”×™×” בין צ×צ××™× ×œ×”×•×¨×™×= l קו ×ופקי. ×ו קשר ×“× ×‘×™×Ÿ ××—×™× ×•×חיות – קו ×ופקי [×¡×ž×œ×™× ×ž×§×•×‘×œ×™×].
בעזרת ×”×¡×ž×œ×™× ×”×œ×œ×• × ×™×ª×Ÿ ליצור טבל×ות מסובכות. דוגמ×: קל לר×ות:
הבן של הבת של הבת של ×”×חות של ××™×ž× ×©×œ×™.
ï‚¡ = ï„ = ï‚¡ ï‚ ×’×‘×¨ ×©× ×©×•×™ לשתי ×חיות.
ï„ = ï‚¡ = ï‚¡ ï‚ ×ישה ×©× ×©×•××” ל×ישה ×•× ×©×•××” לגבר.
בתרבות ×”×¡×™× ×™×ª לסדר של הלידה יש חשיבות, ×חד ר×שון, ×©× ×™ ושלישי, × ×›×ª×•×‘ : סדר הטבלה ×”×•× ×ž×™×ž×™×Ÿ ×ו שמ×ל ×ו להפך ×¢"פ מה שקבעתי. × ×™×ª×Ÿ להסתכל על × ×™×©×•××™× ×›×”×¡×›× ×”×“×“×™ של זכויות ×ž×•×§× ×•×ª, ×”×¡×›× ×—×•×§×™ שבו כל צד ×§×•× ×” זכויות בבן הזוג ×”×©× ×™, ×× ×• ×ž×§×‘×œ×™× ×ת המצב הב×, הזכויות ×”× ×œ×¢×‘×•×“×”, מי עובד עבור מי, ×‘× ×•×¡×£ זכויות למין וזכויות לילדי×.
עבודה-מין-ילדי×. במערב ×פריקה ×ישה בעלת מעמד כלכלי יכולה לרכוש ×ישה – ×”×™× ×ž×©×œ×ž×ª מוהר עבורה ×•×‘× ×•×¡×£ לגבר שלה יש לה ×’× ×ישה, בדר"×› מבוגרות. ×ישה זו עובדת במקומה בדר"×›, ×”×™× ×ž×¢×‘×™×¨×” ×ת הזכויות למין לבעלה ×•×”×™×œ×“×™× ×©×œ×”, ילדי ×”×ישה ×”× ×¨×›×©×ª יהפכו לילדי הרוכשת. בדרך כלל מדובר ב×ישה ×–×§× ×” שרוכשת צעירה (×‘×ª× "ך: שרה רכשה ×ת הגר, ××œ×•×”×™× × ×•×ª×Ÿ זכויות ×œ×ž×™× ×œ×ברה×, × ×ª× ×” ×ותה ל××‘×¨×”× ×•×”×¤×›×” ל×ימו של ישמע×ל).
* גבר ש×שתו × ×¤×˜×¨×” ×•× ×©× ×ת ×חותה – גבר ×”× ×©×•×™ ×œ×©× ×™ ×חיות, ×ך ×חת ×ž×”× × ×¤×˜×¨×”, ××™ ×פשר לדעת ×× × ×©× ×ת שתיהן בו ×–×ž× ×™×ª ו×חת × ×¤×˜×¨×” ×ו של×חר פטירת ×שתו ×”×•× × ×©× ×ת ×חותה. תופעה כזו × ×§×¨×ת sororate – ×חות ×”×ישה תגדל ×ת ילדי ×חותה בצורה הטובה ביותר.
×פשר להוסיף בטבלה מספר × ×“×‘×›×™×, דורות בצורה ××™× ×¡×•×¤×™×ª. כל פרט בטבלה מ×ופיין ×¢"×™ שלל ×”×§×©×¨×™× ×©×œ×• ×¢× ×©×ר ×”×¤×¨×˜×™× ×‘×˜×‘×œ×” (×ב של... × ×©×•×™ ל... בן של...).
×ž×•× ×—×™ ש×רות:
EGO – ×”××“× ×©×ž×–×•×•×™×ª הר××™×” שלו ×× ×• ×ž×‘×™×˜×™× ×¢×œ טבלת הש×רות (יסומן ï„ ×ו ï‚¡ בצבע מושחר).
מספור: ×ž×ª×—×™×œ×™× ×œ×ž×¡×¤×¨ מהדור ×”×›×™ זקן. בטבלה ×ž×ž×¡×¤×¨×™× ×ת ש×ר ×”×¤×¨×˜×™× ×‘×›×“×™ ש×פשר ×™×”×™×” להתייחס ×ליה×.
מספר 5- בעבור ×גו הדוד מצד ×”×× (××— של ×מו), 9 - ×™×”×™×” דוד מצד ×”×ב×. ×“×•×’×ž× ×œ×ª×§×©×•×¨×ª מילולית- ×“×•×’×ž× ×œ×ייך תרבות מעצבת שפה, בן תרבות מערבית ×–×” ×œ× ×©×•× ×”, ×בל יש תרבויות של×× ×©×™× ×לו יש ×ž×•× ×— ×©×•× ×” של קרבה, רק הצד של ×”××‘× ×”×•× ×¦×“ ×§×¨×•×‘×™× ×œ×š למשל. ×× ×• קור××™× ×œ×× ×©×™× ×ž×“×¨×’×•×ª ×©×•× ×•×ª ב×ותה צורה (××— של ××‘× ×•××— של ××ž× ×•×™×§×¨×ו "דוד" בישר×ל, במקומות ××—×¨×™× ×”× ×™×§×‘×œ×• שמות ×•×ª×¤×§×™×“×™× ×©×•× ×™×). תרבות מעצבת שפה – ×•×©×•× ×™ בין תרבויות ×ž×ª×‘×˜× ×‘×©×•× ×™ בהתייחסות המשפחתית ×’× ×ž×‘×—×™× ×ª שמות תפקידי×.
×ž×¡×¤×¨×™× 20, 18 ייקר×ו ×צל ×”××©×›× ×–×™× "בן דוד" ×œ×œ× ×”×‘×—× ×”, ×צל ×”×¡×¤×¨×“×™× ×™×© הבדל בין "בן דוד" ל"בן דודה" (בהת×מה למין ההורה), ×“×•×’×ž× ×œ×¢×™×¦×•×‘ שפה. חשוב ×œ×©×™× ×œ×‘ להבדל בין דרגות קירבה ודורות בתוך ×”×¢×¥ המשפחתי. התרבות קובעת ×“×‘×¨×™× ×לו, יש תרבויות ש- EGO ×§×•×¨× ×œ- 4 , 9, 18 ב×ותו ×ž×•× ×—, ל×× ×©×™× ×‘×¢×œ×™ דרגות קרבה ×©×•× ×•×ª.
×רבע דרגות קירבה שייקר×ו דוד בישר×ל: ל××— של ×ב×. לבעל של ×חות של ×ב×. ××— של ×ימ×. בעל של ×חות של ×מ×.
שיטות ש×רות: חברות ×©×•× ×•×ª × ×•×§×˜×•×ª בשיטות ×©×•× ×•×ª של קרבה / ×“× ×ו × ×™×©×•×ין. בבדיקה ככל עולמית של כל התרבויות ×‘×¢×œ×•× × ×ž×¦×ו שתי שיטות ברחבי העול×:
1. השיטה הבילטר×לית (דו-צדדית) – ×ž×›×™×¨×™× ×‘×ופן שווה ×‘×©× ×™ צידי המשפחה, כמו בחברה המערבית. ×ין ××‘×—× ×” בין צד ×”×× ×œ×¦×“ ×”×ב (בטבלה, כל ×”×§×¨×•×‘×™× ×”× ×§×¨×•×‘×™× ×‘×™×œ×˜×¨××œ×™×™× ×ž- 1 עד 20).
2. שיטה ×”×™×•× ×™×œ×˜×¨×לית (חד-×›×™×•×•× ×™×ª ×ו חד צדדית) – בשיטה כזו יש שתי תת קטגוריות:
×. ×¤×˜×¨×™×œ×™× ×™×לית – הקו של ×”×ב×.
ב. ×ž×˜×¨×™×œ×™× ×™×לית – הקו של ×מ×.
בטבלת הש×רות × ×¨××” ×©×”×§×¨×•×‘×™× ×”×¤×˜×¨×™×œ×™× ×™××¨×™× â€“ ×¢×•×œ×™× ×œ×’×‘×¨ הר×שון, ר×ש המשפחה, ל×× ×©×™× ×”×›×™ ×–×§× ×™× ×•×‘×•×—×¨×™× ×‘×” ×ת הגבר מהצד של ×גו. ×”×•× ×”×¤×˜×¨×™, ×ž×ž× ×• ×ž×ª×—×™×œ×™× ×œ×¨×“×ª בקו. ×¡×•×¤×¨×™× ×ת כל ×”×™×œ×“×™× ×©×œ הגברי×, ×©×™×™×›×™× ×œ×§×‘×•×¦×” ×”×¤×˜×¨×™×œ×™× ×™×רית (כולל ×”×‘× ×•×ª). בדור ×”×‘× ×™×›×œ×œ×• כל ×”×™×œ×“×™× ×ž×¦×“ ×”×’×‘×¨×™× ×•×›×š הל××”. ×”×‘× ×™× ×•×”×‘× ×•×ª של הגבר × ×—×©×‘×™× ×›×§×‘×•×¦×” ×¤×˜×¨×™×œ×™× ×™×רית (בטבלה: 16, 15, 10, 9, 8, 4, 18, 17). ×שתו של הגבר הר×שון (בחברה ×©×œ× ×• – הסבת×) ×œ× × ×›×œ×œ×ª במשפחה, ××—×™×” ו×ביה ×™×’× ×• עליה. ×ין ×§×©×¨×™× ×¢×™×ž×” כמו ×¢× ×”×’×‘×¨×™×. 19+20 בחוץ ×›×™ ×”× ×™×œ×“×™× ×©×œ ×ישה.
הקו ×”×ž×˜×¨×™×œ×™× ×רי עובד לפי העיקרון ×”×‘× ×™× ×•×”×‘× ×•×ª של ×”×ישה (בטבלה: 16, 15, 14, 13, 7, 6, 5, 1) ×”×‘×—× ×” בין ×‘× ×™ ×“×•×“×™× ×¦×•×œ×‘×™× ×œ×ž×§×‘×™×œ×™× (בפורטל). ×”×ישה הר××©×•× ×” ×•×™×•×¨×“×™× ×œ×™×œ×“×™× ×©×œ ×”× ×©×™×, כולל ×’×‘×¨×™× ×©×”× ×™×œ×“×™× ×©×œ ××— ×œ× ×™×œ×“×™× ×©×œ ×’×‘×¨×™× ×›×ž×• 11+12 ×©×”× ×‘×—×•×¥.
השמות ×”× ×©×•× ×™×, בחברה הערבית: ××— של ××‘× = × ×§×¨× ×¢×, ××— של ××ž× = × ×§×¨× ×—×œ (השלכות לגבי ×”×’× ×” וזכויות).
יש ×”×‘×—× ×” בין ×‘× ×™ ×“×•×“×™× ×¦×•×œ×‘×™× ×œ×‘× ×™ ×“×•×“×™× ×ž×§×‘×™×œ×™×, כעקרון קרי שהמין של ×”××—×™× ×”×•× ×ותו מין.
×‘× ×™ ×“×•×“×™× ×ž×§×‘×™×œ×™×- ×”× ×‘× ×™ ×”×“×•×“×™× ×©×”×”×•×¨×™× ×”× ×ž×ותו מין, בטבלה 19-20 ו- 13-14.
×‘× ×™ ×“×•×“×™× ×¦×•×œ×‘×™×- ×”×™×œ×“×™× ×©×œ ××— ו×חות. × ×™×ª×Ÿ להתחתן ×× ×‘× ×™ ×“×•×“×™× ×¦×•×œ×‘×™× ×גו יכול להתחתן ×¢× 11 12 ×ו ×× 19 20 חשוב לחברות ×™×•× ×™×œ×˜×¨×ליות.
* בחברות בילטר×ליות ×”×”×‘×—× ×” הזו ×œ× ×—×©×•×‘×”, ×œ× ×§×™×™×ž×ª, ×›×™ הדודה מצד ××‘× ×•×ž×¦×“ ××ž× ×–×” ×ותו הדבר, ולכן ×”×™×œ×“×™× ×©×œ×”×Ÿ ×–×” ×ותו הדבר. ×œ× ×יכפת ×œ× ×• ×× ×‘×Ÿ דוד ×”×•× ×ž×¦×“ ×–×” ×ו מצד ×–×”. ×›×•×œ× ×‘×©×‘×™×œ× ×• ×‘× ×™ דודי×.
* בחברות ×™×•× ×™×œ×˜×¨×ליות ×”×”×‘×—× ×” הזו חשובה ×›×™ ×‘× ×™ ×“×•×“×™× ×¦×•×œ×‘×™× ×‘×—×‘×¨×•×ª ×™×•× ×™×œ×˜×¨×ליות, ×”× ××£ ×¤×¢× ×œ× ×§×¨×•×‘×™× ×©×œ×š. ×œ× ×™×›×•×œ×™× ×œ×”×™×•×ª ×©×™×™×›×™× ×‘×©×•× ×“×¨×š! [×›×™ ×× ×”×—×‘×¨×” ×”×™× ×¤×˜×¨×™×œ×™× ×™×לית, ××– 19 ××™× ×” קרובה של ×גו ו×× ×”×—×‘×¨×” ×”×™× ×ž×˜×¨×™×œ×™× ×™×לית – ××– 11 ××™× ×” קרובה של ×גו. יש לכך השלכות ×’× ×¢×œ בחירת ×‘× ×™ זוג, לדוגמ×: בחברות ×™×•× ×™×œ×˜×¨×ליות, ×ין ×יסור להתחתן ×¢× ×‘×Ÿ-דוד צולב, כיוון ש××™× ×• קרוב משפחה.
בחירת בן זוג:
×ž×›×œ×™× ××œ×ž× ×˜×ריי×, וטבלת הש×רות × ×¢×‘×•×¨ לבחירת בן / בת זוג. × ×ª×—×™×œ ×ž×”×ª×ž×•× ×” הכלל עולמית. המבט הבין תרבותי, מבט רוחב על תרבויות ×‘×¢×•×œ× ×‘×”×™×‘×˜×™× ×©×•× ×™×. ×›×שר ×ž×‘×™×˜×™× ×‘×ª×ž×•× ×” הכלל עולמית ×× ×• ×ž×’×œ×™× ×©× ×™ ×—×•×§×™× ×©×œ בחירת בן זוג, ×—×•×§×™× ×‘×’×“×¨ × ×•×¨×ž×•×ª היודות לכלל.
×יך ×‘×•×—×¨×™× ×‘×Ÿ זוג ברחבי העול×? יש חוקי×:
1. ×קסוגמיה ï‚ × ×™×©×•××™× ×ž×‘×—×•×¥. החוק שמחייב ×ו ממליץ להתחתן מחוץ לקבוצה ×ליה ×”××“× ×©×™×™×š (יכול להיות משפחת ×”×ב, קהילת הכפר, הקל×ן וכו' ï‚ ×יסור גילוי עריות (Incest Taboo). לדוגמ×, ×סור להתחתן ×× ×“×•×“×™×.
2. ×× ×“×•×’×ž×™×” ï‚ ×”×—×•×§ המחייב/ממליץ להתחתן בתוך הקבוצה ×ליה ×”××“× ×©×™×™×š ï‚ ×›×’×•×Ÿ × ×™×©×•××™ ×‘× ×™ דודי×. ×יסור גילוי עריות ×”×•× ××•× ×™×‘×¨×¡×לי ×•×§×™×™× ×‘×›×œ ×”×¢×•×œ× (×—×ª×•× ×” בתוך המשפחה). דוגמה ל×× ×“×•×’×ž×™×” – יהודי מעדיף להתחתן ×¢× ×™×”×•×“×™×”. ×צל ×”×בורג'×™× ×™× ×‘×וסטרליה חובה ×œ×”×™× ×©× ×œ×‘×ª דודה צולבת.
3. ×הבה ×¨×•×ž× ×˜×™×ª ï‚ ×™×•×¡×‘×¨ בהמשך.
×“×•×’×ž× ×œ×קסוגמיה: ×”×יסור על גילוי עריות Incest Taboo מדובר בחוק ×©×”×•× ××ž×•×¦×™×•× ×לי מכול×, חוק חברתי. ובתרבויות ×©×•× ×•×ª יש דחייה ×ž× ×™×¡×™×•×Ÿ ליצור קשר ×›×–×” בתוך המשפחה – ×”×¤× ×ž×” עמוקה של ×”×יסור (× ×¡×‘×™×¨ ×ת ×”×יסור ב×מצעות "הכללות ××ª× ×•×’×¨×פיות" ï‚ ××ª× ×•×’×¨×¤×™×”- תי×ור ×”× ×ª×•× ×™×. הכללה ××ª× ×•×’×¨×פית ×”×™× ×רגון × ×ª×•× ×™× ×‘×× ×ª×¨×•×¤×•×œ×•×’×™×” בקבוצות בעלות סדר, ×ž×”× ×”× ×ª×•× ×™× ×”×“×•×ž×™×. ×ין מדובר ×‘×¤×¨×©× ×•×ª, ××œ× ×‘×ª×™×ור ×”× ×ª×•× ×™× ×‘×מצעות הכללה. ×œ×“×•×’×ž× ×‘×ª×™ מלון: ×œ×›×•×œ× ×™×© בריכות, חדרי ×וכל, קבלה ו×× ×©×™ מקצוע וכו'. הכללות ל×יסור גילוי עריות :
1. ×”×יסור על גילוי עריות ×”×•× ××•× ×™×‘×¨×¡×לי. כלומר, ×§×™×™× ×‘×›×œ החברות בעול×. בכל החברות ×ין יחסי מין בין ×”×•×¨×™× ×œ×™×œ×“×™×”× ×‘×›×œ העול×. הכללה ×–×ת תקפה ×’× ×œ×’×‘×™ ×™×—×¡×™× ×‘×™×Ÿ ××—×™× ×•×חיות, ×ך לכלל ×”×–×” יש יוצ××™× ×ž×”×›×œ×œ (בחברות ×‘×”× ×ž×•×ª×¨ ל××—×™× ×•×¨×¦×•×™ ×©×™×ª×—×ª× ×• כגון, ×צל ×”××™× ×§×”, ×צל ×”×ž×œ×›×™× ×‘×ž×¦×¨×™× ×”×¢×ª×™×§×” ובהוו××™ חובה ש××— ×™×™× ×©× ×œ×חותו במשפחת המלוכה, מתוך תפיסה של××— ×”×©× ×™ ×‘×¢×™× ×™ המלך יש עוצמות של כוח שיהרגו ××“× ×¤×©×•×˜ (×”× ×¡×™×š ×œ× ×™×›×•×œ ×œ×”×™× ×©× ×œ×‘×ª ×”×¢×. העוצמות בגופו יהרגו ×ותה). מדובר ×‘×ž×§×¨×™× ×—×¨×™×’×™× â€“ רק בן/בת המלך ×—×™×™×‘×™× ×œ×”×™× ×©× ×–×” לזה ורק בתרבויות ×”× "ל.
2. הרחבה- בכל החברות ×‘×¢×•×œ× ×”×יסור מורחב מעבר למשפחה המיידית ×”×’×¨×¢×™× ×™×ª, במידות ×©×•× ×•×ª. ההרחבה ×©×•× ×” בין החברות. כלומר מס' ×”×§×¨×•×‘×™× ×ו הדורות ×©×”×™× ×›×•×œ×œ×ª. הרחבה של ×”×יסור מעבר לחברה המיידית. יש חברות שבן ×”×יסור על גילוי עריות כולל 20 דרגות ×§×¨×•×‘×™× ×ž×“×¨×’×•×ª ×©×•× ×•×ª ×צל הטרוברו×× ×“×¨×™× (××™ ב××•×§×™×™× ×•×¡ השקט) ×”×יסור ×”×•× ×פילו 20 דורות מצד ×”××. בחברות ×חרות ×”×יסור מ×וד מצומצ×. ×צל יהודי ×תיופיה – ×יסור גילוי עריות חל על 7 דורות לפחות. בחברה הבדו×ית ×”×יסור מצומצ×, יש ×פשרות ×œ×”×™× ×©× ×œ×‘× ×™ דודי×, ×’× ×‘×™×”×“×•×ª החסידית – הדוד × ×™×©× ×œ×‘×ª ×חיו, ×”×—×¨×“×™× 11% × ×©×•××™× ××—×™×™× ×™×ª ×¢× ×“×•×“.
3. מעבר למשפחה ×”×’×¨×¢×™× ×™×ª, ×ין קרוב מדרגת משפחה ×חרת ספציפית שבכל חברה ×סור להתחתן ×יתו. מערכת ×”××™×¡×•×¨×™× ×‘×›×œ חברה ×”×™× ×©×•× ×”. הכללה שעוסקת ב××“× ×”×ž×¡×•×™× ×ž×¢×‘×¨ לתוכן, מעבר ל×יסור הקשור במשפחה ×”×’×¨×¢×™× ×™×ª ×ין עוד כלל ×יסור. ×ין עוד ××“× ×¡×¤×¦×™×¤×™ ×‘×¢×•×œ× ×›×ž×• ××ž× ×ו ××‘× ×ו ××—.
4. ×ין מת×× ×¢× ×§×¨×‘×” ביולוגית. ×ין קשר ×¢× ×§×¨×‘×” ביולוגית. כלומר, בחברה ×חת ×סור דרגה 7 מצד ×חד ומותר להתחתן ×¢× ×“×•×“ מצד ×©× ×™. קרבה ביולוגית ×”×™× ×œ× ×”×’×•×¨× ×”×§×•×‘×¢ ×ת כללי הרחבת ×”×יסור. כלומר, ×œ×¤×¢×ž×™× ×‘×™×”×“×•×ª ×פשר ×œ×”×™× ×©× ×œ×§×¨×•×‘ שמצד ×חד ×”×•× ×§×¨×•×‘ ביולוגית (××— של ×מ×) הפרש של דרגת קרבה ×חת, ×ך מצד ×©× ×™ קרוב בדרגה כזו מצד ×”×ב ×”×•× ×יסור מוחלט.
5. תמיד יש עבירות. כלומר, ×ין חברה ×‘×¢×•×œ× ×©×ין בה עבירות. עבירות של ×ב-בת, ××—-×חות × ×¤×•×¦×•×ª יותר מ×שר ×מ×-בן.
6. ×”×יסור על גילוי עריות ×”×•× ×ž×וד ××ž×•×¦×™×•× ×לי, ועומד בכל ×”×¢×•×œ× ×‘×¨×ש ×¡×•×œ× ×”×יסורי×. ההסבר לתופעות ×”× "ל - ×יסור גילוי העריות ××•× ×™×‘×¨×¡×לי ורווח בכל העול×.
כעת × ×¢×‘×•×¨ ל××ª× ×•×œ×•×’×™×”, ×œ×”×¡×‘×¨×™× ×ž×“×•×¢? ×יך × ×¡×‘×™×¨ ×ת העובדה ש×יסור לגילוי עריות × ×¤×•×¥ בכל העול×, ×§×™×™× ×‘×›×œ ×”×¢×•×œ× ×•×›×œ כך מוכלל.
 תי×וריה ××™× ×¡×˜×™× ×§×˜ מדחייה. יש × ×˜×™×™×” ×œ× ×œ×§×™×™× ×™×—×¡×™ מין ×¢× ×‘×Ÿ הקבוצה ×ו בתוך המשפחה. ×ול×, ×יך בחורה יהודיה יכולה להיות ×¢× ×“×•×“×” ובחורה טרומברי×× ×™×ª יכולה ×œ×”×™× ×©× ×ž××™× ×¡×˜×™× ×§×˜ לדוד מצד ×חד ×•×œ× ×חר? פה ×× ×• ×˜×•×¢× ×™× ×©××™× ×¡×˜×™× ×§×˜ ×”×•× ×œ× ××•× ×™×‘×¨×¡×לי.
 ייתכן הסבר ביולוגי/×’× ×˜×™ – יוולדו ×™×œ×“×™× ×œ× ×‘×¨×™××™×. ×× ×–×”×• ההסבר, ×”×יסור ×”×™×” צריך להיות במת×× ×¢× ×”×§×¨×‘×” הביולוגית (×¢× ×”×”×ª×¨×—×§×•×ª הביולוגית ×”×יסור צריך ×”×™×” לפחות ו×ין ×–×” כך). כל ×‘× ×™ ××“× ×‘×›×œ ×”×¢×•×œ× ×ž×›×™×¨×™× ×‘×¡×›× ×•×ª הביולוגיות, ×™×•×“×¢×™× ×¢×œ×™×”× ×•×‘×’×œ×œ× ×”× ×™×¦×¨×• ×ת ×”×יסור. ×× ×—× ×• ×ž× ×™×—×™× ×©×›×œ החברות מכירות ×ך ×–×” ×œ× × ×›×•×Ÿ. למשל בחברה הטרומרי×× ×™×ª מ××ž×™× ×™× ×©×ª×¤×§×™×“ הגבר בהולדה ×”×•× ×œ×¤×ª×•×— ×ת הילד ביחסי מין ×œ×¤× ×™ הרוח ×©× ×›× ×¡×ª ×•×”×™× ×”×¡×™×‘×” לילד. תפקיד הגבר ×”×•× ×œ× ×’× ×˜×™ ×•×œ× ×‘×™×•×œ×•×’×™. יתרה מז×ת יש תרבויות כגון בדו××™×™× ×©×˜×•×¢× ×™× ×©×¢×œ ××£ שידועה הבעייה ×”×’× ×˜×™×ª המסורת יותר חשובה. ×× ×ין הת×מה בין ×”×יסור ובין הקרבה הביולוגית ××– ×œ× ×™×›×•×œ שההסבר המרכזי ×”×•× ×©×—×‘×¨×•×ª מכירות ×ת בעיית הקרבה הביולוגיות. להסבר ×”×’× ×˜×™ תפקיד ×ž×¡×•×™× ×‘×יסור ×ך ×–×” ×œ× ×”×ª×¤×§×™×“ המרכזי.
 התי×וריה של ×ž×œ×™× ×•×‘×¡×§×™, ×©× ×ª×§×¢ במלחמת ×”×¢×•×œ× ×”×©× ×™×™×” ב××™×™ טרוברי×× ×“ ב××•×§×™×™× ×•×¡ השקט למס' ×©× ×™× ×•×¢×©×” ×©× ×¢×‘×•×“×ª שדה מקיפה – טען שבמערכת המשפחתית ש×מורה להיות מערכת של שיתוף פעולה ×œ× × ×™×ª×Ÿ ל×פשר תחרות ×ž×™× ×™×ª. מדובר במערכת כלכלית שעוזרת לשרוד ולהעביר ×ת ×”×™×œ×“×™× ×œ×“×•×¨ ×”×‘× ×•×—×™×™×‘×™× ×©×™×ª×•×£ פעולה. ×× ×”××— יתחרה ×¢× ×”×ב על ×”×חות, ×œ× ×ª×ª×§×™×™× ×ž×©×¤×—×” ויהיו רציחות. הכללות מסתדרות בהסבר ×–×”, ×”×יסור ×‘×¢×•×œ× ×™×§×‘×¢ לפי מה שמוגדר בתרבות כקרבה משפחתית. ×”×יסור עוקב ×חרי הגדרת המשפחה של ×ותה חברה. תי×וריה כזו מסבירה טוב ×ת ×”××ª× ×•×’×¨×¤×™×” (×”× ×ª×•× ×™×), הסבר ×”×›×™ סביר. ×× ×”×ž×©×¤×—×” מוגדרת לפי צד ×”××, × ×™×©×•××™× ×¢× ×¦×“ ×”×× ×™×•×ª×¨×•. ×”×יסור תלוי בהגדרת התרבות למשפחה. ×”×יסור על גילוי עריות ×§×™×™× ×‘×›×œ ×”×¢×•×œ× ×ך ×”×•× ×ž×™×•×©× ×‘×›×œ תרבות ×¢"פ הגדרת המשפחה.
×“×•×’×ž× ×œ×× ×“×•×’×ž×™×”: × ×™×©×•××™× ×ž×•×¢×“×¤×™× ×‘×™×Ÿ ×‘× ×™ ×“×•×“×™× ×‘×—×‘×¨×” המערבית המוסלמית. ב×× ×“×•×’×ž×™×” ×ž×—×™×™×‘×™× ×ו ×ž×ž×œ×™×¦×™× ×œ××“× ×œ×”×ª×—×ª×Ÿ בתוך ×ותה קבוצה. יש רצף של המלצות ×œ× ×™×©×•××™× ×‘×—×‘×¨×•×ª ×©×•× ×•×ª. בקסטה ההודית יש חובה להתחתן בתוך הקסטה.
דוגמה:
המעמד החברתי בחברה הבריטית דומה לקסטה. ×× ×ריסטוקרטית ×ž×ª×—×ª× ×ª ×¢× ×ž×™×©×”×• מחוץ למעמד ת×בד ×ת ×”×דמות. בחרבה ×”×מריק×ית זו המלצה לעומת יהדות שזו × ×˜×™×™×”. בחברה הערבית × ×©×™× ×œ× ×™×›×•×œ×•×ª להתחתן מחוץ לקבוצה, כיוון ש×× ×›×Ÿ יהרגו ×ותה. PCM- Parallel Cousin marriage, מדובר ×‘× ×™×©×•××™ ×‘× ×™ ×“×•×“×™× ×ž×§×‘×™×œ×™×, תופעה מ×וד רווחת בתרבות הערבית, בחרבה הערבית המוסלמית, מדובר ×‘× ×™×©×•××™ ×‘× ×™ ×“×•×“×™× ×ž×§×‘×™×œ×™×. ברוב התרבותיות
שהחברה ×”×™× ×‘×§×• של ×”××‘× (×¤×˜×¨×™×œ×™× ×™×לית), ברוב חברות ×לו 95% ×חוז ×ž×‘× ×™ ×”×“×•×“×™× ×ž×•×’×“×¨×™× ×›××—×™×. בחברה הערבית המוסלמית, תופעה זו × ×“×“×” לחברות מוסלמיות ×œ× ×¢×¨×‘×™×•×ª כגון פקיסטן ×ו קורדיסטן ההמלצה ×”×™×, ×ž×ž×œ×™×¦×™× ×œ×”×ª×—×ª×Ÿ ×‘× ×™×©×•××™ ×‘× ×™ ×“×•×“×™× ×ž×§×‘×™×œ×™×, העדפה ×× ×“×•×’×ž×™×ª.
על תופעה שקיימת בכל העול×, ××•× ×™×‘×¨×¡×לית × ×©×ל – ×”×× ×ž×“×•×‘×¨ בתופעה ×’× ×˜×™×ª. ×× ×ª×•×¤×¢×” חריגה, חשוב לש×ול ×”×× ×ž×“×•×‘×¨ במשהו ×קר××™ ×©×™×¢×œ× ×‘×¢×ª×™×“, מסתבר שהדפוס ×§×™×™× ×‘×—×‘×¨×” הערבית מ×ות ×©× ×™× â€“ ×œ× ×קר××™, ומופץ בתוך החברה למרות × ×“×™×¨×•×ª התופעה בעול×.
דוגמה × ×•×¡×¤×ª לתופעה חריגה: כת ×‘×©× shakers ×סרה על יחסי מין בכלל , ×’× ×‘×™×Ÿ בעל ל×ישה, ×”× ×—×©×‘×• שיטרפו עליה×, ×”××ž×™× ×• שיצליחו ל×סוף ×—×‘×¨×™× ×—×“×©×™× ×ך ×”×™× × ×¢×œ×ž×”. מדובר בתופעה חריגה ו×קר×ית.
דוגמה × ×•×¡×¤×ª, ×”×§×™×‘×•×¦×™× ×™×¦×¨×• מהפכה סוצי×ליסטית ויצרו מצב שבו ×™×œ×“×™× ×§×¨×ו ×œ×”×•×¨×™×”× ×‘×©×ž×•×ª ×”×¤×¨×˜×™×™× ×•×œ× ××‘× ×ו ×מ×, ×ך תופעה זו × ×¢×œ×ž×” ×¢× ×”×©× ×™× ×‘×“×•×¨ השלישי – חריג. לעומת ×–×ת, תופעת PCM ××™× ×” ×קר×ית, ×”×™× ×§×™×™×ž×ª ×›- 1000 ×©× ×” בעלת ספרות היסטורית יפה.
×הבה ×¨×•×ž× ×˜×™×ª:
הש×לה עד כמה חברות לוקחות ×הבה ×¨×•×ž× ×˜×™×ª כקריטריון ×œ× ×™×©×•×ין. ×™×©× × 4 גישות המתייחסות ×œ×§×™×•× ×הבה ×¨×•×ž× ×˜×™×ª כבסיס ×œ× ×™×©×•×ין בחברות העול×, בהסתכלות כלל עולמית:
 חברות ×‘×”× ×ין ×ž×•× ×— ×›×–×” של ×הבה – ×הבה ××™× ×” קריטריון מוצהר בבחירת בן זוג ×œ× ×™×©×•×ין, ×œ× ×ž×›×™×¨×™× × ×•×©× ×©×œ ×הבה ×¨×•×ž× ×˜×™×ª. יש × ××ž× ×•×ª והתמדה ×ך רגש ×”×הבה ××™× ×• מוכר. × ×™×¡×” ×‘×•×©×ž× ×™×ª, מתייחסת ל- 3 ×‘×¢×œ×™× ×•×”×ž×™×œ×” ×הבה ××™× ×” מוזכרת, כך ×’× ×‘×—×‘×¨×ª ××™× ×•××™×˜×™× ×ין ×ž×•× ×— של תחושה של ×הבה.
 חברות שמכירות ב×הבה ×¨×•×ž× ×˜×™×ª כדבר מ×וד ×œ× ×¨×¦×•×™ – ×הבה ×”×™× ×¡×•×’ של שיגעון, מחלה ×ו השתטות. למשל בחברה החרדית ×ו הערבית. × ×™×©×•××™× ×ž×הבה ×•×œ× ×ž×©×™×“×•×š בגדר כמעט ×סורי×. החברה מכירה ×‘×ž×•× ×— ×ך ×œ× ×›×‘×¡×™×¡ ×œ× ×™×©×•××™×. ×ž×—× ×›×™× ×ž×’×™×œ צעיר שזה פסול כדי ×œ×ž× ×•×¢ × ×™×©×•××™× ×¢× ×’×•×™×™× â€“ שייעשו מתוך ×הבה ×•×œ× ×©×™×“×•×š. החברה הערבית מכירה ב×הבה ×¨×•×ž× ×˜×™×ª כשיגעון וטירוף.
 ×הבה ×¨×•×ž× ×˜×™×ª ×”×™× × ×©×’×‘×ª ועיל×ית ×ך ×œ× ×ž×ª×ימה ×œ× ×™×©×•×ין – לדוגמ×, ×”×ריסטוקרטיה של ימי ×”×‘×™× ×™×™× ×ž×¢×ž×“ ×”×צולה ב×ירופה חשבה כך. ××•×ž×¨×™× ×•×ž×ž×œ×™×¦×™× ×œ×’×‘×¨×™× ×œ×”×ª×הב, צריך לכתוב שירה, לחוש ×ת הרגש, ×ך ×›×שר ×ž×’×™×¢×™× ×œ×©×œ×” ×”× ×™×©×•××™× ×–×” ×œ× ×ž×” שקובע ×לה × ×™×©×•×ין על בסיס כלכלי ומעמדי.
 ×הבה ×¨×•×ž× ×˜×™×ª ×”×›×™ ר×ויה וטובה כבסיס ×œ× ×™×©×•××™× ×˜×•×‘×™× â€“ × ×™×©×•××™× ×‘×—×‘×¨×” המערבית והישר×לית, חברה המשבחת ומפ×רת ×ת ×”×הבה. בחברה המערבית הת×הבות ו×הבה ×”× ×”×‘×¡×™×¡ ×œ× ×™×©×•×ין. הש×לה ×”×™×, ×יך ייתכן שחברה המעודדת ×¨×¦×™×•× ×ליות בכל ×ª×—×•× ×חר כגון לימודי×, עבודה טובה, ביטוח ×—×™×™×, במקביל מעודדת ×œ× ×¨×¦×™×•× ×ליות ×‘× ×•×©× ×ž×¨×›×–×™ כל כך ×‘×—×™×™× ×©×œ × ×™×©×•×ין ומשפחה, ×יך חברה מערבית מטיפה ליפול ל×הבה, לד-לוזיות.
× ×™×©×•×ין- שיטות ×©×•× ×•×ª של × ×™×©×•×ין
• × ×™×©×•××™× ×ž×•× ×•×’×ž×™×/ ×ž×•× ×•×’×ž×™×” ï‚ × ×™×©×•×ין לבן/בת זוג ×חד/×חת.
• × ×™×©×•××™× ×¤×•×œ×™×’×ž×™×/ פוליגמיה ï‚ × ×™×©×•×ין ליותר מבן/בת זוג ×חד/×חת. ×§×™×™×ž×™× 2 תת סוגי×:
×. ×¤×•×œ×™×’× ×™×” – גבר ×©× ×©×•×™ למס' × ×©×™×, שתי × ×©×™× ×•×™×•×ª×¨. (ביגמיה ×”×™× × ×™×©×•×ין רק ל- 2 × ×©×™×)
ב. פולי×× ×“×¨×™×” – ×ישה ×©× ×©×•××” ×œ×©× ×™ ×’×‘×¨×™× ×•×™×•×ª×¨ (יותר × ×“×™×¨). ×œ×“×•×’×ž× ×‘×ריסטוקרטיה ×”×˜×•×‘×˜× ×™×ª, ×ו ×צל ×”"טודה" בהודו. ×”× ×ž× ×ž×§×™× ×©× ×ת ×”×¨×¦×™×•× ×ל בסיפוק ×ž×™× ×™ ×¢× ×™×•×ª×¨ מבן זוג ×חד, ×›×™ גבר ×חד ×œ× ×™×›×•×œ לספק ×ישה ×חת, צריך יותר מגבר ×חד ל×ישה. × ×§×¨× Fraternal Polyandry – פולי×× ×“×¨×™×” של ××—×ות, כלומר, ×ישה ×ž×ª×—×ª× ×ª בדרך כלל ×¢× ×©× ×™ ××—×™×. מצב מקביל שגבר מתחתן ×¢× ×©× ×™ ×חיות × ×§×¨× sororo polyandry .
×’. בתוך פוליגמיה × ×ž×¦×ת ביגמיה – רק 2 ×‘× ×•×ª זוג. פוליגמיה ×¢× ×™×•×ª×¨ מ-2 × ×©×™× ×§×™×™×ž×ª בחברה הערבית.
מגורי×- * ×ין בהכרח חפיפה בין שיטת ×”×ž×’×•×¨×™× ×•×‘×™×Ÿ עקרון הש×רות. יש 5 שיטות ×ž×’×•×¨×™× ×‘×¨×—×‘×™ העול×:
×. השיטה הפטרילוק×לית – הכלה מצטרפת למשפחת החתן, לבית הוריו, לכפר שלו. למשל בחברה ×”×ª× "כית, ×”×¡×™× ×™×ª, הערבית כך × ×”×’×•. כך רוב ×”×ž×’×•×¨×™× ×‘×¢×•×œ×, ×”×›×™ × ×¤×•×¥. החתן ×ž×‘×™× ×ת הכלה לבית הוריו. חברות לדוגמ×: החברה הערבית, החברה ×”×ª× "כית, החברה ×”×¡×™× ×™×ª.
ב. בשיטה המטרילוק×לית – החתן מצטרף ×ל משפחת הכלה (לבית ההורי×, ×”×חיות, הכפר). הכלה מבי××” ×ת החתן לבית הוריה ×ו ×חיותיה, ×ו פשוט לכפר של הכלה. ×§×™×™× ×‘×—×‘×¨×•×ª מסוימות במערב ×פריקה, ××™× ×“×™×× ×™× ×‘×©×‘×˜ הופי- מערב ×רה"ב. הכיוון ההפוך לשיטה ר××©×•× ×”. התופעה יחסית במיעוט ×•×œ× × ×“×™×¨×”.
×’. השיטה הבילוק×לית – הזוג מחליט היכן לגור, יש ×œ×”× ×‘×—×™×¨×”, ×©× ×ª×™×™× ×צל צד ×”×ישה ול×חר מכן צד ×”×ב ×ך מתחיל ×צל ההורי×. ×צל ×”××™× ×•×יט הזוג בוחר ×× ×œ×’×•×¨ ×צל משפחתו ×ו משפחתה, לתקופה ×–×ž× ×™×ª ×ו לתמיד. הש×יפה בסופו של דבר לעצמ×ות. חברה לדוגמ×: ×”××™× ×•×יט, ×‘×©× ×™× ×”×¨××©×•× ×•×ª של×חר ×”× ×™×©×•×ין.
ד. השיטה ×”× ×ולוקלית – הזוג יוצר יחידת ×ž×’×•×¨×™× × ×¤×¨×“×ª – כמו בישר×ל, ×‘× ×¤×¨×“ מההורי×. ההכתבה התרבותית ×”×™× ×” ×©×¢×•×–×‘×™× ×ת בית ההורי×. שימו לב: מדובר בחוק תרבותי, ×ך כיוון ×©×”×•× ×ž×•×¦×œ×— ×›×•×œ× ×• ×ž×©×•×›× ×¢×™× ×©×ž×“×•×‘×¨ בבחירה חופשית ×•×œ× ×‘×”×›×ª×‘×” תרבותית
×”. השיטה ×”××•× ×§×™×•×œ×§×לית – הזוג הצעיר עובר לגור ×צל הדוד של החתן (×”××— של ×”××). ×§×™×™× ×‘×—×‘×¨×•×ª ×ž×˜×¨×™×œ×™× ×™×רית בלבד. למשל ×צל הטרוברי×× ×“×¨×™× â€“ שש×, ×ž×ž×™×œ× ×”×ž×ª×‘×’×¨ עובר לדוד בצד של ×”××™×ž× ×‘×’×™×œ ההתבגרות ולכן ×”×•× ×ž×‘×™× ×ת הכלה ל×יפה ×©×”×•× ×¢×‘×¨ לגור. בחברות ×”×לה, ×”××— של ×”×× ×”×•× ×”×“×ž×•×ª המרכזית בחברה. ×”×•× ×–×” ש×חר××™ ×œ× ×¢×¨, ×”× ×¢×¨ עובר לגור ×צלו ×‘× ×¢×¨×•×ª×• ולכן ב×ופן טבעי ×ž×‘×™× ×ת ×שתו לגור בבית ×”×–×”.×× ×œ×× ×ין ××— – ×™×”×™×” מישהו ×חר שיקבל ×ת ×”×חריות. ×ž×¨×—×™×‘×™× ×ת ×פשרות.
משפחה- המילה משפחה בשפת ×”×™×•× ×™×•× ×ž×›×¡×” 2 ×¡×•×’×™× ×©×œ משפחות ב×× ×ª×¨×•×¤×•×œ×•×’×™×”.
1. יחידת ×ž×’×•×¨×™× â€“ היחידה המתפקדת, היחידה הכלכלית, מה ש×× ×• קור××™× ×ž×©×¤×—×” ביו×-×™×•× Family.
2. יחידות ש×רות/ קבוצת ×”×§×¨×•×‘×™× ×”×¨×—×‘×” יותר – יחידת/ קב' ש×רות kinship. כמו ×ž×•×–×ž× ×™× ×‘×—×ª×•× ×” ×©× ×§×¨××™× "משפחה". × ×—×œ×§ ×œ×§×™× ×“×¨×“ ולקל×ן.
×ין חברה ×‘×¢×•×œ× ×©×ין בה ×ת ×©× ×™ המרכיבי×, ×’× ×ž×©×¤×—×” ×•×’× ×”×›×¨×” ביחידת ש×רות. בהסתכלות כלל עולמית, טיפוסי המשפחות × ×•×¦×¨×™× ×ž×©×™×œ×•×‘ בין צורת ×”×ž×’×•×¨×™× ×•×¦×•×¨×ª ×”× ×™×©×•×ין.
יחידות מגורי×: שלושה ×˜×™×¤×•×¡×™× ×©×œ משפחות וורי×ציות בתוכן:
×. משפחה ×’×¨×¢×™× ×™×ª, × ×•×§×œ×רית ï‚ ×‘×—×‘×¨×•×ª בן יש × ×™×©×•××™× ×ž×•× ×•×’×ž×™×™× (גבר × ×©×•×™ ל×ישה ×חת ולהפך), ×•×ž×’×•×¨×™× × ×™×ולוק××œ×™×™× (יחידת דיור × ×¤×¨×“×ª) תיווצר משפחה ביולוגית, ×’×¨×¢×™× ×™×ª. ×× ×• חברה ישר×לית שפועלת כך.
ב. משפחה פוליג×מית ï‚ ×›×•×œ×œ×ª 3 תת סוגי×: מבוססת על צורות × ×™×©×•×ין
1. משפחה פוליג×× ×™×ª – הבעל, 2 × ×©×™× ×ו יותר וילדיה×. גבר + הרבה × ×©×™×
2. משפחה פולי×× ×“×¨×™×ª – ×”××, 2 ×‘×¢×œ×™× ×ו יותר וילדיה×. ×ישה+ הרבה גברי×
×’. משפחה מורחבת/ רב דורית ï‚ 3 ×¡×•×’×™× (העיקרון: ×ž×’×•×¨×™× ×¨×‘-דוריי×) מבוסס יותר על המגורי×, ×ž×’×•×¨×™× ×ž×©×•×ª×¤×™× ×œ×ž×¡' דורות, הפוך ל××œ×ž× ×˜×רית.
1. מורחבת פטרילוק×לית – בסיס של ×ž×’×•×¨×™× ×©×œ כמה דורות מצד ×”×ב×. רק הגברי×, ×”×‘× ×™× ×©×œ ×”×¡×‘× ×•×”×‘× ×•×ª בדור ×”×™×œ×“×™× ×”×œ× × ×©×•××™× (×›×™ הכלה מצטרפת לחתן בשיטת המגורי×).
2. מורחבת מטרילוק×לית – בסיס של ×ž×’×•×¨×™× ×©×œ כמה דורות מצד ×”×ימ×. ×‘× ×™× ×•×‘× ×•×ª ×œ× × ×©×•×ות, ×¡×‘×ª× ×‘×¢×œ×” מצד ×מ×, ×‘× ×•×ª×™×” ×”× ×©×•×ות בלבד, ×•×”×™×œ×“×™× ×©×œ ×”×‘× ×•×ª, ×’× ×‘× ×™× ×•×’× ×‘× ×•×ª ×œ× × ×•×©××™×. בת תיש×ר, בן יעבור למשפחת ×שתו.
3. מורחבת ×וו×× ×§×™×•×§×œ×™×ª – בסיס של ×ž×’×•×¨×™× ×©×œ כמה דורות ×צל הדוד מצד ×”×× (יגורו ×צלו ×”×‘× ×™× ×©×œ ×”×מה וילדיה×). ×‘× ×™× ×ž×‘×™××™× ×ישה ×©×œ×”× ×œ×“×•×“, ×”×‘× ×™× ×”× ×©×•××™× ×©×œ ×חותו של הדוד ×•× ×©×•×ª×™×”×, ×•×™×œ×“×™× ×œ× × ×©×•××™×.
* חשוב לזכור שהקטגוריות ×”×לה ×”× ×¨×§ קירוב למצי×ות: מקרה ×‘×™× ×™×™× â€“ יש ×ישה בקריית מל××›×™ ×©×§× ×ª×” דירות ×‘×‘× ×™×™×Ÿ בו ×”×™× ×’×¨×”. בכל ×¤×¢× ×©×™×œ×“×™×” × ×™×©×ו ×”× ×’×¨×• בדירות שלה ×‘×‘× ×™×™×Ÿ, כעת ×”× ×’×¨×™× ×‘×™×—×“ ×‘×‘× ×™×Ÿ ×‘×ž×“×™× ×™×•×ª דלתות פתוחות. ××™ ×פשר לקטלג ×ת המשפחה ×‘×¡×•×’×™× ×”× "ל: ×ž×“×™× ×™×•×ª דלתות פתוחות בכל ×”×‘× ×™×™×Ÿ מצד ×חד ועצמ×ות כלכלית של כל ×‘× ×™ זוג מצד ×©× ×™. המצי×ות שוברת ×ת הקטגוריות, ×–×” רק ×ž×‘× ×™× ×§×•×’× ×™×˜×™×‘×™×™×.
יחידות הש×רות ï‚ ×©×ª×™ שיטות ש×רות:
 ×§×™× ×“×¨×“ Kindred– השייכת לעיקרון הבילטר×לי- דו ×›×™×•×•× ×™,קבוצת ×”×§×¨×•×‘×™× ×©×œ×™ ש××™× × ×ž×©×¤×—×” כלכלית, ×”×™× ×›×•×œ×œ×ª דודי×, סבי×, ×‘× ×™ דודי×, הש×רות ×”×™× ×ž×©× ×™ הצדדי×. ×”×§×™× ×“×¨×“ ×”×•× ×ישי ×›×™ כש××“× ×ž×ª×—×ª×Ÿ, ×©× ×™ ×”×¦×“×“×™× ×¢×‘×•×¨×• × ×—×©×‘×™× ×ž×©×¤×—×”. יחידת הש×רות ×”×™× ×ישית – כש××“× ×ž×©×™× ×ת ×‘× ×•, ×”×•× ×ž×–×ž×™×Ÿ ×§×¨×•×‘×™× ×ž×¡×•×™×ž×™× ×œ×—×ª×•× ×”. כש×חותו ×ª×©×™× ×ת ×‘× ×”, רוב ×”×§×¨×•×‘×™× ×™×”×™×• חופפי×, ×ך יצטרפו ×’× ×›×לה ×©×§×©×•×¨×™× ×œ×‘×¢×œ×”. מכ×ן, לכל ××“× ×™×© ×§×©×¨×™× ×חרי×. חופף בחלקו ×ך ×©×•× ×” בחלק ×חר.
 קל×ן – שייכת לעיקרון ×”×™×•× ×™×œ×˜×¨×לית- חד ×›×™×•×•× ×™. הש×רות ×”×™× ×“×¨×š ×חד ההורי×. מקבל ×ת יחידת ×”×§×¨×•×‘×™× ×©×œ×š מ×חד ×”×¦×“×“×™× ×ו מצדה של ××ž× ×ו מצד ×”××‘× ×›×œ×•×ž×¨, מטריקל×ן מצד ×”×× ×ו פטרילק×ן מצד ×”×ב. לכל קל×ן יש ×©× â€“ ×ישה ×©× ×™×©××” ×”×™× ×©×™×™×›×ª עדיין לבית ×ביה בחברות מסוימות, ושמה משתייך לקל×ן של המשפחה שלה. ×”×™× ×œ×¢×•×œ× ×œ× ×™×•×¦×ת מיחידת הש×רות.
לסיכו×:
ל×ן מתפתחת המשפחה העתידית: במדעי החברה ×ž× ×¡×™× ×œ× ×œ× ×‘× ×ת העתיד. ×¢"פ כל ×”× "ל בכל ×–×ת ×פשר ×œ× ×¡×•×ª לחזות ל×ן הולכת המשפחה העתידית. ××™×–×” סוגי משפחות × ×¨××”? המשפחה הרווחת ×”×™× ×ž×©×¤×—×” ××œ×ž× ×˜×רית. מה יקרה למשפחה ×”×’×¨×¢×™× ×™×ª ×¢× 30% גירושין ו-11% חד הוריות? ×יך × ×ª×™×™×—×¡ ×œ×§×©×¨×™× ×—×“-×ž×™× ×™×™×, חד הורי×, ידוע בציבור, ×§×•×ž×•× ×”, ריבוי ויחיד ×œ× × ×©×•×™ (×בסורד). ל×ן צועדת המשפחה ×”×ž×•×“×¨× ×™×ª? ברור ×›×™ קיימת עדיין המשפחה ×”××œ×ž× ×˜×רית. ×ך ×¢× ×–×ת, יש הרבה גירושין, משפחות חד-הוריות ומשפחות חד-×ž×™× ×™×•×ª יש שי×מרו שזה ×× ×•×ž×œ×™×”, שבר, ×œ× × ×•×¨×ž×˜×™×‘×™.
החל מ- 2003 ×‘×¡×§× ×“×™× ×‘×™×” התחילו להתחתן × ×™×©×•××™× ×—×“ ×ž×™× ×™×™×, ×›×™×•× ×’× ×‘×רה"ב, בישר×ל ×›×™×•× ×ž×›×™×¨×™× ×‘×–×›×•×™×•×ª ×ך ×œ× ×‘× ×™×©×•×ין. ×”×× ×ž×“×•×‘×¨ בטירוף מערכות שמכריח חזרה למסורת? ×”×× ×”×“×•×¨ מבולבל?
משפחה מוגדרת כיחידה הכלכלית המתפקדת, הקשר בין הצד הכלכלי לצד המגורי×. ×”×× ×”×¡×•×’×™× ×”×—×“×©×™× ×©×œ המשפחות יהפכו ×œ×’×™×˜×™×ž×™×™× ×¢× ×”×–×ž×Ÿ ×ו ש×ולי × ×©×•×‘ למצב של משפחה ×’×¨×¢×™× ×™×ª? ×›× ×¨××” שעוד 50 ×©× ×”, ×‘×¤×¢× ×”×¨××©×•× ×” בהיסטוריה, מה ×©× ×™×‘××” מרגרט מיד, ×™×”×™×” ×œ× ×• יותר מצורת משפחה ×חת בתוך ×ותה חברה, ×™×”×™×” ו×רי×ציות. עדיין תהיה המשפחה ×”×’×¨×¢×™× ×™×ª במערב ויחד עימה יהיו צורות לגיטימיות × ×•×¡×¤×•×ª: חד-הורית, חד-×ž×™× ×™×ª, ×§×•×ž×•× ×”.
בעוד 50 ×©× ×”, ×× ×”× ×›×“×” תש×ל "מה ××”×™×” כש××”×™×” גדולה?" ××– בהיבט של משפחה התשובה תהיה "מה שיהיה ×™×”×™×”" – ייתכן ותלדי בן מחוץ ×œ× ×™×©×•××™×, ×ª×™× ×©××™ ל×ישה וכו' – יכול להיות שתיש×רי ותגורי לבד ותקר××™ "משפחה" (יחידה כלכלית מתפקדת) – ×× ×ž×‘×—×™×¨×” ××“× ×‘×•×—×¨ להיש×ר לבד, ×•×ž×§×™×™× ×¦×•×¨×ª ×ž×’×•×¨×™× ×ž×ª×¤×§×“×ª, ×פשר ×œ×§×¨×•× ×œ×–×” ×ולי משפחה (לפחות לפי ההגדרה).
×ª×—×œ×™×¤×™× ×œ×ž×‘× ×” המשפחה הקל×סי ב×ירופה: הדפוס המקובל ×‘×§×¨×™×‘×™×™× â€“ ×ישה ×¢× 4 ×™×œ×“×™× ×•×’×‘×¨ מתחלף (× ×ž×¦× ×‘×Ÿ חודש ל-10 ×©× ×™×). ל×ישה יש ×™×œ×“×™× ×ž×’×‘×¨×™× ×©×•× ×™×. ×”×™×•× ×“×¤×•×¡ ×›×–×” ×™×™×§×¨× ×‘×¢×™×™×ª×™ בחברות המערב, בעתיד ייתכן ויהפוך לגיטימי. ×’× ×‘×©×›×‘×” השחורה ×”× ×ž×•×›×” ב×רה"ב ×™×©× ×Ÿ משפחות ×‘×”× ×”×™×œ×“×™× ×ž×’×‘×¨×™× ×©×•× ×™×. ×חוז הלידות ב×ירופה ×œ×”×•×¨×™× ×œ× × ×©×•××™× ×”×•× ×¢×¦×•× â€“ ×œ× ×—×™×™× ×™×—×“ ×•×œ× ×”×ª×—×ª× ×• פורמ×לית. ×›×™×•× ×”×ישה ×ž× ×¦×œ×ª ×ת ×”×¤×™×œ×™×¤×™× ×™×ª, העוזרת. בכל ×”×¢×•×œ× ×”×ž×¢×¨×‘×™ × ×©×™× ×¢×•×‘×“×•×ª 3-4שעות פחות, ×בל ×’×‘×¨×™× ×œ× ×¢×•×‘×“×™× ×ת כל השעות, ×–×” הועבר ×œ×ž×›×©×™×¨×™× ×—×©×ž×œ×™×™× ×•×œ×¢×•×–×¨×•×ª ×¤×™×œ×™×¤×™× ×™×•×ª.
*% לידות ×œ×”×•×¨×™× ×œ× × ×©×•××™×: ב××™×¡×œ× ×“ 65%, ×‘× ×•×¨×‘×’×™×” 50%, בשבדיה 56%, ×‘×‘×¨×™×˜× ×™×” 39%. ×פילו ב××™×¨×œ× ×“ הקתולית, שרק ×œ×¤× ×™ 8-7 ×©× ×™× ×ישרו בה גירושין, 32% ×ž×”×™×œ×“×™× × ×•×œ×“×™× ×œ×”×•×¨×™× ×œ× × ×©×•××™×. ×‘×ž×“×™× ×•×ª מסורתיות/ דתיות: כמו ×יטליה (9%) ויוון (4%) עדיין השיעור × ×ž×•×š, ×ך הבחירה בסוג המשפחה ×”×•× ×ישי ול×ו ×“×•×•×§× ×ž×¡×•×¨×ª×™ (ריבוי כלות בהריון).
* המשפחה ×”×’×¨×¢×™× ×™×ª המערבית חדשה יחסית ×ž×‘×—×™× ×” היסטורית. יש ×©×˜×•×¢× ×™× ×©×¢×‘×¨ ×–×ž× ×”. למשל:
• *בספר "הסריסה" של ×’'רמן גרייר (1971) מועלה רעיון המשפחה ×”×’×¨×¢×™× ×™×ª כתוצר של החברה התעשייתית, הקפיטליז×. המשפחה המורחבת התפרקה סביב המהפכה התעשייתית ×•× ×•×¦×¨×” משפחה על בסיס ×”×”× ×—×” שה×ישה × ×©×רת בבית, צורכת ×•×ž× ×”×œ×ª ×ת משק הבית ומגדלת ילדי×. ×–×” מ×פשר לבעל להיות ×ž×¤×¨× ×¡ יחיד ×ו עיקרי, וה×ישה מטפלת ומ×פשרת ×ת עבודת הבעל.
• פרידריך ×× ×’×œ×¡ דבר על ×–×” שה×ישה במשפחה ×”×™× ×”×ž×¢×ž×“ ×”×ž× ×•×¦×œ, הפרולטריון, והגבר מייצג ×ת ×”×‘×•×¨×’× ×•×ª (×ž× ×¦×œ, משעבד). מרגע ×©×”×¤×ž×™× ×™×–× ×”×ª×§×•×ž× (×©× ×•×ª ×”-70), ×”×ישה השתחררה מהשעבוד ×•× ×•×¦×¨ מצב ש×ין צידוק ×œ×§×™×•× ×”×ž×©×¤×— ×”×’×¨×¢×™× ×™×ª המסורתית.
• ×¢×–×™×–×” ×להיברי, חוקרת ×œ×‘× ×•× ×™×ª-×מריק×ית, מדברת על ×–×” שה×ימהות × ×¨×תה ×חרת ×œ×¤× ×™ הופעת המשפחה ×”×’×¨×¢×™× ×™×ª במערב: ×›×¤×¨×™× ×©×œ×ž×™× ×’×™×“×œ×• ×™×œ×“×™× (משפחות, חמולות, שבטי×). ×חרי המהפכה התעשייתית הזוג מגדל ×™×œ×“×™× â€“ בפועל ×”×ימ×. בסוף המ××” ×”×¢×©×¨×™× ×”×ª×¨×—×© ×©×™× ×•×™ × ×•×¡×£ – ×”×ימהות הן ×œ× ×ž×¡×¤×§×•×ª החלב הבלעדיות. חברת מזון ות×גידי חלב הצליחו לדחוק ×ת חלב ×”×× ×œ×˜×•×‘×ª חלק מבקבוקי×. ×”×¨×—× ×”×ימהי ×”×•× ×œ× ×‘×œ×¢×“×™ לגידול ילדי×: ×™×œ×“×™× × ×•×¦×¨×™× ×‘×ž×‘×—× ×”, ×¨×—× ×¤×•× ×“×§××™ והשיבוט ב×ופק. יחסי מין ×”× ×œ× ×מצעי הולדה מרכזי (×‘× ×§ זרע). ×’×‘×¨×™× ×›×‘×¨ ×œ× ×ž×¤×¨× ×¡×™× ×‘×œ×¢×“×™×™×, ×”×”×•×¨×™× ××™× × ×›×‘×¨ ×”×ž×—× ×›×™× ×”×‘×œ×¢×“×™×™×.
• סילביה פוגל ביז'×ווי, מדברת על ×–×” ×©×‘× ×™×’×•×“ ×œ×©× ×•×ª ×”-70, ×”×™×•× × ×™×ª×Ÿ להפריד בין × ×™×©×•××™× ×œ×‘×™×Ÿ פריון והורות. ×פשר להפריד בין הורות חברתית (×—×™× ×•×š) והורות ביולוגית. ×פשר להפריד ×—×™×™× ×ž×©×•×ª×¤×™× ×—×‘×¨×ª×™×™× ×ž× ×™×”×•×œ משק בית משותף (כל ×חד ×ž×‘× ×™ הזוג ×—×™ ×‘× ×¤×¨×“, ×”×•×¨×™× ×’×¨×•×©×™×) – המהפכה של המשפחה הפוסט-×ž×•×“×¨× ×™×ª. לזה קור××™× ×’× "שבריריות ×ž×‘× ×™×ª" – המשפחה הפוסט ×ž×•×“×¨× ×™×ª שברירית ×ž×¢×¦× ×”×’×“×¨×ª×”, ×›×™ קיומה תלוי ×‘× ×›×•× ×•×ª ×”×¤×¨×˜×™×™× ×œ×§×™×™× ×ותה (×¤×¢× ×ישה ×œ× ×™×›×œ×” ×œ×§×•× ×•×œ×œ×›×ª, ×•× ×©×רו בגלל הצד הכלכלי). למרות הכל, בכל החברות הפוסט תעשייתיות קיימות עדיין "עבודת × ×©×™×" – ×ישה ממשיכה להיות במספר שעות כפול מ×שר ×’×‘×¨×™× ×‘×§×©×¨ למטלות הבית והילדי×. × ×©×™× ×ž×§×“×™×©×•×ª בממוצע כפול זמן ×ž×’×‘×¨×™× ×œ×›×š. ההבדל המהותי בין ההווה לעבר – ×”×™×•× ×”×Ÿ מקדישות פחות זמן מבעבר, למשל, ×‘× ×•×¨×‘×’×™×” ב-1970 × ×©×™× ×”×§×“×™×©×• 4% שעות בשבוע בממוצע ×•×’×‘×¨×™× 15 שעות. ב-1990, ×’×‘×¨×™× ×”×§×“×™×©×• 18 שעות ×•× ×©×™× ×”×§×“×™×©×• 30. העוזרת בית מחליפה ×ת ×”×ישה במטלות הבית, ×›×שר רוב העוזרות במערב הן מהמזרח הרחוק (×¤×™×œ×™×¤×™× ×™×). ×”×ישה המערבית הצטרפה למעמד ×”×ž× ×¦×œ × ×©×™× ×ž×”×¢×•×œ× ×”×©×œ×™×©×™, ×‘× ×•×¡×£: 1) ×”×˜×›× ×•×œ×•×’×™×” והמכשור החשמלי 2) והתעצמות המזון ×”×§×¤×•× ×פשרו ×œ×¦×ž×¦× ×ת שעות העשייה בבית. ×”×ž×§×¤×™× × ×“×¨×© כדי ל×פשר ×ת ×§×™×•× ×”×ž×©×¤×—×” – ילדי מפתח.
בישר×ל יש עמותה ×‘×©× ×ž×©×¤×—×” חדשה, ×¢"×™ עו"ד ×ירית ×¨×•×–× ×‘×œ×•× (1999), ×•×”×™× ×¢×•×¡×§×ª ×‘× ×™×¡×™×•×Ÿ למפות ×ת סוגי המשפחות בישר×ל ולהרחיב ×ת ההגדרה המשפטית הקיימת. העמותה ×˜×•×¢× ×ª ש-40% מהמשפחות ×œ× ×œ×’×™×˜×™×ž×™×•×ª ×‘×¢×™× ×™ החוק ב×ופן ×ž×œ× â€“ בישר×ל יש לגיטימיות רק למשפחה ×”×’×¨×¢×™× ×™×ª שבה ×”×ב ×ž×¤×¨× ×¡ ר×שון וה×× ×¢×§×¨×ª בית ×ו ×ž×¤×¨× ×¡×ª ×©× ×™×™×”, ×•×©× ×™×”× ×‘× ×™ דת ×חת. יתר המשפחות ×œ× × ×”× ×•×ª מזכויות שוות ×•×œ× ×›×¤×•×¤×•×ª לחובות השמורות למשפחה ×”×’×¨×¢×™× ×™×ª החד-דתית.
למשל, בחוקי העבודה בביטוח ל×ומי וקופ"×— קשה לקבל שוויון זכויות ל×ישה. ×’× ×›×שר הגבר מרוויח פחות, ההתייחסות ×”×™× ×ליו. ×× ×”×ž×©×¤×—×” ×”×™× ×¨×‘-דתית, יהיו זכויות שהמשפחה ×œ× ×ª×§×‘×œ (× ×•×¦×¨×™ ×¢× ×™×”×•×“×™×”). בהצעת החוק שמציע ×”×רגון יש לכלול במושג משפחה ×œ× ×¨×§ ×‘× ×™ זוג ×‘×•×’×¨×™× × ×©×•××™× ×•×™×œ×“×™×”×, ××œ× ×’× ×›×לה ש××™× × × ×©×•××™× ×•×œ× ×§×©×•×¨×™× ×§×©×¨ ×“× ×©×ž×ª×’×•×¨×¨×™× ×ª×—×ª קורת ×’×’ ×חת ×•×ž× ×”×œ×™× ×ž×©×§ בית משותף ויש ×‘×™× ×™×”× ×ž×—×•×™×‘×•×ª הדדית ×œ×—×™×™× ×ž×©×•×ª×¤×™× (הגדרה ×œ× ×§×™×¦×•× ×™×ª, ××œ× ×›×–×• ×”×ž× ×¡×” ×œ×”×œ×•× ×ת ערכי החברה הישר×לית).
×ž×“×™× ×™×•×ª הדיור בישר×ל, זכויות ×—×™× ×•×š, מיסוי, שכר × ×©×™× â€“ ×›×•×œ× ×ž×¢×•×“×“×™× × ×™×©×•××™× ×•×§×™×•× ×ž×©×¤×—×”. בכל ×–×ת, הלחץ ×œ×©×™× ×•×™ גובר: כל זוג שלישי מתגרש, 11% חד-הוריות.
×× ×ª×¨×•×¤×•×œ×•×’×™×” פסיכולוגית- 5 ×ª×—×•×ž×™× ×ž×¨×›×–×™×™× ×©×œ מחקר ב×× ×ª×¨×•×¤×•×œ×•×’×™×” פסיכולוגית:
מבט בין תרבותי של ×ª×”×œ×™×›×™× ×§×•×’× ×˜×™×‘×™× ×ž×—×§×¨ בין תרבותי של ×ישיות. פתולוגיה ותרפיה. מחקר בין תרבות של תפיסת ×”×ד×.
מתודולוגיה
מתודולוגיה- ×–×” ×œ× ×ª×—×•× ×ª×•×›×Ÿ ×ך לכל ×חת מהשיטות יש תהליך מתודולוגי ××•×¤×™×™× ×™×ª לחקור. מתודולוגיה- ×יך ×× ×™ חוקר פתולוגיה לדוגמ×, ×יך ×× ×™ מבצע ×ת החקירה. כעת × ×¦×™×’ 2 דוגמ×ות לכל הבט. מדובר בדוגמ×ות ×œ×©× ×™ ×”×™×‘×˜×™× , כלומר דוגמ×ות המשרתות ×œ×ª×”×œ×™×›×™× ×¤×¡×™×›×•×œ×•×’×™× ×•×™×›×•×œ×•×ª להיות יעילות עבור ×× ×ª×¨×•×¤×•×œ×•×’×™×. ×”× ×ž×ª×¢× ×™×™× ×™× ×‘×“×‘×¨×™× ×©×•× ×™×.
1. ×ª×”×œ×™×›×™× ×§×•×’× ×™×˜×™×‘×™×™× â€“ מדובר ×‘×ª×—×•× ×¨×—×‘, ×חד ×”× ×•×©××™× ×©× ×¢×¡×•×§ ×‘×”× ×”×•× ×ž×—×§×¨×™× ×”×¢×•×¡×§×™× ×‘×ª×¤×™×¡×” × ×§×¨× ×¤×¡×™×›×•×œ×•×’×™×” השוו×תית, טעויות תפיסה, ×ילוזיות. ××™×–×” מן ×”×§×•×•×™× ×”× "ל × ×¨××” קצר/×רוך יותר ? × ×“×ž×” ×œ× ×• שהקו ×¢× ×”×—×¦×™× ×”×¤×ª×•×—×™× ×רוך מהקו ×× ×”×§×•×•×™× ×”×¤× ×™×ž×™×™×. פסיכולוג ×œ× ×™×›×•×œ לתת ×ת ההסבר שה×× ×ª×¨×•×¤×•×œ×•×’ ייתן, כגון: תשובה ×”×× ×”×ª×•×¤×¢×” של ×ילוזיות ×”×™× ××•× ×™×‘×¨×¡×לית, ×”×× ×”×™× ×›×œ×œ עולמית ×ו ביולוגית? כלומר, ×× ×ª×¨×•×¤×•×œ×•×’ העוסק במחקר בין תרבותי של ×ª×”×œ×™×›×™× ×§×•×’× ×™×˜×™×‘×™×™× ×ž×¡×¤×§ לפסיכולוג מידע ×”×× ×”×ª×¤×™×¡×” מושפעת מתרבות ×ו ×©×ž× ×ž×“×•×‘×¨ בתפיסה ××•× ×™×‘×¨×¡×לית (ביולוגית). הסוציולוג ×ו הפסיכולוג ×œ× ×ž×‘×¦×¢×™× ×ª×¦×¤×™×ª משתתפת ולכן ×œ× ×™×›×•×œ×™× ×œ×”×¡×™×§ על התופעה ברמה ×”××•× ×™×‘×¨×¡×לית. יש רמזי עומק, שבתרבויות מסוימות ×ª×•×¤×¡×™× ××•×ª× ×•×‘×ª×¨×‘×•×™×•×ª ×חרות ל×. תרבויות מסוימות ××™× ×Ÿ תופסות רמזי עומק בצורה ש×× ×—× ×• ×ª×•×¤×¡×™× ×ות×. תפיסת עומק – ככל ×©×”×¢×¦× ×’×“×•×œ יותר ×”×•× ×§×¨×•×‘ יותר. ×× ×ž×©×”×• מצויר ×œ×¤× ×™ משהו ×חר × ×§×‘×œ תשובה ×חרת מה×.
2. ×ישיות – ×”×× ×ª×¨×•×¤×•×œ×•×’ × ×•×ª×Ÿ תשובות שיעזרו למחקר הפסיכולוגי ×ו רק ל×× ×ª×¨×•×¤×•×œ×•×’×™×”. ש×לה: מהו המרכיב התרבותי ב×ישיות? ×”×¤×¡×™×›×•×œ×•×’×™× ×œ× ×¢×•×¡×§×™× ×‘×–×” – ×œ× ×ž×©× ×” מהי החברה הסובבת ××œ× ×‘××“× ×¢×¦×ž×• ×•×‘×ž×‘× ×™× ×”××™×©×™×•×ª×™×™× ×”××•× ×™×‘×¨×¡×ליי×. ×”×× ×ª×¨×•×¤×•×œ×•×’ ילמד ×”×× ×”×ž×‘× ×™× ×”××™×©×™×•×ª×™×™× ×”×œ×œ×• (×יד למשל) ××•× ×™×‘×¨×¡×ליי×, וה×× ×”× ×§×©×•×¨×™× ×‘×—×‘×¨×” בה גדלת. ×œ×“×¢×ª× ×”×¤×¡×™×›×•×œ×•×’×™× ×”×ž×ž×¦××™× ×©×œ×”× ×ª×§×¤×™× ×œ×›×œ העול×, ×•×”× ××•× ×™×‘×¨×¡×ליי×. למשל, הפסיכולוג חושב שתסביך ×דיפוס ×”×•× ××•× ×™×‘×¨×¡×לי ×•×œ× ×‘×•×“×§ ×–×ת. ×”×× ×ª×¨×•×¤×•×œ×•×’×™× ×‘×“×§×• ×”×× ×ª×¡×‘×™×š ×דיפוס ××•× ×™×‘×¨×¡×לי, ×ו למשל ×”×× ×ž×” ש×מר פי××–'×” לגבי תהליכי חשיבה והתפתחות ×”×•× ××•× ×™×‘×¨×¡×לי. בדקו ×–×ת, ומספיק חברה ×חת ש×× × ×ž×¦× ×©×”×™× ×—×•×¨×’×ª – התופעה ×œ× ××•× ×™×‘×¨×¡×לית.
* ×™×©× ×Ÿ ש×לות ×× ×ª×¨×•×¤×•×œ×•×’×™×•×ª מובהקות ש××™× ×Ÿ ×ž×¢× ×™×™× ×•×ª פסיכולוגי×: ×”×× ×™×© ×ישיות/×ופי ל×ומי? ×”×× ×™×© עקרון מ×רגן ? ×”×× ×™×© ×ישיות קבוצתית? ×ישיות ישר×לית? ×ž×—×§×¨×™× ×›×לו פרחו ×חרי מלחמת ×”×¢×•×œ× ×”×©× ×™×™×” – שש×לו ×”×× ×™×© ×ופי ×’×¨×ž× ×™? ×”×× ×™×© ×ª×›×•× ×” ל×ומית שמ×פשרת ××•× ×¡ ×”×ž×•× ×™? ×”×ž×—×§×¨×™× ×§×¨×¡×• ×‘×©× ×•×ª ×”-60 בגלל בעייה מתודולוגית. ישר××œ×™× ×”×—×•×•×™× ×ž×¤×’×© קצר ×¢× ×‘× ×™ תרבות ×חרת, יוכלו לתת הרצ××” על ×”×ופי הל×ומי של ×‘× ×™ התרבות הללו. ×ישיות ×”×™× ×ž×‘× ×” ×בסטרקטי ש×× ×• ×ž× ×™×—×™× ×ת קיומו – ×יך × ×™×ª×Ÿ לבדוק ×–×ת ברמה ל×ומית? ×”×× ×™×© ×ישיות ישר×לית? ייתכן ×•×”×”×™×‘×˜×™× ×™×™×•×—×¡×• לתרבות ×”"דוגרי". ×יך ×פשר לבדוק ×ישיות קבוצתית? יש ×©× ×™ שיטות: ×ž×‘×—× ×™× ×¤×¡×™×›×•×œ×•×’×™×™× ×ª×œ×•×™×™ תרבות (MMPI), ×•×ž×‘×—× ×™× ×¤×¡×™×›×•×œ×•×’×™×™× ×œ× ×ª×œ×•×™×™ תרבות (רורשך). חשוב להשתמש ×‘×›×œ×™× ×©×”× ×œ× ×ª×œ×•×™×™ תרבות (להוכיח ×©×”×”×ª× ×”×’×•×ª הזו ×œ× ×§×™×™×ž×ª ×‘×ž×“×™× ×•×ª ×חרות). ב×× ×ª×¨×•×¤×•×œ×•×’×™×” ×ž×©×ª×ž×©×™× ×”×¨×‘×” במבחן "רורשך" – מבחן ×œ× ×ª×œ×•×™ תרבות, מבחן המכיל עשרה כתמי צבע/שחור-לבן חסרי משמעות, ×¡×™×ž×˜×¨×™×™× ×©×× ×©×™× ×ž×©×œ×™×›×™× ×¢×œ×™×”× ×סוצי×ציות. המבחן יכול ×œ×”×™× ×ª×Ÿ לכל ×‘× ×™ התרבויות וב×מצעותו לעלות על ×ישיות ל×ומית/תרבותית ×¢"×™ השוו××” בין קבוצות. מבחן ×›×–×” ×”×•× ×¤×—×•×ª תלוי תרבות ממבחן ×‘×©× MMPI ×©×”×•× ×ž×‘×—×Ÿ של ×›-450 ש×לות, הצהרות על עצמי על ×ישיות החוזרות שוב ושוב – הרבה ש×לות הקשורות בידע תרבותי. (בכפר ×‘×“×¨×•× ×פריקה ×œ× ×‘×”×›×¨×— שמעו על ביל גייטס, למשל. המבחן × ×›×ª×‘ ×‘×ž×™× ×¡×•×˜×”, ×רה"ב ובודק ×’× ×™×•×©×¨ ועקביות (מבחן תלוי תרבות). מבחן תלוי תרבות ×›×™ יש ש×לות הבודקות ב×ופן כללי על ×§×•× ×¦×¨×˜×™× ×ו ×ž×—×©×‘×™× ×•×›×•'. ×”×”×™×’×“×™× ×ž×•×ª××ž×™× ×œ×ª×¨×‘×•×ª ×•×’× ×”×¡×™×˜×•×ציה. תוכן ההצהרות ×”× ×ª×¨×‘×•×ª×™×•×ª, מות×מות ל×וכלוסייה ×”× ×‘×“×§×ª. בישר×ל × ×¢×©×” × ×™×¡×™×•×Ÿ ×¢"×™ חוקר ×‘×©× ×¢×•×– ×למוג ×œ×¤×¢× ×— ×ת דמות ×”"צבר"- צורה × ×•×¡×¤×ª, לחפש ×¨×ž×–×™× ×œ×ופי ל×ומי. בישר×ל בדק ×ת הקיבוץ.
3. פתולוגיה ותרפיה – ×’× ×›×ן × ×™×ª×Ÿ לש×ול ש×לות פסיכולוגיות: מה יכול לשרת ×ת ×”×¤×¡×™×›×•×œ×•×’×™× ×¢"×™ ×”×× ×ª×¨×•×¤×•×œ×•×’, ×™×מר לה×, עד כמה × ×¤×•×¦×” תופעה מסוימת, בתרבויות × ×•×¡×¤×•×ª? למשל, ×¡×›×™×–×•×¤×¨× ×™×” קיימת בכל התרבויות בעול×, בצורה כזו ×ו ×חרת. ×חוז ×”×¡×•×‘×œ×™× ×ž×ž× ×” בכל ×”×¢×•×œ× ×“×•×ž×” – ×œ× ×ª×œ×•×™ תרבות, מגלה ×œ× ×• שתופעה ×–×ת בעלת מרכיב ×’× ×˜×™. לעומת ×–×ת, פסיכוזת ×”×•×•×™× ×“×™×’×• – windiggo, תופעה זו תלוית תרבות. קיימת ×צל קבוצת ××™× ×“×™×× ×™×•×ª בצפון ×§× ×“×” ×‘×©× "× ×¡×§×פי" – ×”××“× ×ž×ª×—×™×œ ×œ×”×ª× ×”×’ מוזר. בהתחלה ×”××“× ×ž×ª× ×ª×§ מסביבתו ורו××” ×ת ×”×× ×©×™× ×¡×‘×™×‘×• ×”×•×¤×›×™× ×œ×—×™×•×ª ×ותן ×”×•× ×ž× ×¡×” ל×כול ×ת בשרן. בסרט "הבהלה לזהב" ×”×יש רו××” בצ'×רלי צ'×פלין עוף ×¢× ×§. ×צל ×”× ×¡×§×פי מדובר בדרך כלל ×‘×‘× ×™ משפחה ×©× ×¨××™× ×›×ž×• ×ייל ×ו צבי. ×”××“× ×”×—×•×œ×” רוצה ל×כול ×ת סובביו, למרות ×”×יסור התרבותי על ×§× ×™×‘×œ×™×–× ×‘×—×‘×¨×” זו. מדובר בהפרעה תלוית תרבות ספציפית, ייחודית שקיימת רק ב×זור ש×.
* ש×לה ×× ×ª×¨×•×¤×•×œ×•×’×™×ª: הקשר בין תרבות ופתולוגיה? התרבות מגדירה פתולוגיה דרך המושג × ×•×¨×ž×•×ª, שמגדיר סטייה. החריג ×ž×”× ×•×¨×ž×” יוגדר כפתולוגיה – למשל, הומוסקסו×ליות עפ"×™ ×”-2 DSM (הוגדרה כסטייה/מחלה (×©× ×•×ª ×”-80). ב-3DSM הומוסקסו×ליות כבר ××™× ×” פתולוגיה – ×©×™× ×•×™ שהתרחש ל×חר הצבעה ×•×©×™× ×•×™ ×‘× ×•×¨×ž×•×ª (הצבעה).
דוגמה × ×•×¡×¤×ª: בבריה"מ, בגידה במשטר הוגדרה כמחלת × ×¤×©, מי שרצה לעזוב ×ת ×”×ž×“×™× ×”, ×מרו ×©×”×•× ×ž×©×•×’×¢ ×›×™ מדובר במשטר הטוב בעול×, רק משוגע יכול לחשוב לעזוב ולכן ×שפזו ×ותו. התרבות מגדירה מהי × ×•×¨×ž×” וכך ×ת הסטייה. ×“×•×’×ž× × ×•×¡×¤×ª, "×¡×™× ×“×¨×•× ×”×¢×‘×“ הבורח" – ×‘×©× ×•×ª ×”-60 של המ××” ×”-19 עבד שרצה לברוח הוגדר כמשוגע – המצב הטבעי של עבד ×”×•× ×œ×—×™×•×ª ×צל ×”×דון ולרצות ×–×ת. טיפול בחולי ×סטמה ×”×™× ×¢"×™ עישון, רק ל×חר מכן עישון ב-3DSM × ×—×©×‘ ×›×”×ª× ×”×’×•×ª של התמכרות.
×ין חברה ×‘×¢×•×œ× ×©×œ× ×ž×¡×¤×§×ª סוג ×ž×¡×•×™× ×©×œ תרפיה – לטיפול בבעיות × ×¤×©×™×•×ª. ×ת ×”×× ×ª×¨×•×¤×•×œ×•×’ ×ž×¢× ×™×™×Ÿ שיטות התרפיה. דוגמה: "הרבי החסידי כמטפל" – הבט ×חד משותף לרבי ולפסיכולוג ×§×œ×™× ×™ ×©×©× ×™×”× ×ž×™×™×¦×’×™× ×¡×ž×›×•×ª,
×©× ×™×”× ×ž×•×©×¤×¢×™× ×ž×ידי×ולוגיה, דתית ×ו פסיכולוגיה מערבית. ×”×”×‘×“×œ×™× ×‘×“×¨"×› בייעוץ מול הדרכה מה לעשות בפועל, הבדל בתהליך ההכשרה ×‘×™× ×™× ×•. לדוגמ×: ×ישה שב××” לרבי הסובלת מדיכ×ון. ×שתו של הרב ×ž×›× ×™×¡×” לו פתק ו×ומרת לו שה×ישה מבקשת ×œ×”×™×›× ×¡. הרבי מבקש מה×ישה לחשוב על עשר דקות, על דקה, על 60 דקות, על 10 שעות = 600 דקות, על 600,000 דקות – × ×¦×— ××™× ×• דקה ×œ× ×©× ×” ×חת, ×œ× ×ž××” ×©× ×™×, ××œ× ×”×¨×‘×” יותר, כעת חשבי על בעייתך ×©× ×™×ª. ×”×ישה יוצ×ת ×¢× ×ª×—×•×©×ª הקלה. הרבי ×‘×¢×¦× ×ž×˜×¤×œ בה – ×יך × ×™×ª×Ÿ להשוות ×ת ×–×” לטיפול מערבי ×חר? במפגש ×¢× ×”×¨×‘×™, מפגש בו הטיפול ×”×•× ×‘×©×ª×™×§×” , שתיקה זו ×•×”×”×ª×‘×•× × ×•×ª בפרספקטיבה של הבעייה שלה מול ×”× ×¦×— הבי×ו ×ותה להקלה ומוצי××” ×ותה מדיכ××•× ×”. כמו כן, יש ×פשרות להשוות ×¤×¡×™×›×•×œ×•×’×™×™× ×¢×ž×ž×™× ×œ×˜×™×¤×•×œ ×§×œ×™× ×™, למשל בכיכר המרכזית של מרקש ×™×•×©×‘×™× ×ž×˜×¤×œ×™ ×©×™× ×™×™×, מ×לפי חיות, מספרי סיפורי×, ×ž×•×›×¨×™× ×•×¡×•×—×¨×™×. מתחת ל-6-5 מטריות שחורות ×¢× ×§×™×•×ª ×™×•×©×‘×™× ×ž×¨×¤××™×. ×ישה × ×™×’×©×ª ומתיישבת ×¢× ×ž×¨×¤× ×ž×ª×—×ª למטריה – ו××– ×©×•×ž×¢×™× ×œ×—×©×•×©×™× ×•×¨×•××™× ×ת קצות ×¨×’×œ×™×”× ×ž×¦×™×¦×•×ª מתחת. ×¤×¡×™×›×•×œ×•×’×™×™× ×¢×ž×ž×™× ×ž×¨×•×§××™×, ×”×× × ×™×ª×Ÿ להשוות ×ת הטיפול ×”×–×” למערבי? ×”×× ×¤×¨×˜×™×•×ª × ×ž×¦×ת בכל התרפיות בעול×? ×”×ž×¨×¤× ×ž×©×ª×ž×© בקמעות – ×”×× ×“×™×‘×•×‘ המטופל ×”×•× ×ž×פיין של תרפיות בעול×? × ×™×ª×Ÿ לר×ות פרטיות כהיבט של השוו××”, ×צל הרב יש פרטיות ובשוק ×›×•×œ× ×‘×™×—×“. × ×™×ª×Ÿ להשוות תרפיה ×‘×ž×“×“× ×©×œ פרטיות יוקרה וכו'.
4. תפיסת ×”××“× â€“ יש בתרבויות ×©×•× ×•×ª תפיסות ×©×•× ×•×ª לגבי מיהו ××“× ×•×יך ×”×•× ×ž×•×¨×›×–, מעל לכל החלק ×”×œ× ×¤×™×–×™ של ×”×ד×. בתרבות המערבית בחלק ×”×œ× ×¤×™×–×™? ×”×× × ×™×ª×Ÿ להשוות ×–×ת לתרבות ×חרת? × ×™×ª×Ÿ להשוות ×ת החלק ×”×œ× ×¤×™×–×™ של ×”××“× ×‘×ª×¨×‘×•×™×•×ª ×©×•× ×•×ª. למשל, ×פשר להשוות בין המערב ל××©× ×˜×™ (קבוצה ×פריק×ית).
במערב, החלק ×”×œ× ×¤×™×–×™ כולל ×ת:
1. ×”× ×¤×© – × ×©×ž×”, × ×™×ª× ×ª ×¢"×™ ×”×‘×•×¨× ×•×ž×•×—×–×¨ לו ל×חר המוות ×•×ž×ª×§×™×™× ×œ× ×¦×—.
2. ×ישיות – × ×¨×›×©×ª ×ž× ×™×¡×™×•× ×•×ª בילדות ובחיי×, ומ××¤×™×™× ×ª ×ת ×”××“× ×”×¡×¤×¦×™×¤×™ ומשתלבת ×¢× ×”× ×¤×©.
×צל ×”××©× ×˜×™, החלק ×”×œ× ×¤×™×–×™ כולל ×ת:
1. OKRA ×וקרה – דומה ×œ× ×©×ž×”, משהו ×©× ×™×ª×Ÿ ×¢"×™ הבור×, × ×—×©×‘ לכוח ×”×—×™×™× ×•×ž×•×—×–×¨ ×œ×‘×•×¨× ×חרי המוות.
2. NTRO × ×˜×•×¨×• – ×”×ופי וה×ישיות ×©× ×™×ª× ×™× ×œ××“× ×¢"×™ הזרע של ×”××‘× (הזרע קובע ×’× ×’×•×¨×œ ×”×ד×, ×ופי ו×ישיות).
3. MOGIA מוגיה – מרכיב שמועבר דרך ×“× ×”×× ×•×ž×”×•×•×” ×ת ×”×ופי וייחודיות של הקבוצה של ×”×ד×. ×‘× ×•×¡×£, שומר על צורת ×”× ×©×ž×” ל×חר המוות.
רו××™× ×ª×¤×™×¡×” ×חרת מהמערב של ×”×ד×. ×× ×ª×¨×•×¤×•×œ×•×’×™× ×”×ª×—×™×œ×• לחקור ×ת מושג ×”××“× ×•×œ×”×©×•×•×ª ×ותו בין תרבויות ב-20 ×”×©× ×™× ×”××—×¨×•× ×•×ª.
5. מתודולוגיה – × ×›× ×¡×ª לכל ×חד ×ž×”×ª×—×•×ž×™× ×”× "ל. מות×מת ×œ×ž×‘×—× ×™× ×œ× ×ª×œ×•×™×™ תרבות וכד'.
×× ×ª×¨×•×¤×•×œ×•×’×™×” יישומית- ×”×ª×—×•× ×”×¨×—×‘ של ×©×™× ×•×™ חברתי- תרבותי ×ž×ª×•×›× ×Ÿ ×•×œ× ×ž×ª×•×›× ×Ÿ.
 ×©×™× ×•×™ חברתי-תרבותי ×œ× ×ž×ª×•×›× ×Ÿ
×”× ×•×©× ×©×œ ×©×™× ×•×™ חברתי ×œ× × ×•×œ×“ ×¢× ×”×× ×ª×¨×•×¤×•×œ×•×’×™×” בתחילתה, במשך ×©× ×™× ×¨×‘×•×ª ×”×× ×ª×¨×•×¤×•×œ×•×’×™× ×‘×¢×‘×•×“×ª× ×”×ª×¢×œ×ž×• ×ž×©×™× ×•×™. ×”× ×¢×¡×§×• לרוב "בהווה ××ª× ×•×’×¨×¤×™", כלומר תי×ור החברה כמשהו שקורה בהווה. ×”××ª× ×•×’×¨×£ משתמש בלשון הווה, ×œ×¤×¢×ž×™× ×”×—×‘×¨×” עברה ×©×™× ×•×™×™× ×ž×וד גדולי×, ×ך ×”×× ×ª×¨×•×¤×•×œ×•×’ ×œ× ×ª×™×ר ×–×ת. ל×חר תקופה, הוכרה הכרה ×‘×©×™× ×•×™, "100% ×מריק××™" – ספר על השפעות של תרבויות ×©×•× ×•×ª ברחבי ×”×¢×•×œ× ×¢×œ ×רה"ב. מ×מר ×חר של ×ž×§×“×•× ×œ×™×–×¦×™×”, ×©× ×™×ª×Ÿ לר×ות ×מריק××™× ×‘×›×œ תרבות וכל חברה. ×”×©×™× ×•×™ ×”×•× ×œ× ×ž×ª×•×›× ×Ÿ. ×ž×•× ×—×™× ×ž×¨×›×–×™×™× ×©×œ ×©×™× ×•×™ ×œ× ×ž×ª×•×›× ×Ÿ: תגלית, בדר"×› ×œ× ×ž×ª×•×›× × ×ª, ×”×ž×•× ×— ×”×©× ×™ ×”×•× ×”×ž×¦××”, קצת יותר ×ž×ª×•×›× ×Ÿ (דרך טובה יותר להשקעה) והשלישי ×”×•× ×ª×¤×•×¦×”/ × ×“×™×“×”, ההמצ××” יכולה ×œ× ×“×•×“. המצ×ת הגלגל עשתה מהפכה בתרבויות העול×, × ×•×“×“×™× ×‘×ופן טבעי ×•×œ× ×ž×ª×•×›× ×Ÿ לתרבות ×חרת. בכל מקרה בכל חברה יש ×©×™× ×•×™, רוב התי×וריות עוסקות בקצב ×”×©×™× ×•×™- מה קובע ×× ×”×©×™× ×•×™ ×”×™×” מהיר ×ו ×יטי? למשל תרבות ההופי וה××™× ×•×יט. ×”×ž×™×¡×™×•× ×¨×™× ×”×¦×œ×™×—×• להשפיע על ×”××™× ×•×יט במהירות ×דירה, לעומת ×–×ת על ההופי ×”×™×” קשה יותר להשפיע ×ו ×©×”×©×™× ×•×™×™× ×œ× ×”×ª×§×‘×œ×•. מה ×פשר ×ת הפתיחות ×œ×©×™× ×•×™? ההופי, קצב ×”×יטי ×‘×©×™× ×•×™ × ×•×‘×¢ מכך ×©×”× ×—×‘×¨×” מגובשת ×בל ×’× ×ž×¡×•×¨×ª×™×ª, ×§×•× ×¤×•×¨×ž×™×ª. לעומת×, ×”××™× ×•×יט ×”×™× ×—×‘×¨×” ××™× ×“×•×™×“×•×ליסטית, המעודדת יצירתיות, מספיק ש×חד מקבל, ×ין פיקוח חברתי חריף, ×ין × ×˜×™×™×” ×œ×§×•× ×¤×•×¨×ž×™×•×ª, ×ין ×ž× ×”×™×’ פורמ×לי ×•×ž×¡×ª×•×‘×‘×™× ×‘×§×‘×•×¦×•×ª ×§×˜× ×•×ª – ולכן קל ל×מץ ×ת ×”× ×¦×¨×•×ª במהירות. ×§×•× ×¤×•×¨×ž×™×•×ª לעומת ××™× ×“×•×™×“×•×ליז×.
×× ×©×™× ×™×›×•×œ×™× ×œ×§×‘×œ ×ת ×”×©×™× ×•×™, לדחות ×ותו, ×ו לקבל ×ותו חלקית ×•×œ×©× ×•×ª ×ותו.
 ×©×™× ×•×™ ×ž×ª×•×›× ×Ÿ עיקר ×”×× ×ª×¨×•×¤×•×œ×•×’×™×” היישומית (Applied Anthv.)
×©×™× ×•×™ ×™×–×•× ×•× ×™×¡×™×•×Ÿ להחדרתו לחברה מסיבות מסוימות. ל×ורך ×©× ×™× ×× ×ª×¨×•×¤×•×œ×•×’×™× ×”×¡×ª×™×™×’×• מכך, כיוון ×©×”× ×œ× ×©×•×¤×˜×™×, ×›×שר ×ž×©× ×™× ×ž×©×”×• ×¨×•×ž×–×™× ×¢×œ כך ×©×”×§×•×“× ×œ× ×˜×•×‘ לכן × ×ž× ×¢×™× ×ž×œ×”×ª×¢×¨×‘. ×œ×¤× ×™ ×”×× ×ª×¨×•×¤×•×œ×•×’×™×”, התבצעו ×©×™× ×•×™×™× ×ž×ª×•×›× × ×™× ×›×’×•×Ÿ ×‘×§×•×œ×•× ×™××œ×™×–× â€“ לדוגמ×, ×”×‘×¨×™×˜×™× ×›×שר כבשו ×ת הודו, × ×™×¡×• ×œ×©× ×•×ª ×ת תופעת "הס×טי" (ל×ישה ×סור להתחתן ל×חר מות בעלה, בקסטות הגבוהות ביותר, ×©×•×¨×¤×™× ×ת ×”×ישה ×—×™×” יחד ×¢× ×‘×¢×œ×” המת). ×”×‘×¨×™×˜×™× × ×œ×—×ž×• בתופעה ×•× ×™×¡×• להכחיד ×ת ×”×ž× ×”×’ ×œ×œ× ×”×¦×œ×—×”. ×”×‘×¨×™×˜×™× × ×œ×—×ž×• ×‘×¤×•×œ×™×’× ×™×” בחברה הערבית במזה"ת (ריבוי × ×©×™×). כל ×לו ×”× ×©×™× ×•×™×™× ×™×–×•×ž×™×.
דוגמ×ות: רצו שבדו×יות יילקחו ללידה בבית חולי×, ×× ×ª×¨×•×¤×•×œ×•×’×™× ×”×ª×‘×§×©×• להתערב ×•×œ×”×‘×™× ×ת הבדו×יות בישר×ל ללכת בבי"×— – ליצור ×©×™× ×•×™, בכדי להפחית תמותת ×ª×™× ×•×§×•×ª. ההמלצה ×”×™× ×œ× ×œ×©×œ× ×‘×™×˜×•×— ל×ומי ×× ×”×™×™×œ×•×“ ×œ× ×ž×’×™×¢ לבדיקה ×¢× ×ימו תוך 4 ימי×. כמו כן ×× ×ª×¨×•×¤×•×œ×•×’×™× ×”×ª×’×™×™×¡×• כדי ליצור מצב של יחסי מין ×ž×•×’× ×™× ×‘×”×•×“×• ×œ×ž× ×™×¢×ª ילודה גבוהה. כל התערבויות ×לו ×¢×•×ž×“×™× ×‘× ×™×’×•×“ לבסיס ×”×× ×ª×¨×•×¤×•×œ×•×’×™×” – ×©×”×™× ×¦×¤×™×™×” בחברה מבחוץ מבלי להתערב. מכ×ן, ×”×× ×ª×¨×•×¤×•×œ×•×’×™×” היישומית המתערבת × ×—×©×‘×” "בת חורגת". התפתחה תפיסה ש×× ×ª×¨×•×¤×•×œ×•×’ יכול להתערב, בה התגבש ×ª×—×•× ×©×œ ×× ×ª×¨×•×¤×•×œ×•×’×™×” יישומית.
×ª×—×•×ž×™× ×‘×”× ×™×© התערבות ×× ×ª×¨×•×¤×•×œ×•×’×™×: * ×˜×›× ×•×œ×•×’×™×” חקל×ית- ×”×›× ×¡×ª ×©×™× ×•×™×™× ×‘×—×‘×¨×”. ×יך יש לכך השלכות. ×ª×—×•× × ×•×¡×£ * ברי×ות- תמותת ×ª×™× ×•×§×•×ª, החדרת תרופות (×יך לעבור לכדורי×).
 טיפול בין תרבותי – ×יך מטפל בן תרבות ×חת בבן תרבות ×חרת?
"מרחב היצירה המשותפת"(גדי) = עקרון לעבודה טיפולית, פסיכולוגית ×•×—×™× ×•×›×™×ª, ייעוצית בין תרבותית. ×יך לבצע טיפול בין בן תרבות ×חת למטופל בן תרבות ×©×•× ×”. לדעתו, × ×™×ª×Ÿ לטפל במצב ×–×” ×× ×ž×§×™×™×ž×™× ×ž×©× ×•×ž×ª×Ÿ כדבר מרכזי. מו"מ על תפיסות עול×, ××ž×•× ×•×ª, עמדות, ×”×ª× ×”×’×•×™×•×ª. כולל מו"מ על למידה הדדית לגבי דרכי התמודדות × ×¤×©×™×ª ו××•×¤× ×™ ריפוי. טיפול בין תרבותי ×”×•× ×œ× ×˜×™×¤×•×œ ×©× ×¢×©×” ×¢"×™ מערבי ×ו ××©×›× ×–×™, ×œ× ×–×” ×•×œ× ×–×”, מפגש ×©×ž×ª×§×™×™× ×‘×ž×¨×—×‘ ×©×”×•× ×œ× ×–×”×” לתרבויות המקור, ×לה × ×•×¦×¨ מהמו"מ המחודש.
לדוגמ×: יהודי ×תיופיה. קוד הכבוד שלה×. ×× × ×™×’×© לטיפול, בעת הטיפול ביוצ××™ ×תיופיה יש בעיה שדיווח עליה המון ×™×•×¢×¦×™× ×©×”× ×œ× ×ž×¦×œ×™×—×™× ×œ×™×™×¦×¨ קשר עימ×, ×”× × ×•×©×¨×™× ×ž×”×˜×™×¤×•×œ. גדי ×–×™×”×” ×©× ×™ היבטי×: קוד התקשורת ×¢× ×¡×ž×›×•×ª ×©×œ× ××•×ž×¨×™× ×œ×, ושפת גוף ×©×•× ×” וזה השפיע על הקשר הר××©×•× ×™. ×‘× ×•×¡×£ תפיסת התמודדות ×¢× ×¦×¨×•×ª וקשיי ×—×™×™× ×‘×ª×¨×‘×•×ª ×”×תיופית , למשל בתרבות ×”×תיופית * "×©×•×ž×¨×™× ×‘×‘×˜×Ÿ" , לעומת תרבויות ×חרות שזה × ×§×©×¨ ללב. כמו כן יש ×œ×”× ×ª×¤×™×¡×” של * שכבות, חווה ×ת מה ש×× ×™ עושה עכשיו, "שכחה ×קטיבית", הקהילה כמיכל הצרות, ×× ×™ ×œ× ×¨×§ מתמודד לבד, ××œ× * הקהילה ×”×™× ×”×ž×™×›×œ, הצרות ×œ× × ×©×רות ×צל ×ותו ×ד×, ×”×™×•× ×× ×™ מחר ×תה. הבט × ×•×¡×£, * ×¡×‘×œ× ×•×ª, כדרך התמודדות, יש להמתין שהצרות ×ª×¢×‘×•×¨× ×”. ×× ×לו דפוסי ההתמודדות , ×יך × ×™×ª×Ÿ לעבוד ×¢× ×–×”. ×¢"פ עקרון יצירה משותפת × ×™×ª×Ÿ ×œ×”×ª×¢×œ× ×ž×“×‘×¨×™× ×©×ž×¤×¨×™×¢×™× ×œ×™, "קבלה", ×œ×”×ª×¢×œ× ×ž×“×‘×¨×™× ×¦×•×¨×ž×™× ×בל ×©×œ× ×ž×¤×¨×™×¢×™× ×œ×™ × ×•×¨× ×œ×ž×©×œ שמישהו ×œ× ×ž×¡×ª×›×œ לי ×‘×¢×™× ×™×™×, לקבל ×–×ת. ×× ×™ ×’× ×™×›×•×œ להמליץ על ×ימוץ, ל×מץ ×“×‘×¨×™× ×ž×ª×¨×‘×•×ª המטופל, ×פגוש ×ותו בלחיצת יד ×תיופית וכו'. המרחב ×ž×ª×§×™×™× ×‘×©×ª×™ רמות:
* רמת ×”×¡×™× ×ª×–×” – החיבור, לקחת משהו מתרבות המטופל ×•×œ×”×›× ×™×¡ לתרבות הטיפולית של המטפל (צורת לחיצת יד המות×מת למטופל).
* רמת ההמצ××” – למשל, בטיפול בחלומות. בחור ×תיופי הפסיק ל×כול ×›×™ הייתה לו "בטן מל××” בצרות", וספר על ×”×—×œ×•× ×‘×• ×”×•× ×œ× ×ž×—×‘×§ ×ת הוריו למרות המפגש ×ת×. ×פשר ×œ× ×”×œ ×ת הטיפול בצורת מו"מ – המטפל יכול לש×ול ולבקש מהמטופל ×œ× ×¡×•×ª להסביר מה ×–×” ×ומר. ×—×œ×•× ×‘×—×‘×¨×” המערבית מת×ר ×ירועי עבר ×•×“×—×§×™× ×¤×¡×™×›×•×œ×•×’×™×™×, ו×ילו המטפל ×ž× ×¡×” ×œ×ž×¦×•× ×¢× ×”×ž×˜×•×¤×œ ×¤×ª×¨×•× ×•×ª עתידיי×, ×©× ×™×”× ×ž×™×¦×¨×™× ×פשרויות × ×™×¡×•×™ לחלו×, כל ×חד ×™×•×¦× ×ž×ª×¨×‘×•×ª×•, ליצור מרחב משותף ביחד. הבחור ×”×תיופי ×©×œ× ×ž×•×¨×’×© במתן ×¤×ª×¨×•× ×•×ª צריך להת×מץ ×•×œ×”×ª×§×“× ×¢× ×”×ž×˜×¤×œ במו"מ.
דוגמ×:בפגישה בין ×תיופי בן 18 ×”×•× ×¡×™×¤×¨ סיפור על ×ž× ×ª ×œ×”×“×’×™× ×œ×ž×” ×œ× ×‘×˜×•×— שיוכל לעזור, קוף התגלגל מעץ, ×•× ×¤×œ לקוצי×. הזקן מבקש לעזור לו, ×”×•× ×מר ש×ין לו זמן ×œ×”×•×¦×™× ×ת כל הקוצי×, רק ×ת הכו×ב. (הכו×ב ×–×” ש×מו ו×חיו × ×©×רו ב×תיופיה). ×”×תיופי ×¤× ×” בעזרת משל, וגדי ב×ותו ×ופן ×¤× ×” ×ליו בצורת המשל וכך ×פשר לו ×œ×”×™×›× ×¡ לטיפול .
תי×וריות ב×× ×ª×¨×•×¤×•×œ×•×’×™×”
×ž×˜×¨×ª× ×• ×”×™× ×œ×”×‘×™×Ÿ ×”×ª× ×”×’×•×ª. חשוב מהן הש×לות ××•×ª× ×× ×• שו×לי×? ×× ×• שו××œ×™× ×©×לות ×©×•× ×•×ª בכל תי×וריה. הש×לות × ×•×‘×¢×•×ª מרקע תי×ורטי מסוי×, ב×ופן מודע ×ו ×œ× ×ž×•×“×¢. × ×‘×—×Ÿ ×ת חוקי הכשרות בכלל, וה×יסור על ×כילת חזיר בפרט.
×”×יסור ×§×™×™× ×•×¨×•×•×— במזה"ת ×©× ×™× ×¨×‘×•×ª. כדי להבין צריך ×œ× ×§×•×˜ בגישה מסוימת. מהן הגישות?
×. הגישה ×”××‘×•×œ×•×¦×™×•× ×™×ª (tyler )– תש×ל, ×יך התפתחה התופעה? התי×וריה שלה ×”×™× ×©×”×—×–×™×¨ ×”×™×” ×›× ×¨××” ×—×™×” קדושה בחברה שקדמה ליהדות, ×›×שר קב' יהודיות רצו להרחיק עצמ×, החזיר עבר "הרחקה" (Reaction Formation) – כולל בתוכו היפוך. ×”×—×™×” הקדושה הפכה מורחקת = ×—×™×” טמ××”.
ב. הגישה ×”×¤×•× ×§×¦×™×•× ×לית – סטרוקטורליסטית (×ž×œ×™× ×•×‘×¡×§×™ ורדקליף)- תש×ל: ב×יזו צורה ×”×יסור משרת ×ת החברה וה×ד×? הגישה ×”×¤×•× ×§×¦×™×•× ×œ×™×¡×˜×™×ª מתרכזת יותר ביחיד, × ×¦×™×’ הגישה הזו ×”×•× ×ž×œ×™× ×•×‘×¡×§×™ (×× ×ª×¨×•×¤×•×œ×•×’ שהיה ×צל שבט טרוברי×× ×“×¨×™×). לעומתו חוקר ×‘×©× ×¨×“×§×œ×™×£ בר×ון מדבר על הגישה הסטרוקטור×לית – ו×יך ×”×יסור משרת ×ת החברה. בשלב ×ž×¡×•×™× ×—×‘×¨×• ××•×ª× ×™×—×“. התי×וריה ×˜×•×¢× ×ª שחוקי הכשרות ×™×•×¦×¨×™× ××‘×—× ×” תרבותית וחלוקת גבולות ×—×‘×¨×ª×™×™× ×‘×¨×•×¨×” סביב החברה. כך × ×•×¦×¨×ª הפרדה וייחוד תרבותי (×וכל ×”×•× ×מצעי משמעותי בחברות). מטרתה להבדיל בין חברות ל×חרי×.
×’. הגישה ×”×קולוגית -×קולוגיה תרבותית ( מרווין ×”×ריס) – גישה מרקסיסטית מטרי×ליסטית. גישה זו תש×ל: ×ž×”× ×™×—×¡×™ הגומלין בין התרבות לסביבה הפיזית, בין הכלכלה ×œ×˜×›× ×•×œ×•×’×™×”? התיזה ×”×™× ×©×”×›×œ מוכתב בתרבות ×ž×”×ª× ××™× ×”×¡×‘×™×‘×ª×™×™×, בייחוד הכלכלה ×•×”×¦×¨×›×™× ×”×¡×‘×™×‘×ª×™×™×. והדוגמ×: למה ×”×יסור ×§×™×™× ×“×•×•×§× ×‘×ž×–×”"ת? במזה"ת ×ין ×ª× ××™× ×œ×’×™×“×•×œ ×—×–×™×¨×™× (לחות, מי×, בוץ). גישה כזו תטען שהמ×בק על ×רץ ישר×ל סובב סביב מקורות מי×, ×ין. מרווין ×”×ריס יטען שה×יסור × ×‘×¢ מזה ש×ין מספיק ×ž×™× ×‘×ž×–×”"ת לגידול חזירי×.
ד. הגישה ×”×§×•×’× ×™×˜×™×‘×™×ª (מרי ד×גלס)– תש×ל: ×יך ×‘× ×™ החברה רו××™× ×ת עולמ×? מהי × ×§×•×“×ª המבט של ×‘× ×™ התרבות ×¢×¦×ž× ×¢×œ ×”×”×ª× ×”×’×•×™×•×ª והתופעות התרבותיות שלה×?
 EMIC ×ימיק = (מתוך) הסתכלות ×ž× ×§×•×“×ª מבט של החברה עצמה, של ×”××“× ×¢×¦×ž×•, ×”× ×—×§×¨.
 ETIC ×תיק = ( מבחוץ) × ×§×•×“×ª מבט ×—×™×¦×•× ×™×ª לחברה, של החוקר/ת. ×סקימו××™× × ×§×¨×ו כך בפי ×”××™× ×“×™×× ×™×. ×”× ×§×•×¨××™× ×œ×¢×¦×ž× ××™× ×•×יט (=×‘× ×™ ×”×ד×. כל הש×ר ברברי×).
גישה זו ×ž× ×¡×” להבין ×ת הדקדוק של התרבות דרך × ×§×•×“×ª המבט של החברה עצמה, של ×”×ž×©×ª×ª×¤×™× ×‘×ª×¨×‘×•×ª. בתוך הגישה ×”×§×•×’× ×™×˜×™×‘×™×ª יש מספר גישות. ×חת מהן ×”×™× "הגישה הסמלית/סימבולית" – מה מסמלות ×”×ª× ×”×’×•×™×•×ª בתרבויות ×©×•× ×•×ª? (הפוך לגישה המטרי×ליסטית – חשיבות לסמל ×•×œ× ×œ×˜×›× ×•×œ×•×’×™×”, הסביבה, הכלכלה). מכ×ן, החזיר ×”×•× ×¡×ž×œ טומ××” במזה"ת, עפ"×™ מרי ד×גלס. החזיר ×”×’×™×¢ מ×וחר למזה"ת, ולכן ×”×•× ×œ× ×ª×× ×ת ×”×¡×ž×œ×™× ×”×ž×§×•×‘×œ×™× ×©×œ תפיסת חיות במזה"ת – כמו מעלי גירה ומפריסי פרסה (חיות טהורות), והפך טמ×. ×œ× ×ž×ª××™× ×¡×ž×œ×™×ª, החזיר מגיע ×חרי ולכן ×”×•× ×ž×¢×•×¨×¨ סלידה לעומת הפרה והכבש.
×”. הגישה הפוסט-×ž×•×“×¨× ×™×ª – לפיה, ×ין ×ž×§×•× ×œ×”×©×•×•××” בין תרבויות, הכל ייחודי ויחסי. הייחוד ×”×•× ×”×¦×™×“×•×§. ×ין חוק ××•× ×™×‘×¨×¡×לי. גישה כזו הופכת ×ת המדע לספרות – ×ž×’×™×¢×™× ×œ× ×§×•×“×” שבה הרגישות הפוסט ×ž×•×“×¨× ×™×ª משמיטה ×ת הקרקע מתחת לכל המדע, הפועל על סמך ×§×©×¨×™× ×•×”×©×•×•×ות (× ×”×œ×™×–×) – חוסר יכולת לייצר ערכי×. הכל × ×—×©×‘ מותר בגישה זו. מכ×ן, ×יסור על חזיר ×”×•× ×ž×©×”×• שהתפתח במזה"ת, ×›×™ כך ×”×™×” ×©× ×¦×•×¨×š. ×–×” קיי×, ××– סימן שיש צידוק. גישות תי×ורטיות ×©×•× ×•×ª הפוכות לגמרי ×‘×”×¡×‘×¨×™× ×œ×ותה תופעה.
×ª×—×•×ž×™× × ×•×¡×¤×™× ×‘×× ×ª×¨×•×¤×•×œ×•×’×™×”:
 דת ï‚ ×יזו ××ž×•× ×” ×•×¤×•×œ×—× ×™× ×§×™×™×ž×™× ×‘×¨×—×‘×™ העול×? (מ×מר ×™×•×¨× ×‘×™×œ"ו שעוסק בפולחן ×§×“×•×©×™× ×צל יהודי מרוקו).
 ×ž×‘× ×” פוליטי ï‚ ×‘×ž×‘×˜ בין תרבותי: מי ×ž× ×”×™×’ חברה? מהי שיטת המשפט? מה ×¢×•×©×™× ×¢× ×ž×™ ×©×©×•×‘×¨×™× ×ת חוקי החברה?
 ריבוד ï‚ ×¢×¤"×™ העיקרון ××™ שוויון: מעמדות, קסטות (×œ× ×¨×§ בהודו).
 תרבות חומרית ï‚ ×›×’×•×Ÿ תכשיטי×, שמן בבית, ×ž×‘× ×” מגורי×, גדר ב×רה"ב ×ו גדר בישר×ל (גובה בישר×ל יותר).
 כלכלה ï‚ ×× ×ª×¨×•×¤×•×œ×•×’×™×” כלכלית עוסקת ב:
×. מש××‘×™× â€“ ×ילו מש××‘×™× ×”×—×‘×¨×” ×ž× ×¦×œ×ª? מלקטי×, רועי×, ציידי×.
ב. ×˜×›× ×•×œ×•×’×™×” – ×ופן × ×™×¦×•×œ המש×בי×. ×”×˜×›× ×• משפיע על ×”×ישיות (חברה חקל×ית ×©×•× ×” מחברה × ×•×•×“×™×ª – חברה חקל×ית ×”×™× ×’×“×•×œ×”, חברה × ×•×•×“×™×ª מצומצמת).
×’. חלוקת התוצרת – מחולקת על בסיס הדדיות (קח-תן), חלוקה מחדש (×›×•×œ× × ×•×ª× ×™× ×œ×¦'×™×£ ×•×”×•× ×ž×—×œ×§ לכול×), ×ו כלכלת שוק (חלוקה על בסיס כסף, למי שיש יותר, ×§×•× ×” יותר). **
***
תרבות/ מרצה: גדי בן עזר × ×¢×¨×š ×¢"×™ עשור ×ודליה
×“×•×’×ž× ×œ×—×‘×¨×” מסורתית/ יהודי ×תיופיה ב×תיופיה ובמעבר לישר×ל
רקע: ×תיופיה ×”×™× ×¨×ž×” של 2,500-2,000 מ', ×”×¨×™× ×’×‘×•×”×™× ×•×ž×¦×•×§×™×, ×’×יות עמוקי×. ×”×קלי×: בצד המזרחי יש ירידה ל××§×œ×™× ×™×-×ª×™×›×•× ×™ (לכיוון ×™× ×¡×•×£), בצד המערבי יש ×ת סודן ו××§×œ×™× ×ž×“×‘×¨×™. במרכז הרמה ×”××§×œ×™× ×ž×ž×•×–×’ (200-150). ×—×™×™× ×‘×תיופיה ×›-70 מיליון ×יש. ×”×זור התרבותי העיקרי ×”×•× "קרן ×פריקה".
* ×”×™×”×•×“×™× × ×ž×¦××™× ×¡×‘×™×‘ ימת ט×× ×”, (מקור ×”× ×™×œ×•×¡ הכחול). ××’× ×˜×× ×” ×”×•× ×ž×›×ª×© ×¢× ×§, לוע של הר געש, ×ž×ž× ×• מתחיל ×”× ×™×œ×•×¡ לזרו×. ×זור × ×•×¡×£ של ×™×”×•×“×™× ×”×•× ×˜×™×’×¨××™ (×זור צפון מזרחי). רוב ×”×™×”×•×“×™× ×‘××™× ×ž×זור ×’×•× ×“×¨ ×•×“×•×‘×¨×™× ×מהרית ×•×—×œ×§× ×ž×זור טיגר××™ ×•×ž×“×‘×¨×™× ×˜×™×’×¨×™×ª, יש ×’× ×™×”×•×“×™× ×ž×זור קוו×רה ומ×זור וולק×ט וצ'ילה ×”× ×§×¨××™× ×¤×œ×©×ž×•×¨×”- ×”×™×”×•×“×™× ×”×ž×ª× ×–×¨×™×, מיעוט קטן ×—×™ בעיר הבירה של ×תיופיה ×דיס-×בבה.
* הרוב המכריע ×”×•× ×ž××–×•×¨×™× ×›×¤×¨×™×™×. הכפר היהודי ×”×תיופי מורכב משלושה ועד ×רבעה דורות דרך הגברי×, כלומר ×”×’×‘×¨×™× ×ž×‘×™××™× ×ת ×”× ×©×™× ×©×œ×”× ×ž×§×•× ×”×ž×’×•×¨×™× ×©×œ ×”×ב×- יש ×ב זקן ו×ישתו, ×”×‘× ×™× ×•× ×©×•×ª×™×”× ×•×”×™×œ×“×™× ×©×œ×”×- ×–×” ×œ× ×ª×ž×™×“ ×בל בד"×›. ×”×›×¤×¨×™× ×”×™×• ליד מקורות מי×, מה ×©×ž×‘×™× ××•×ª× ×• ×œ×›×™× ×•×™×™× ×•×”×©×ž×•×ª.
* ×œ×™×”×•×“×™× ×™×© ×›×™× ×•×™×™× ×©×•× ×™×, בישר×ל × ×§×¨××™× ×™×”×•×“×™ ×תיופיה, ב×תיופיה × ×§×¨××™× "×‘×™×ª× ×™×©×¨×ל" ×ו "ישר×ל" ×©× ×¢×¦×ž×™- כך ×”× ×§×¨×ו לעצמ×. ×‘× ×•×¡×£ × ×•×¡×¤×• ×œ×”× ×›×™× ×•×™ מצד ×”× ×•×¦×¨×™× ×”×™×”×•×“×™× ×•×”×•× "פל×שה" -(פולשי×)/ "פל×סין" – זרי×. ייתכן והמקור ×”×•× ×©×”× ×•×¦×¨×™× ×§×•×¨××™× ×œ×™×”×•×“×™ ×תיופיה פל×שה- בגלל שהיגרו מישר×ל בדורות ר××©×•× ×™× ×•×œ×›×Ÿ דבק ×‘×”× ×”×›×™× ×•×™ עוד מ××–, ויש ××—×¨×™× ×©×—×•×©×‘×™× ×©×”×›×™× ×•×™ ×”×•× ×ª×•×¦××” של ×ובדן העצמ×ות ×©×œ×”× ×‘×ž××” ×”-17, כלומר: הייתה ממלכה יהודית ב×תיופיה במשך כמה מ×ות ×©× ×™× ×¢× ×ž×œ×›×™× ×‘×©× ×’×“×¢×•×Ÿ ויהודי, ובמ××” ×”-17 (1632), ×”× ×”×•×›× ×¢×• ×¢"×™ ×”× ×•×¦×¨×™× ×‘×ž×œ×—×ž×•×ª ב×זור ×’×•× ×“×¨, ו××– המלך ×”×תיופי ×”× ×•×¦×¨×™ הודיע שמי ×©×™×ª× ×¦×¨ – ×™×–×›×” להוריש ×ת ×דמתו לילדיו, ומי ×©×œ× â€“ יהפוך ××“× ×—×¡×¨ זכות על ×”×דמה, מעין ×ריס, ×‘×©× "פל×סין".
* מעמד כלכלי- בעקבות ×–×ת החלה התדרדרות במעמד הכלכלי- תעסוקתי של יהודי ×תיופיה מול ×©×›× ×™×”× ×”× ×•×¦×¨×™×, ×•×”× ×”×•×¤×›×™× ×ž×× ×©×™× ×¢×¦×ž××™×™×, יהודי×, בעלי ×דמות, ×œ×‘× ××™ ×”××¨×ž×•× ×•×ª ב×זור ×’×•× ×“×ר עבור ×”×ž×œ×›×™× ×”×—×“×©×™×. הבירה הופכת להיות ×’×•× ×“×ר, ×•×”× ×©×™× ×”×•×¤×›×•×ª להיות המעטרות של ×”××¨×ž×•× ×•×ª (מעצבות ×¤× ×™×). ל×חר מכן כעבור 100 ×©× ×™× ×”×ª×¨×—×©×” עוד התדרדרות – ×”×’×‘×¨×™× ×”×•×¤×›×™× × ×¤×—×™× ,×ž×ª×§× ×™ × ×©×§ וחרשי ברזל ×•×”× ×©×™× ×”×•×¤×›×•×ª כדריות, עוסקות בחרס. המצב ×”×–×” ×ž×‘×™× ×œ×ª×¢×¡×•×§×” עיקרית סביב ×”×ש. מי שעוסק ×‘×—×•×ž×¨×™× ××¨×¦×™×™× ×›×’×•×Ÿ ×ש ×ו ×דמה, עוסק במל××›×” בזויה וכך ×”× ×”×•×¤×›×™× ×œ×”×™×•×ª ×—×™×•× ×™×™× ×¢× ×©×•×œ×™×•×ª.
בגלל ×–×” ×”× ×–×•×›×™× ×‘×¢×•×“ ×©× ×’× ××™ – "בוד×" (מקור לעין הרע). עפ"×™ ×”××ž×•× ×” ×”×תיופית, מקור לעין הרע יכול להפוך לצבוע ×ž× ×•×§×“ (×—×™×”) ש×וכל × ×©×ž×•×ª של ×× ×©×™× ××—×¨×™× (×”× ×•×¦×¨×™×). הייתה תפיסה ×©×”×™×”×•×“×™× ××©×ž×™× ×‘×ž×—×œ×•×ª של ×”× ×•×¦×¨×™× (בגלל ×”×™×•×ª× ×¦×‘×•×¢×™×) ועמדו ×‘×¡×›× ×ª ×—×™×™×. ×”× ×”×¤×›×• ×œ×—×™×•× ×™×™× ×ך ×©×•×œ×™×™× ×‘×ž×¢×ž×“ התעסוקתי שלה×.
* ×ž×‘×—×™× ×ª הסט×טוס החברתי, ×”× × ×—×©×‘×• בתחתית. במעמד ×”×–×”, × ×•×¡×£ ×œ×”× ×›×™× ×•×™ "×× ×©×™× ×©×ž×¡×¨×™×—×™× ×ž×™×" – ×”× ×•×‘×¢ מהטבילות הרבות שהיו × ×”×•×’×•×ª בקרב ×”×™×”×•×“×™× (כדי להיטהר מטומ××”).
×”×—×™×•× ×™×•×ª ×¢× ×©×•×œ×™×•×ª ב××” לידי ביטוי בגלל ×©× ×™ סיבות: בעלות/ ××™ בעלות על קרקע, סוגי המל×כות ×©×”× ×¢×•×¡×§×™× ×‘×”× ×‘×“×•×¨×•×ª ×©×•× ×™×.
דפוס התקשורת: הדפוס המרכזי בתרבות יהודי ×תיופיה ×‘×©× ×™ ×¦×™×¨×™× ×ž×¨×›×–×™×™×: "קוד הכבוד" של יהודי ×תיופיה:
• יהודי ×תיופיה ב×תיופיה- כל × ×¢×¨ ×•× ×¢×¨×” ××ª×™×•×¤×™× ×’×“×œ×™× ×‘×ווירה סמכותית, ×‘×ž×‘× ×” חברתי הפועל ×¢"פ היררכיה של סמכויות, המשפחה ×”×תיופית ×”×™× ×‘×“"×› משפחה מסורתית פטרי×רכ×לית. במסגרת המשפחתית הדתית יש ×§×¨×™×˜×¨×™×•× ×™× ×‘×¨×•×¨×™× ×©×§×•×‘×¢×™× ×ת ההיררכיה ×”×–×ת, לדוגמ×: גיל מבוגר לעומת צעיר, סמכות משפחתית, תפקיד קהילתי עדתי- קס (רב). ההיררכיה ×”×–×ת מכתיבה מערכת ×”×ª× ×”×’×•×™×•×ª × ×•×¨×ž×˜×™×‘×™×ª. ×חד ×”××¡×¤×§×˜×™× ×”×ž×¨×›×–×™×™× ×‘×”×ª× ×”×’×•×ª ×”× ×•×¨×ž×˜×™×‘×™×ª ×”×•× ×ž×•×©×’ הכבוד ×•×”×™×ž× ×¢×•×ª מפגיעה בו, בפרט למי שעומד מעלייך בסדר החברתי, כלומר מי שמעליי מוגדר כסמכות- ×× ×™ צריך ×œ×”×™×ž× ×¢ מלפגוע בו ולתת לו כבוד. × ×•×¨×ž×ª הכבוד בחברה ×”×תיופית ב××” לידי ביטוי במגוון רחב של ×”×ª× ×”×’×•×™×•×ª ספציפיות ש×× ×©×™× ×‘×ª×•×š החברה ×©×•×ª×¤×™× ×œ×•- הצעיר מצווה לשרת ×ת המבוגר.
• יהודי ×תיופיה בישר×ל- ×¢× ×™×™×Ÿ הכבוד ×ž×‘×™× ×œ×©×•×¨×” של ××™ ×”×‘× ×•×ª בין תרבויות ×•×§×¦×¨×™× ×‘×ª×§×©×•×¨×ª, כלומר במרכז הקליטה יהודי ×תיופיה ×ž×’×“×™×¨×™× ×ת ×”×¢×•×‘×“×™× ×›×¡×ž×›×•×ª ולכן ×ž×¤× ×™× ×›×œ×¤×™×”× ×¡×•×’ של כבוד וכך × ×•×¦×¨×™× ××™ ×”×‘× ×•×ª.

1. ×”×ª× ×”×’×•×™×•×ª כלפי סמכות: ×”××“× ×©×”×ª× ×”×’ בצורה זו לסמכות מצפה מ×ותה הסמכות ×œ×”×ª× ×”×’ בצורה ×›×–×ת ×ו ×חרת כלפיו, כחלק מ×ותו החוק. ×”×”×ª× ×”×’×•×™×•×ª ×”×:
• ×ין "ל×"- בתרבות ×”×תיופית ×œ× × ×”×•×’ לומר "ל×" לדמויות סמכות, המושג של "ל×" ×”×•× ×ž×•×©×’ × ×“×™×¨ ב×תיופיה. לומר "ל×" ×–×” פגיעה בדמות הסמכות, יתרה מזו ×תה מצווה להגיד "כן כן כן" (×ישי, ×ישי-ב×מהרית), ×’× ×›×©×œ× ×ž×¡×›×™×ž×™× ×¢× ×“×ž×•×ª הסמכות. הציות ×”×•× ×ž×•×—×œ×˜ בד"×› ומי שרוצה לסרב יכול לכל היותר לשתוק. השתיקה כוללת ×ופציה של סירוב- קרי××” של הקוד. ×¢"פ הקוד ×”×תיופי מותר ×œ× ×œ×‘×¦×¢- ×בל ×סור להגיד ל×. המילה "ל×" ×”×™× ×‘×™×˜×•×™ של עלבון, פגיעה בכבוד. ×ין ו×רי×ציות- חל ×יסור על הצעת ××œ×˜×¨× ×˜×™×‘×•×ª, ×× ×™ ×œ× ×™×›×•×œ להציע הצעה ×חרת כיוון ×©×”×™× × ×—×©×‘×ª כסירוב לסמכות. × ×™×ª×Ÿ לש×ול- מה × ×•×— לכ×, ×ו לתת לו לבחור מתוך כמה חלופות. יחד ×¢× ×–×ת, ×–×” ×œ× ×ž×‘×˜×™×— במ××” ×חוז כיוון ×©×œ× × ×™×ª×Ÿ לתת ל××“× ×ת כל ×”×ופציות הקיימות, ×•×‘× ×•×¡×£ יש משהו בקוד התרבותי שעשוי לפגוע בזה. ×מירת "ל×" מדומת להכרזת מלחמה, ×›×שר ×ž×¡×¨×‘×™× ×–×” להסתכן בעצמך. כל ביטוי של ××™ שביעות רצון מילולית ×œ× ×¨×¦×•×™. התרבות ×”×תיופית מעודדת ×ת חבריה ל×יפוק רגשי בכלל ושל רגשות ×©×œ×™×œ×™×™× ×‘×¤×¨×˜, ×ž×—× ×›×™× ×œ× ×œ×‘×˜× × ×§×ž×”, ×§× ××” וכו'. מצופה ממך לשמור ××•×ª× ×‘×‘×˜×Ÿ. ×”×¤×ª×’× ×”×תיופי ×ומר: "הבטן רחבה מכל העול×" (הוד ×›×גר), כלומר: ×”×™× ×™×›×•×œ×” להכיל ×ת כל מה ש×× ×™ מרגיש, במיוחד ×ת ×”×“×‘×¨×™× ×”×¢×•×™× ×™×, ×× ×™ מצווה לשמור בבטן.
×”×§×•×“×™× ×‘×רץ ישר×ל × ×•×’×“×™× ×ת ×”×§×•×“×™× ×”×תיופיי×: ××¦×œ× ×• יש עידוד "לשפוך", ×•×œ× ×œ×©×ž×•×¨ ×“×‘×¨×™× ×‘×‘×˜×Ÿ.
• ×ין יוזמות וש×לות- ×¢"פ הקוד התרבותי וה×תיופי ×× ×• ×œ× ××ž×•×¨×™× ×œ×™×–×•× ×›×œ×¤×™ סמכות, ×œ× ××ž×•×¨×™× ×œ×©×ול ש×לות. יוזמה × ×ª×¤×¡×ª כביטוי של חוצפה. יש ציפייה מהסמכות ×œ×™×–×•× ×× ×¦×¨×™×š. ×× ×™ צריך ×œ×¢× ×•×ª בקצרה, (כן/ל×) בקול חלש ×•×œ× ×œ×™×–×•× ××™× ×¤×•×¨×ž×¦×™×” מעבר למה שש×לתי. בן יש×ל ×ת ×ביו ש×לות טקסיות בלבד – מה שלומך? ×ך ×œ× ×ž×¢×‘×¨. ל××‘× ×ž×•×ª×¨ לש×ול ×ת ×‘× ×• כל דבר.
• ביטויי גוף ומחוות- ×”×ª× ×”×’×•×ª של כבוד כלפי סמכות ב××” לידי ביטוי בשפת גוף. ב×תיופיה ×”×™×” × ×”×•×’ ×œ× ×©×§ ×ת הברך של בעל הסמכות. הברך ×”×™× ×¡×ž×œ הכוח ב×תיופיה (ברך = גולבית) וכן × ×”×•×’ ×”×™×” לרדת ×ל הברך של דמות הסמכות. תופעה כזו כמעט × ×¢×œ×ž×” בישר×ל. עבור ×”×–×§× ×™× ×™×•×¦××™ ×תיופיה ×”×™×” מדובר במשבר – המעמד ×©×”× ×”×¨×•×•×™×—×• בכבוד × ×¢×œ×. יש ×‘×™×˜×•×™×™× × ×•×¡×¤×™× ×©×œ כבוד כלפי סמכות, מעבר לברכת ×”×©×œ×•× ( 2 × ×©×™×§×•×ª לזר, 3 × ×©×™×§×•×ª לבן משפחה ו-3 ×¡×‘×‘×™× ×©×œ × ×©×™×§×•×ª למי ×©×œ× ×¨×ו ×ותו הרבה זמן). דוגמה × ×•×¡×¤×ª: × ×§×™×©×” בעקבי×, שילוב ×”×™×“×™×™× ×ž×חורי הגוף, ×”×¨×›× ×ª הר×ש וחצי גוף – ×ות של כבוד כלפי סמכות. ×חד ×”×‘×™×˜×•×™×™× ×”×’×•×¤× ×™×™× ×©×œ דפוס התקשורת, הבולט ×צל × ×¢×¨×•×ª ×”× ×¤×’×©×•×ª ×¢× ×“×ž×•×ª סמכות, כוללת השפלת מבט, צחקוק, ×¤× ×™×”/עמידה ב-900, ×œ× ×œ×”×‘×™×˜ ×‘×¢×™× ×™ הסמכות, כיסוי הפה ביד ותשובה לסמכות רק ×ž×”×¤×¢× ×”×©× ×™×™×” בה ×”×™× × ×©×לת. ×”× ×¢×¨×” מצווה להישען על חברתה ולצחקק ×•×œ×¢× ×•×ª בלחש על ש×לת בעל הסמכות. × ×¢×¨×” ×œ× ×ª×™×–×•× ×©×לות. ×ביה של × ×¢×¨×” ×©×ž×ª× ×”×’×ª כך יתג××” בה, כיוון ×©×”×™× ×ž×—×•× ×›×ª, ×ž× ×•×ž×¡×ª (צ'ו××”). ×”× ×™×ž×•×¡ ×”×•× ×›×œ×™ ×—×™× ×•×›×™ בידי המבוגר. קוד התקשורת ×”×•× ×—×œ×§ ×ž×—×™× ×•×š ×ידי×לי של הילדי×. במעבר לישר×ל, חלק ×ž×”×”×ª× ×”×’×•×™×•×ª × ×ª×¤×¡×•×ª ×›"×¦×™×™×ª× ×•×ª", "×™×œ×“×™× ×˜×•×‘×™× ×™×¨×•×©×œ×™×". ×צל הישר××œ×™× × ×•×¦×¨ תסכול; מצד ×חד ×”××ª×™×•×¤×™× ×ž×ž×•×©×ž×¢×™× ×•×¦×™×™×ª× ×™×, מצד ×©× ×™ ×”××ª×™×•×¤×™× ×‘×œ×ª×™ ××ž×™× ×™×, מרגיזי×, ×¢×§×©× ×™× (×ž×”× ×”× ×™×, ×œ× ×ž×’×™×‘×™× ×•×œ× ×ž×‘×¦×¢×™×).
2. ציפיות מהסמכות- ×¢"פ ×ותו קוד, כחלק מ×ותו קוד, ×× ×™ מצפה שהסמכות ×ª× ×”×’ כלפיי בצורה מסוימת.
• ×§×™×•× ×”×‘×˜×—×•×ª- הסמכות מצופה לעמוד בהבטחותיה. התרבות ×”×תיופית ×ž×§×ž×¦× ×ª ×‘×ž×™×œ×™× ×•×ž×¢× ×™×§×” חשיבות עצומה לכל מילה. ×œ× ××•×ž×¨×™× ×¡×ª× "כן, כן", יש הסכמה מודעת ×œ×§×™×™× ×ת ההבטחה. הכבוד והמעמד של המבטיח ×ª×œ×•×™×™× ×‘×§×™×•× ×”×”×‘×˜×—×”. ככל שהסמכות גבוהה יותר יש לה יותר כבוד להפסיד, ו××– ×§×™×•× ×”×”×‘×˜×—×” ×”×•× ×‘×¨×•×¨ וחשוב יותר. ×¤×ª×’× ×תיופי יודע: "עדיף שמה שיילדת ×œ× ×™×ª×§×™×™× ×ž×שר מה שהבטחת ×œ× ×™×§×•×™×"– כלומר, עדיף שילדיך ימותו מ×שר ×©×œ× ×ª×§×™×™× ×”×‘×˜×—×”. בהקשר ×›×–×”, שבועות ×•× ×“×¨×™× ×”× ×“×‘×¨ × ×“×™×¨. במעבר לישר×ל, ×”×™×” קשה ליוצ××™ ×תיופיה לקבל ×ת העובדה שישר××œ×™× ×ž×ª×§×©×™× ×œ×§×™×™× ×”×‘×˜×—×•×ª. ××ª×™×•×¤×™× ×ž×¦×ו ×¢×¦×ž× ×ž×—×›×™× ×œ×”×‘×˜×—×•×ª. בתרבות ×”×תיופית תשובה ×‘× ×•×¡×— "× ×¨××”" ×ו "יכול להיות" × ×—×©×‘×ª ×’× ×”×™× ×›×”×‘×˜×—×”. תשובה כזו משמעה שההחלטה בידי הסמכות, וסירוב מ×וחר יותר יתפרש ×›××™ ×§×™×•× ×”×‘×˜×—×”. בישר×ל, כדי לתת תשובה – צריך לומר "ל×", לשקול ו××– לשוב ×¢× ×ª×©×•×‘×” חיובית (כדמות סמכות מותר לומר ל×, ×ו לומר שצריך לבדוק ×צל מישהו ×חר ו××– × ×—×–×™×¨ תשובה ("×–×” ×œ× ×‘×™×“×™×™× ×©×œ×™, ×× ×™ ×בדוק ו×חזור ×ליך").
• ××™ התעלמות מקיומו- הסמכות מצווה לעמוד בציפיות ×•×œ× ×œ×”×ª×¢×œ× ×ž×§×™×•× ×”×›×¤×™×£/×”×¤×•× ×”. חוסר התייחסות ל×ורך זמן × ×ª×¤×¡ כהתעלמות ×ž×›×•×•× ×ª, ××™-×הבה ×ו ×”×ª× ×›×œ×•×ª ×ישית. כלומר, ×ž×¦×¤×™× ×ž×”×¡×ž×›×•×ª להתייחס. כשעובר בעל סמכות ב×תיופיה ×‘×©×‘×™×œ×™× â€“ ×”×•× ××™× ×• יכול ×œ×”×ª×¢×œ× ×ž×”××“× ×”×חר ו××•×ž×¨×™× ×©×œ×•×. ילד ×תיופי שהמורה ×œ× ×¤×•× ×” ×ליו יתפוס ×ת חוסר ההתייחסות ×›×”×ª× ×›×œ×•×ª. ×”××“× ×”×¤×•× ×” ×œ× ×™×™×–×•× ×©×לות כלפי בעל הסמכות, ×ך מצפה מבעל הסמכות לש×ול ×ותו. ישר××œ×™× × ×˜×• ×œ× ×œ×¤× ×•×ª ל×תיופי×, בכיתה למשל, כדי ×œ× ×œ×”×‘×™×š ×ות×, ×ך בכך × ×¤×œ×• בקוד התרבותי. לתלמיד הישר×לי חשוב יותר הערך ההישגי של התשובה מ×שר יחס הסמכות. לעומת ×–×ת, לתלמיד ×™×•×¦× ×תיופיה חשוב יותר יחס הסמכות מ×שר הערך ההישגי של התשובה (× ×›×•×Ÿ/×œ× × ×›×•×Ÿ). היחס של הסמכות מלמד.
• עלבון – ×”×¤×•× ×” ×ל הסמכות, מצפה ש×× ×”×•× ×”×ª× ×”×’ בכבוד כלפי הסמכות ×‘×ž×™×œ×™× ×•×‘×©×¤×ª גוף, הסמכות ×œ× ×ª×¢×œ×™×‘ ×ותו. התרבות מושתתת על מושג הכבוד – ו×חד הרגשות ×”×“×•×ž×™× × ×˜×™×™× ×”×•× ×¢×œ×‘×•×Ÿ, פגיעה מצד הסמכות. ×”××“× ×ž×¦×¤×” שבעל הסמכות ×œ× ×™×¤×’×¢ בו. עלבון יכול להתרחש בשפת גוף כמו קרי××” ל××“× ×¢"×™ סימון ב×צבע (כגון, קרי××” המקובלת ל×× ×©×™× × ×—×•×ª×™× ×ו ×›×œ×‘×™× ×•×œ× ×¨×¦×•×™×™× ×¢"×™ ×”××“× ×©×¤×•× ×” לסמכות). ×× ×‘×¢×œ הסמכות רוצה להתייחס בכבוד ×”×•× ×¦×¨×™×š ×œ×§×¨×•× ×œ××“× ×¢"×™ × ×¤× ×•×£ היד כלפי מטה. שפת הגוף בתרבויות ×©×•× ×•×ª מתפרשת ב××•×¤× ×™× ×©×•× ×™×. ×¤×¢× ×‘×›×‘×•×“ ×•×¤×¢× ×›×¢×œ×‘×•×Ÿ. ביטוי × ×•×¡×£ לעלבון ×”×•× ×”×¨×ž×ª קול. ×¢×¦× ×”×“×™×‘×•×¨ בקול ×¨× ×ל מישהו ×”×™× ×ž×§×•×¨ לעלבון ב×תיופיה. עלבון חריף במיוחד ×”×•× ×¢×œ×‘×•×Ÿ ×‘×¤× ×™ קבוצה. להעמיד ××“× ×‘×¤× ×™ קבוצה ולהעליב ×ותו, ×™×”×™×” דבר חמור ביותר. בישר×ל, ×”×ª×¨×’×•× ×©×œ עלבון ×”×©×ª× ×”. עלבון מילולי שהתרחש ×”×™×” ×›×™× ×•×™ "כושי" ל×תיופי. המושג ×œ× × ×—×©×‘ × ×™×˜×¨×לי ×‘×¢×™× ×™ הקהילה ×”×תיופית, וצריך לזכור ×œ×›×™× ×•×™ יש ×’× ×ž×©×ž×¢×•×ª × ×•×¡×¤×ª, מעבר למשמעות ×”× ×™×˜×¨×לית: ×›×•×©×™× = ×¢×•×©×™× ×ת העבודה השחורה, עבדי×, פחות כבוד ×•× ×—×•×ª×™×. עלבון × ×•×¡×£ שהתווסף בישר×ל – ×“×™×‘×•×¨×™× ×‘×“×™×ž×•×™×™×. "×× ×™ מדברת ×ליך כמו ×ל קיר" – ×“×™×ž×•×™×™× ×©×œ× ×ž×•×‘× ×™× ×¢"×™ ×‘× ×™ הקהילה. בישר×ל, התגבר מ×וד החשש ×ž×¤× ×™ עלבון ×‘×¤× ×™ קבוצה – כיוון שהישר××œ×™× ×œ× ×—×©×™× ×‘×¨×’×™×©×•×ª הסיטו×ציה. התגובה לעלבון ב×תיופיה, עפ"×™ קוד הכבוד, ×”×™× ×יפוק. הציפייה ×”×™× ×©×”××“× ×™×¡×¤×•×’ ×ת העלבון בשקט ×•×œ× ×™×¡×’×™×¨ ×ת הכעס, ×בל יחזיר במעשה בשעת הכושר הר××©×•× ×”.
×”×¡×™×ž× ×™× ×”×ž×™×œ×•×œ×™×™× ×”×ž×–×¢×¨×™×™× ×œ×›×¢×¡ על עלבון ×–×” ×מירות כמו: "×™×”×™×” רע", "×œ× ×¨×•×¦×” לעשות בעיות" – ×¡×™×ž× ×™ ×יפוק תגובה. ×‘×ž×§×¨×™× ×§×™×¦×•× ×™×™× ×©×œ השפלה ×‘×¤× ×™ קבוצה, ×¢×©×•×™×™× ×œ×’×¨×•×¨ ×ת ×”××“× ×œ×¤×’×•×¢ במשפיל/×”, ו×× ×œ× â€“ לפגוע בעצמו. התרחשו, ×‘×ž×§×¨×™× ×§×™×¦×•× ×™×™×, הת×בדויות בעקבות עלבון (××™ ×פשר לפגוע במשפיל ו××™ ×פשר לחיות בהשפלה). פגיעה במשפיל יכולה להיות להכות ב×בן. התפיסה ×”×™× ×©×ž×¨×’×¢ ההתפרצות, ×”××“× ×œ× ×©×•×œ×˜ בעצמו – ולכן עדיף ×œ× ×œ×”×’×™×‘ ×‘×ž×™×œ×™× ×ליו ××œ× ×œ×”×—×–×™×§ ×ותו. התגובות קיימות ×’× ×‘×™×©×¨×ל, ×× ×›×™ ×¢× ×”×–×ž×Ÿ החלו להיספג ×’× ×ª×’×•×‘×•×ª "ישר×ליות".
• ×פליה- מדמות הסמכות מצופה ×œ× ×œ×”×¤×œ×•×ª. ×פליה × ×ª×¤×¡×ª הרבה ×¤×¢×ž×™× ×›"×תה ×œ× ×והב ×ותי". ×œ× ×©×•×›×—×™× ×ž×§×¨×™× ×©×œ פרוטקציה – ×©×ž×™× ×‘×‘×˜×Ÿ. בישר×ל, ×¢×œ×•×œ×™× ×œ×§×©×¨ ×ת ×”×פליה לצבע העור, שוליות חברתית ותחושת קיפוח. ×”×©×•× ×™ והזרות ×¢×œ×•×œ×™× ×œ×”×ª×¤×¨×¥.
"×”×תיופי המפתיע והמורד" – ××™ ×”×‘× ×” מתמשכת בין הסמכות לבין ×”×ד×, ××™ עמידה בציפיות מהסמכות, מתבט××™× ×‘×¡×•×¤×• של דבר בהתפרצות ×–×¢× ×•×ª×¡×›×•×œ, והפסקה של שיתוף פעולה. בישר×ל, ×–×” ×‘× ×œ×™×“×™ ביטוי במשמעות של "פת×ו×!" – התפרצויות פת×ומיות. פת××•× ×ž×—×œ×§×” שלמה של ××ª×™×•×¤×™× ×‘×¦×‘× ×ž×ª×™×™×©×‘×ª ×•×œ× × ×¢× ×™×ª לפקודה, פת××•× ×”×™×œ×“ ×ž×¨×™× ×בן ומכה כדי להרוג. קשה לזהות ×ת הסיבה להתפרצות. התגובה לעלבון ×”×™× ×”×¨×™ "×¤× ×™× ×—×ª×•×ž×•×ª" ו×יפוק, שלבסוף הגיעו למצב של ×מון ×©× ×©×‘×¨. ההתפרצות יכולה להתרחש זמן רב ×חרי העלבון ו××™ מילוי הציפיות. כשמתרחש שבר בציפיות מהסמכות, ×”××“× ×œ× ×ž×•×›×Ÿ ×œ×©×•× ×¤×©×¨×”. בשביל פשרה צריך שמ×גלה = מתווך. ××“× ×©× ×¤×’×¢ מסמכות ×•×œ× ×™×›×•×œ לפגוע בו (עקב מעמדו) יכול לבחור ב"עזיבת השדה" – × ×™×¡×™×•×Ÿ לעבור ×œ×ž×§×•× ×חר.
×“×•×’×ž× ×œ×—×‘×¨×” מורכבת/ תרמיל××™× ×™×©×¨×ליי×- החברה הישר×לית:
רקע על החברה הישר×לית: החברה הישר×לית ×ž×•× ×” ×›-6.5 מיליון ×× ×©×™×. 80% ×™×”×•×“×™× ×•-20% ×¢×¨×‘×™× ×•×ž×™×¢×•×˜×™× ×חרי×: קבוצות × ×•×¡×¤×•×ª של צ'רקסי×, × ×•×¦×¨×™×, דרוזי×, בה××™×™×. בישר×ל יש עדות. ×”×ž×•× ×— "עדה" ×œ× ×§×™×™× ×‘×©×ר ×”×ž×“×™× ×•×ª. בחברה הישר×לית קיימות "קבוצות ××ª× ×™×•×ª" (Ethnic Group) – ×”×ž×•× ×— ×”×›×™ קרוב ×œ×ž×•× ×— עדה. "עדה" ×”×™× ×ž×•× ×— ייחודי לישר×ל ×©× ×‘×¢ מ×בות היישוב ×”×¦×™×•× ×™. ×”× × ×™×¡×• לבטל ×ת ×”×”×‘×“×œ×™× ×”××ª× ×™×™×, התרבותיי×. ×”×™×” רצון לומר ×©×›×•×œ× ×‘××™× ×ž×ותו ×ž×•×¦× â€“×§×‘×•×¦×•×ª ××ª× ×™×•×ª בעול×, ×œ× ×©×™×™×›×•×ª ל×ותו ×¢×. ×”×™×” × ×™×¡×™×•×Ÿ לחבר ×ת ×›×•×œ× ×ª×—×ª "×”×¢× ×”×™×”×•×“×™". ×”×× ×ª×¨×•×¤×•×œ×•×’×™× ×”×ª×’×™×™×¡×• לחזק ×ת ×”×ž×•× ×— עדה לטובת ×”×¦×™×•× ×•×ª. ×‘×ž×“×™× ×” ×§×™×™× "חוק השבות" – ×™×”×•×“×™× ×ž×§×‘×œ×™× ×זרחות ×וטומ×טית (חוק × ×“×™×¨ יחסית לחוקי הגירה בעול×). ×‘×ž×“×™× ×ª ישר×ל קיימת תופעה של עיור ××•×¨×‘× ×™×–×¦×™×”) – ×ž×“×™× ×” מ×וד ×¢×™×¨×•× ×™×ª 96% מה×וכלוסייה ×¢×™×¨×•× ×™×ª (ההפך מ×תיופיה). יש ×ž×‘× ×” חברתי בישר×ל ×©× ×•×¦×¨ על בסיס ×ž×”×¤×›× ×™ ×©×•×•×™×•× ×™ (מרקסיסטי) ×ž×‘×—×™× ×” חברתית, ×”×ž×‘× ×” הסוצי×ליסטי – שהקיבוץ הפך בה ×“×’× ×•×¡×ž×œ לשיוויון. ×ž×“×™× ×ª ישר×ל החלה במודל ×ž×”×¤×›× ×™ סוצי×ליסטי והמשיכה במודל הפרטה ×‘×“×’× ×”×מריק××™ ב×ופן חריף ביותר. ישר×ל הפכה ×חת ×”×ž×“×™× ×•×ª המובילות ×‘×¤×¢×¨×™× ×‘×™×Ÿ ×¢×©×™×¨×™× ×œ×¢× ×™×™× (החלה ממצב של כמעט שוויון בין שכבות ×”×וכלוסייה).
תרמיל×ות- על הרקע ×”×–×” יש ×ת תופעת התרמיל×יות. התופעה ×”×–×ת × ×¢×” בין 35-40%.
התופעה × ×¨×ית ×œ× ×• ברורה, ×ך קשה להגדירה. ×©× ×™ ×ž×—×§×¨×™× ×¢×¡×§×• בתופעת התרמיל×ות הישר×לית:
×. מבורך (1997) – עודד מבורך, ×¡×˜×•×“× ×˜ לפסיכולוגיה שעשה דוקטורט ×‘× ×•×©× ×ª×¨×ž×™×œ×ות, ×”×™×” 3 ×©× ×™× ×‘×˜×™×•×œ תרמיל×ות. ×”×•× ×œ×§×— 2 מחזורי שחרור מצה"ל ×ž×”×©× ×™× 1988, 1991 ועשה ×ת המחקר בין ×”×©× ×™× 1995-1991. ×”×•× ×“×’× 4,000 ×יש והעביר ××œ×™×”× ×©××œ×•× ×™× ×ž×§×™×¤×™× â€“ ××¤×™×•× ×™× ×“×ž×•×’×¨××¤×™×™× ×•×ישיותיי×, ×¤×¢×ž×™×™× ×‘×˜×•×•×— של 3 ×©× ×™×. ×‘× ×•×¡×£ ביצע 90 ר××™×•× ×•×ª עומק. חלק היו ×חרי הטיול בש×לון הר×שון, וחלק יצ×ו לטיול יותר מ×וחר. ×”×•× ×סף הרבה מידע ×›×ž×•×ª× ×™ ו××™×›×•×ª× ×™. ×”×•× ×—×§×¨ ××•×ª× ×œ×¤× ×™ ו×חרי היצי××” לטיול, והשווה ××•×ª× ×œ×§×‘×•×¦×ª ביקורת של ×× ×©×™× ×©×œ× ×™×¦×ו לטיול הממושך ולבסוף × ×™×ª×— 1000 ש××œ×•× ×™× ×”×›×•×œ×œ×™× ×“×‘×¨×™× ×¢×œ ×ישיות המטייל ועל הטיול.
עודד מבורך גילה שמימדי התופעה הן 16.6% ×ž×”×ž×©×ª×—×¨×¨×™× ×™×•×¦××™× ×œ×˜×™×•×œ הממושך, בטווח של 3 ×”×©× ×™× ×”×¨××©×•× ×•×ª ש×חרי השחרור. מכ×ן, ×©×œ× ×›×•×œ× ×™×•×¦××™× ×›×ž×• שחושבי×, ××•×œ× ×ž×“×•×‘×¨ ב×חוז ×¢×¦×•× ×‘×”×©×•×•××” לכל ×וכלוסייה בעול×. ×œ× ×‘×¨×•×¨ ×× ×™×© עוד ×ž×“×™× ×” שיוצ××™× ×‘×” כל כך הרבה ×¦×¢×™×¨×™× ×œ×ž×¡×¢ צעירי×. המחקר × ×¢×¨×š ×œ×¤× ×™ 10 ×©× ×™× ×•×™×™×ª×›×Ÿ שהתופעה גברה עד היו×. עודד מבורך הגדיר ×–×ת "כטיול הממושך" תרמיל××™ ×”×•× ×ž×™ ×©×™×¦× ×œ×ž×™× ×™×ž×•× 3 חודשי טיול. בפועל, השכיח ×”×™×” חמישה ×—×•×“×©×™× ×•×ž×¢×œ×”.
המ××¤×™×™× ×™× ×©×œ התרמיל××™× ×¢"פ מבורך היו: * מס' ×”×’×‘×¨×™× ×•×”× ×©×™× ×”×™×” דומה. * הרוב ×ž×˜×™×™×œ×™× ×‘×ž×–×¨×— ×סיה (×’× ×”×™×•× ×›×›×”). * 45% טיילו במזרח ×סיה, 27% ×‘×“×¨×•× ×מריקה, 24% ב×רה"ב. × ×©×™× ×™×•×ª×¨ ב×רה"ב ×•×’×‘×¨×™× ×‘×“×¨×•× ×מריקה. * ×חוז גדול של ×‘× ×™ קיבוצי×, ו×חוז × ×ž×•×š של ×¢×¨×™× ×‘×™× ×•× ×™×•×ª * ×”×•×¨×™× ×¢× ×–×™×§×” ×—×™×œ×•× ×™×ª. * ×”× ×•×œ×“×™× ×‘×¦×¤×•×Ÿ ×פריקה × ×ž×•×š יותר- יותר מסורת ישר×לית. * מס' ×©× ×•×ª הלימוד של ×”×”×•×¨×™× ×’×‘×•×”×” יחסית. * ×חוז בתי ספר ×¢×™×•× ×™×™× ×’×‘×•×” יחסית. * בעלי תעודת בגרות- מעט מה×חרי×. * ×חוז ×”×’×‘×¨×™× ×©×©×™×¨×ª×• ×›×§×¦×™× ×™× ×’×‘×•×”×” יותר. * ×חוז שהדריכו ×ו השתתפו ×‘×ª× ×•×¢×•×ª × ×•×¢×¨ גבוה יחסית. * × ×˜×™×™×” של ×”×ž×˜×™×™×œ×™× ×œ×ישיות המחפשת ריגושי×, חוסן ×ישי והעדפות ×©×™× ×•×™ על- ×¤× ×™ שימור.
מבורך ×ž×¦× ×©×× ×©×™× ×™×¦×ו לטיול הממושך ×œ× ×‘×©×‘×™×œ ×œ×”×ª× ×ª×§ מהמצב ×”×‘×™×˜×—×•× ×™ והמתח, ×–×” סיבה מס' 2 ולעומת ×–×ת הסיבה העיקרית ×”×™× ×‘×©×‘×™×œ להשתחרר מהמשפחה וחובות התפקיד המבוגר (×ž×ž×¦× ×ž×¤×ª×™×¢). המרחב המשפחתי לוחץ ×œ×”×™×›× ×¡ ×œ×ª×¤×§×™×“×™× ×©×œ עובד/×¡×˜×•×“× ×˜, ×—×ª×•× ×”, ילדי×. ×”×ž×˜×™×™×œ×™× ×¨×•×¦×™× ×œ×¦×ת למרחב ×ישי שבו ×”× ×™×§×‘×œ×• החלטות לגבי ×ª×¤×§×™×“× ×”×¢×ª×™×“×™ בחברה, לעשות חיפוש עצמי לגבי מה ×©×”× ×‘×מת רוצי×. העומס והלחץ להסתדר ×•×œ×”×ª×§×“× ×‘×—×™×™× ×”×‘×™× ×¦×¢×™×¨×™× ×œ×¦×ת לטיול ממושך, ולבצע חיפוש ובדיקה עצמית רחוק מהבית.
ב. יעקובסון (1987)- ×× ×ª×¨×•×¤×•×œ×•×’ ×•×ž× ×”×œ בית- ספר. ×”×•× ×¢×•×©×” עבודה ×× ×ª×¨×•×¤×•×œ×•×’×™×ª מובהקת. יעקובסון בדק ×ת ×וכלוסיות התרמיל××™× ×‘-1986 שהגיעו ×œ×—× ×•×ª "למסע". שיטת המחקר שלו הייתה תצפית משתתפת, ×”××•×¤×™×™× ×™×ª ל×× ×ª×¨×•×¤×•×œ×•×’×™× (×‘× ×™×’×•×“ למבורך שעשה ש××œ×•× ×™×). חוקרי תרבות ×ž×©×ª×ž×©×™× ×‘×ª×¦×¤×™×•×ª, שיטת מחקר ××™×›×•×ª× ×™×ª. יעקובסון ערך תצפיות ×›-4 חודשי×, 8-7 שעות ביו×. ×œ×—× ×•×ª ×ž×’×™×¢×™× ×ª×¨×ž×™×œ××™× ×¢×œ ×ž× ×ª ×œ×§× ×•×ª ציוד לטיול. ×”×—× ×•×ª ×”×™× ××•×œ× ×’×“×•×œ שמחולק ×œ×ž×“×¤×™× ×œ×¤×™ × ×•×©××™× ×©×•× ×™×. ×ין בה כס×ות ויש בה שטיח מקיר לקיר – ×¨×•×¦×™× ×œ×¢×•×“×“ ישיבה על הרצפה. במרכז ×”×—× ×•×ª יש עמוד של מטר למטר ×©× ×•×¢×“×• למודעות חיפוש ×©×•×ª×¤×™× ×œ×ž×¡×¢. יעקובסון ×ž×¦× ×©×›×¨×‘×¢ ×ž×”×ž×˜×™×™×œ×™× ×ž×¦×ו כך ×ת ×”×©×•×ª×¤×™× ×©×œ×”×. ×”×•× ×—×§×¨ ×’× ×ת הלקוחות ×•×’× ×ת הצוות – מ×ופיין כתרמיל××™× ×œ×‘×•×©×™× ×•× ×¨××™× ×חרת (כמו מי ששבו מטיול ממושך, בעלי צמות וכו'). ×”×¢×•×‘×“×™× ×©×”×™×• בעלי מ××¤×™×™× ×™× ×ž×™×•×—×“×™×, ×œ×‘×•×©×™× ×œ× ××œ×’× ×˜×™. יעקובסון השתתף ב"חוגי העצה הטובה" – ×ž×¤×’×©×™× ×“×•-×©×‘×•×¢×™×™× ×©×œ עצות ×©× ×•×ª× ×™× ×× ×©×™ ×”×—× ×•×ª ×œ×ž×˜×™×™×œ×™× ×”×¢×ª×™×“×™×™×. יעקובסון ר×יין ×ת היוצ××™× ×œ×˜×™×•×œ וחלק מהחוזרי×. קל ×œ× ×”×œ תצפית ×‘×—× ×•×ª – ×›×™ ×›×•×œ× ×™×•×©×‘×™× ×•×›×•×ª×‘×™× ×”×¢×¨×•×ª וכך ×’× ×”×•× ×¢×©×”.
הממצ××™× ×”×¢×™×§×¨×™×™× ×©×œ×• ×§×©×•×¨×™× ×‘×˜×¢× ×” המרכזית: × ×™×ª×Ÿ לר×ות בתופעת התרמיל×ות ×¦×œ×™×™× ×•×ª מסוג ×ž×¡×•×™× (×¦×œ×™×™× ×•×ª = עליה לרגל). יש מ××¤×™×™× ×™× ×“×•×ž×™× ×œ×¦×œ×™×™× ×•×ª ולכן ×œ× ×¦×¨×™×š להתייחס לתופעה דרך תי×וריה של תיירות ××œ× ×“×¨×š היבטי ×”×¦×œ×™×™× ×•×ª. ×”×•× ×§×•×¨× ×œ×” "×¦×œ×™×™× ×•×ª ×—×™×œ×•× ×™×ª", ×‘× ×™×’×•×“ לזו הדתית.
×”×”×‘×“×œ×™× ×‘×™×Ÿ הצליין לתרמיל××™:
1. המטרה לשמה × ×•×¢×“ הטיול: הצליין × ×¢ לעבר ×”×ž×¨×›×–×™× ×”×¢×¨×›×™×™×- ×ª×¨×‘×•×ª×™×™× ×©×œ חברתו, ×”×•× ×‘× ×œ×—×•×•×ª ×ת הדת בצורה מסוימת (×”×ž×•×¡×œ×ž×™× â€“ למכה, ×”× ×•×¦×¨×™× â€“ לירושלי×). והתרמיל××™ ×–×– בכיוון ההפוך מהמרכז הערכי של חברתו- ×”×•× ×ž×ª×¨×—×§ מהמרכז ×ל המקומות ×”×חרי×. כלומר, ×¨×•×¦×™× ×œ×”×©×ª×—×¨×¨ ×•×ž×—×¤×©×™× ×ת המרחב ×”×ישי.
2. ×¦×œ×™×™× ×•×ª ×”×™× ×ª×•×¤×¢×” של ×”×•×œ×›×™× ×•×—×•×–×¨×™×. תרמיל×יות ×”×™× ×™×•×ª×¨ ×רוכה- × ×©××¨×™× ×©× ×™×•×ª×¨
הדמיון בין ×¦×œ×™×™× ×•×ª לתרמיל×ות:
1. מיסוד- מיסוד של תופעת הטיול הממושך – ×ž×ª× ×•×¢×ª ×‘×•×“×“×™× ×œ×ª× ×•×¢×” של ×”×ž×•× ×™×. ×ª× ×•×¢×” מתעצמת. מלחמת ששת ×”×™×ž×™× ×™×¦×¨×” ×‘×¢×•×œ× ×ž×¢×™×Ÿ ×ª× ×•×¢×” משיחית – ישר×ל ×”×§×˜× ×” × ×™×¦×—×” ×ת ×ž×“×™× ×•×ª ערב החזקות. ×‘×¢×•×œ× ×”×™×™×ª×” ×ווירה של ×הדה כלפי ישר×ל, ×œ× ×¨×§ מצד היהודי×. ל×רץ הגיעו ×× ×©×™× ×œ×”×ª× ×“×‘ בקיבוצי×, מכל העול×. התופעה הזו הבי××” ל×רץ ×’× ×ª×¨×ž×™×œ××™× ×ž×©×•×•×¦×¨×™×”, ×× ×’×œ×™×”, שכללו ×ת ישר×ל במסעותיה×. התרמיל××™× ×—×™×• ב×יכות ×—×™×™× ×‘×§×™×‘×•×¦×™×, חוויה כמעט דתית של סוצי××œ×™×–× ×•×ž×¦×“ ×©× ×™ ×”×§×™×‘×•×¦×™× ×–×›×• בעבודה ×—×™× ×. בתחילת ×©× ×•×ª ×”- 70 –במפגש ×¢×™×ž× ×¦×¢×™×¨×™× ×ž×”×§×™×‘×•×¥ התוודעו לתופעת התרמיל×ות. ל×חר מספר ×©× ×™× ×”×—×œ×• ×’× ×§×™×‘×•×¦× ×™×§×™× ×œ×¦×ת ×ל העול×, ×‘×ª× ×•×¢×” של ×‘×•×“×“×™× â€“ יצרו ×ת ×”×ž×¡×œ×•×œ×™× ×‘×“×¨×•× ×מריקה, למשל. ×”×ª× ×•×¢×” הזו הופכת ממוסדת ×¢× ×”×©× ×™×. יותר ויותר יוצ××™×, עד ×©×”×™× ×”×•×¤×›×ª חלק ×ž×ª× ×•×¢×” חברתית. ×”×™×•× ×ž×˜×™×™×œ×™× ×’× ×—×‘×¨'×” דתיי×, חבר'×” ×¢×™×¨×•× ×™×™×, ×¢×•×œ×™× ×—×“×©×™× ×•×›×“'. מיוזמה של ×™×—×™×“×™× ×”×ª×¨×ž×™×œ×ות הופכת ×ª× ×•×¢×” × ×•×¨×ž×˜×™×‘×™×ª קבוצתית כמו ×¦×œ×™×™× ×•×ª.
כמו כן החלה תופעת ×§×•×ž×™×•× ×™×˜×ס – חוקר ×‘×©× ×•×™×§×˜×•×¨ ×˜×¨× ×¨, חקר ×ת תופעת ×”×§×•×ž×•× ×™×˜×ס בהקשר של ×¦×œ×™×™× ×™× ×•×¢×•×œ×™ רגל.
* "×§×•×ž×™×•× ×™×˜×ס" = תת קהילות/קבוצות ×§×˜× ×•×ª ×©× ×•×¦×¨×•×ª במסע, מתגבשות ומחזיקות/× ×•×©×ות ×ת עצמן תוך שהן מפתחות × ×•×¨×ž×•×ª משל עצמן/ ×§×•×“×™× ×¤× ×™×ž×™×™× ×‘×ª×•×š הקבוצה, ומהוות מעין יחידות סגורות. יעקובסון רו××” במכתבי התרמיל××™× ×—×œ×§ מתופעת ×”×§×•×ž×•× ×™×˜×ס, חלק מתופעת המיסוד. התרמיל××™× ×©×•×œ×—×™× ×ž×›×ª×‘×™× ×ל ×”×—× ×•×ª למטייל – מעין דף המלצות. בשגרירויות × ×•×¦×¨×• ספרי המלצות של מטיילי×. יעקובסון מספר על מכתב של בחורה שכולל מידע מפורט למה בחרה ביעד, סוגי בעלי ×”×—×™×™× ×•×”×¦×ž×—×™×™×” במסלול, ×”××œ×˜×¨× ×˜×™×‘×•×ª, ×”×”×›× ×•×ª הדרושות ליעד בישר×ל וכו'. המכתב משקף ×ת ×¨×¦×•× ×” להיות חלק מקהילה, קהילה ×ž×“×•×ž×™×™× ×ª ×©× ×•×¨×ž×” ×חת בה כוללת שיתוף ××—×¨×™× ×‘×ž×™×“×¢. ×”×ž×›×ª×‘×™× ×ž×—×‘×¨×™× ×ת המטייל לקהילה המעין וירטו×לית. צורה × ×•×¡×¤×ª להגדרה;
* "×§×•×ž×™×•× ×™×˜×ס" = התפתחות של רגש ×חווה ×× ×•×©×™ ש××•×¤×™×™× ×™ למצב השולי בטקסי×. שוליות חברתית יכולה להיות מצב ×‘×˜×§×¡×™× â€“ ×‘×˜×§×¡×™× ×תה יכול להיות ב×זור שוליי×, בין X ל-Y. למשל, בטקסי ×בל. ×”×—×™×™× ×©×§×•×‘×¨×™× ×ת המת, × ×ž×¦××™× ×‘×ž×¢×‘×¨ בין ×—×™×™× ×¢× ×”× ×¤×˜×¨ ×œ×—×™×™× ×‘×œ×¢×“×™×• (בזמן הטקס ×”× × ×ž×¦××™× ×‘×ž×¦×‘ ×‘×™× ×™×™×). כך ×’× ×‘×˜×§×¡ ×¡×™×•× ×œ×™×ž×•×“×™× ×¢×¦×ž×• – ×”×¡×˜×•×“× ×˜ ×œ× ×‘×¢×œ תו×ר, ×ך ×’× ×œ× ×—×¡×¨ תו×ר. במהלך הטקס ×™×©×ª× ×” המצב ×ž×©×•×œ×™×™× ×œ×‘×¢×œ תו×ר. ×ך ×’× ×‘×˜×§×¡×™ בגרות (מילד לגבר), בר-מצווה, × ×™×©×•×ין, ×’× ×”×ª×¨×ž×™×œ××™× × ×ž×¦××™× ×‘×ž×¦×‘ של שוליות חברתית. התרמיל××™× ×›×‘×¨ ×œ× × ×ž×¦××™× ×‘×ž×¨×›×– החברתי ×©×œ×”× (ישר×ל) ×ך ×’× ×œ× × ×ž×¦××™× ×‘×ž×¨×›×– החברתי של ×”×רץ בה ×”× ×ž×˜×™×™×œ×™×. בתוך תהליך המסע, יש ×§×™×•× ×‘×©×•×œ×™×™× ×©×œ שתי החברות (בישר×ל וב×זור הטיול). המצב ×”×–×” דומה למצב ×”×¦×œ×™×™× ×™× ×”×¢×•×œ×™× ×œ×ž×›×” ×œ×©× â€“ בדרך למרכז הערכי שלה×. המטייל × ×ž×¦× ×‘×ž×¦×‘ של שוליי×, ×›×™ ×”×•× ×œ× ×©×™×™×š ×œ× ×•×¨×ž×•×ª החברתיות של ×רץ ×”×ž×•×¦× ×•×œ× ×‘× ×•×¨×ž×ª ×רץ היעד, ×”× "בין לבין" מצוי ×‘×“×ž×“×•×ž×™× , × ×“×ž×” ×œ× ×• ש×× ×× ×• ×œ× ×‘×—×•×§ של ישר×ל ×’× ×”×—×•×§ של הודו ×œ× ×ª×§×£ ×¢×œ×™× ×•. ההתמסדות של קבוצות של ×ž×˜×™×™×œ×™× ×ž×ª×¨×—×©×ª ×‘×§×•× ×˜×§×¡×˜ של שוליות, ×œ×™×ž×™× ×ליות. ×”×§×•×ž×•× ×™×˜×ס מצביע על המיסוד, ×©×”×•× ×ž×פיין הדומה ×œ×¦×œ×™×™× ×•×ª.
2. ×”×›× ×•×ª למסע- כמו ×‘×¦×œ×™×™× ×•×ª, ×”×”×›× ×•×ª למסע רבות. יעקובסון מתייחס ×œ×”×›× ×•×ª בהרחבה. ×”×›× ×•×ª למסע קיימות בחברות רבות. חוקרת ×‘×©× ×‘×¨×‘×¨×” מ×ייר×וף חקרה ××™× ×“×™×× ×™× ×ž×©×‘×˜ "ההויכול" ומצ××” שיש ×œ×”× ×“×¨×š מסוימת של התבגרות שבתוכה יש מסע של 50-45 יו×. המסע ×”×•× ×רוך וכרוך בהרבה ×”×›× ×•×ª. ×’× ×‘×ª×¨×ž×™×œ×ות יש המון ×”×›× ×•×ª. ×‘×—× ×•×ª יש חשיפה להמון חומר קרי××”. ×× ×©×™× ×ž×ª×¢×“×™× ×”×ž×•×Ÿ תי××•×¨×™× ×©×œ חוויות ×•×ž×©×ª×ª×¤×™× ×‘×—×•×’×™ "עצה טובה" – ×”×ž×ª×§×™×™×ž×™× ×‘×—× ×•×ª ×¤×¢× ×‘×©×‘×•×¢. ×ž×˜×™×™×œ×™× ×¢×ª×™×“×™×™× ×§×•×¨××™× ×¡×¤×¨×™× ×œ×’×‘×™ המקומות ×•×œ×•×ž×“×™× ×©×¤×” – ×™×•×¦×¨×™× ×§×˜×œ×•×’ ×ž×œ× ×©×œ המקומות. יעקובסון ×ž×•×¦× ×›×™ ××™× ×˜× ×¡×™×‘×™×•×ª של ×”×›× ×•×ª גדלה חודש וחצי ×œ×¤× ×™ × ×¡×™×¢×” : ×× ×©×™× ×ž×›×™× ×™× ×•×™×–×•×ª, מט"×—, רישיון ×‘×™× "ל, × ×¤×¨×“×™× ×ž×—×‘×¨×™×, מש××™×¨×™× ×¨×©×™×ž×ª שגרירויות ×•×¡×•×›× ×•×™×•×ª דו×ר, ×§×•× ×™× ×ª×¨×ž×™×œ. יש ×›×œ×œ×™× ×ž×” ×œ×•×§×—×™× ×•×ž×” ×œ× â€“ "תחשוב מה ×תה צריך וקח חצי" – מעט בגדי×, רשימת כתובות, מוצרי ×”×™×’×™×™× ×”, קסטות מוסיקה ישר×לית. יעקובסון רו××” במסע × ×©×™××” של ליבת תרבות ×”×ž×•×¦× ×ל ×רץ היעד. ×”×”×›× ×•×ª מרובות, כך שהמטייל יודע ×ת כל ×”×¡×›× ×•×ª הכרוכות בכל ×תר ו×תר. רוב ×”×ž×˜×™×™×œ×™× ×ž×¡×¨×‘×™× ×œ×”×•×“×•×ª ×©×”× ×¢×©×• ×”×›× ×•×ª מרובות כל כך.
מ×פיין × ×•×¡×£ של ×”×”×›× ×•×ª ×”×•× ×”×¨×¦×•×Ÿ ×œ× ×¡×•×¢ לזמן בלתי מוגבל. 68% ×מרו ×©×”× ×œ× ×™×•×“×¢×™× ×ת זמן החזרה. בפועל הסתבר ×©×¨×•×‘× ×™×•×“×¢×™× ×©×”× ×—×•×–×¨×™× ×œ×¢×‘×•×“×”/×œ×™×ž×•×“×™× (שהזמן ×¡×•×›× ×ž×¨×ש). ×–×” ×œ× ×©×§×¨ ×לה ×שליה של × ×¡×™×¢×” לזמן הבלתי מוגבל עוזרת ×œ× ×™×ª×•×§ ולפתיחות כללית כלפי ×¢×¦×ž× ×•×›×œ×¤×™ ×“×‘×¨×™× ×©×”× ×¨×•×¦×™× ×œ×‘×“×•×§ בטיול.
3. ×ורך המסע- משותף לתרמיל××™× ×•×¦×œ×™×™× ×™× ×©×”×ž×¡×¢ ×”×•× ×רוך יחסית, ברוב ×”×ž×§×¨×™× ×’× ×”×¦×œ×™×™× ×™× ×•×”×ª×¨×ž×™×œ××™× ×™×•×¦××™× ×œ×ž×¡×¢ ×œ× ×§×¦×¨. ×צל עודד ×מרו ×ž×™× ×™×ž×•× ×©×œ×•×©×” ×—×•×“×©×™× ×•×‘×¤×•×¢×œ 5 ×—×•×“×©×™× ×•×™×•×ª×¨.
4. סיכון- המסע מסוכן ×‘×©× ×™ המקרי×, ×’× ×‘×¦×œ×™×™× ×•×ª ותרמיל×ות יש ×¡×™×›×•× ×™×: פגעי טבע, מידי ×ד×, ×¡×™×›×•× ×™× ×¤×™×–×™×™×- ×¡×™×›×•× ×™× ×©×§×•×¨×™× ×ו ש×× ×™ מדמיין ×ות×.
5. מערכת מיתוסי×- מתפתחת מערכת ×דירה של ספרות, ×גדות, פולקלור – כמו בכל ×ª× ×•×¢×ª ×”×ž×•× ×™×. מיתוס = עלילות, ×ירועי×, התרחשויות שקושרות עצמן ×œ×¢× ×™×™× ×™× ×—×‘×¨×ª×™×™× ×•×× ×•×©×™×™× ×”×§×©×•×¨×™× ×‘×ž×¡×¢. המטרה – העברת מסר ומשמעות. ×˜×¨× ×¨ ו×שתו חקרו ×ת מערכת ×”×ž×™×ª×•×¡×™× ×©×ž×ª×¤×ª×—×ª ×‘×¦×œ×™×™× ×•×ª. ×›×©×‘×•×“×§×™× ×ת העובדות, מסתבר שמספר ×”××™×¨×•×¢×™× ×”×—×¨×™×’×™× (הת××•× ×•×ª) במסע תרמיל×ות ×”×•× ×“×•×ž×” לחלוטין למספר של ××™×¨×•×¢×™× ×—×¨×™×’×™× ×‘×˜×™×•×œ תיירות רגילה. ×‘×¢×™×ª×•× ×•×ª ×ž×ª×¤×¨×¡×ž×™× ×™×•×ª×¨ ×¡×™×¤×•×¨×™× ×œ×’×‘×™ התרמיל×ות, כחלק מהמיסוד. ×ž×ª×¤×¨×¡×ž×™× ×™×•×ª×¨ ×¡×™×¤×•×¨×™× ×¢×œ הודו ופרו מ×שר על ×œ×•× ×“×•×Ÿ וכד'. ×’× ×‘×—× ×•×ª יש יותר סיפורי סיכון: שוד ו×לימות, לכלוך וכו'. חלק ×ž×”×ž×“×¨×™×›×™× ×‘×—× ×•×ª ×ž× ×¡×™× ×œ×©×‘×•×¨ ×ת התופעה, וחלק ×ž×“×’×™×©×™× ×“×•×•×§× ×ת ×”×¡×™×¤×•×¨×™× â€“ התייחסות כלשהי לקיו×/××™ ×§×™×•× ×”×¡×™×¤×•×¨×™× ×”×•×¤×›×ª ×ת ×”××“× ×œ×—×œ×§ מהמערכת. המיתוס משרת ×ת התופעה.
6. חיזוק מחויבות חברתית- יש חיזוק של המחויבות החברתית בעקבות המסע. תרמיל××™× ×™×©×¨××œ×™× ×—×•×–×¨×™× ×ž×—×•×™×‘×™× ×™×•×ª×¨ ×œ×¢×¨×›×™× ×”×™×©×¨××œ×™× ("עכשיו ×–×” יעזור לי להעריך ×“×‘×¨×™× ×‘×‘×™×ª, בישר×ל"), כך ×’× ×¦×œ×™×™× ×™× ×—×•×–×¨×™× ×™×•×ª×¨ מחוייבי×.
× ×™×ª×Ÿ ×œ×¡×›× ×•×œ×•×ž×¨, שעל-פי יעקובסון ×§×™×™× ×“×ž×™×•×Ÿ בין תרמיל×ות ישר×לית ×œ×¦×œ×™×™× ×•×ª דתית בחברות ×חרות. ×”×¤×¨×ž×˜×¨×™× ×©×”×•×–×›×¨×• ×›×•×œ× ×ž×¦×‘×™×¢×™× ×¢×œ הדמיון, ×ך ×œ× ×¢×œ זהות. לכן יעקובסון מדגיש שתרמיל×ות ×”×™× ×¦×œ×™×™× ×•×ª ×—×™×œ×•× ×™×ª. ×”×•× ×ž×•×¡×™×£ שעבור חלק ×ž×”×¦×¢×™×¨×™× ×ž×“×•×‘×¨ בטקס מעבר, סמוך לשחרור ×ž×”×¦×‘× â€“ משלב ×ל שלב. בעבר ×”×™×” מעבר ישיר בין ×¦×‘× ×œ×œ×™×ž×•×“×™× ×•×ž×©×¤×—×”, והתרמיל×ות הפכה שלב ×‘×™× ×™×™× ×ž×¨×›×–×™. עבור חלק ×ž×”×¦×¢×™×¨×™× â€“ ×§×™×‘×•×¦× ×™×§×™× ×œ×ž×©×œ, ×”×™×” מדובר ב×תגר שמוביל ליוקרה חברתית. ×צל חלק ×חר, המסע משמש לבדיקת החשיבות של ×”×”×™×‘×˜×™× ×ž×—×™×™ ×”×™×•×ž×™×•× (× ×™×§×™×•×Ÿ, רכב, זמן, כסף – כמה ×”× ×‘×מת ×—×©×•×‘×™× ×‘×¢×‘×•×¨× ×•). רוב ×”×× ×©×™× ×ª×•×¤×¡×™× ×ת החברה הישר×לית ×›×ª×•×‘×¢× ×™×ª ×•×¨×•×¦×™× ×œ×”×ª× ×ª×§ במרבית זמן המסע, ×ך ×œ× ×œ×¢×–×•×‘ לחלוטין ×ת מעגל ×”×—×™×™× ×‘×™×©×¨×ל.
מדוע תופעת התרמיל×ות × ×¤×•×¦×” כל כך בישר×ל? ×”×× ×™×© קשר ל×ופי ל×ומי, ×ישיות ל×ומית – ×ישיות של תרמיל××™×? ×”×× ×—×•×•×™×•×ª התרמיל×ות מעצבת ×ת ×”×ישיות? למה חשוב להדגיש שהיית ×‘×ž×§×•× ×©×¢×•×“ ××£ ×חד ×œ× ×”×™×” בו? מדוע קיימת הילה סביב התופעה? מדוע התופעה מתרכזת ×‘×“×¨×•× ×ž×–×¨×— ×סיה ×•×“×¨×•× ×מריקה – מי קובע ×ת ×”××•×¤× ×•×ª הללו?
המצב כיו×? ×”×× ×× ×• ×ž×“×‘×¨×™× ×¢×œ ×ותו סוג של מסע עבור ×× ×©×™×? תמיר לי×ון, שטוען שתופעת התרמיל×ות × ×©×‘×¨×ª.
* יש קבוצה שעדיין מטיילת ×›×™ ×”× × ×§×¨××™× "×יסת×"×™×™×", ×”×•×œ×›×™× ×¢× ×ª×™×§ של ISTA ×בל יש ×©× ×™ קבוצות ×חרות ×©×œ× ×‘×¨×•×¨ ×× ×פשר ×œ×§×¨×•× ×œ×”× ×ª×¨×ž×™×œ××™× : * ר××©×•× ×” "להקתיי×" , ×× ×©×™× ×©× ×•×¡×¢×™× ×•×‘××™× ×‘×§×˜×¢ החברתי, ×¢×•×‘×¨×™× ×ž×ž×§×•× ×œ×ž×§×•× ×›×§×‘×•×¦×•×ª, ×¢×•×©×™× ×•×™×¤××¡× ×” ×•×¢×•×‘×¨×™× ×ž×ž×§×•× ×œ×ž×§×•×, ב××™× ×™×•×ª×¨ ×ž×ž× ×™×¢ חברתי. * קבוצה שלישית ×”×™× "×§×¨×—× ×™×¡×˜×™×" ×× ×©×™× ×©×‘××™× ×‘×©×‘×™×œ הסמי×, ×”×™×•× 1/3 מ×× ×©×™× × ×•×¡×¢×™× ×œ×—×œ×•×˜×™×Ÿ בשביל ×¢× ×™×™×Ÿ הסמי×. ×ž×’×™×¢×™× ×•×“×•×¤×§×™× ×ת הר×ש במשך 4 חודשי×. יש להבין ×©×œ× ×ž×“×•×‘×¨ ×‘×ž×©×ª×ž×©×™× ×§×œ×™×,מי ×©× ×•×¡×¢ ×‘×¢× ×™×™ ×”×¡×ž×™× ×”× ×¡×ž×™× ×›×‘×“×™× , ×ž×ª×•×›× 2000 ×יש × ×¤×’×¢×™× ×•900 ×œ× ×™×•×¦××™× ×ž×–×” ×•× ×¤×’×¢×™× ×§×©×”. * קבוצה רביעית ×‘×¢×•×œ× "פל×שבייקרס" תרמיל××™× ×©×ž×¡×ª×•×‘×‘×™× ×× ×’×דג'×˜×™× ×›×’×•×Ÿ: מחשבון, מצלמה דיגיט×לית ויומן. ×”× ×¦×¨×™×›×™× 5 ×©×§×¢×™× ×›×“×™ להטעין ×ת ×”×’×דג'טי×.
×”×¡×œ× ×’×™× ×”×ž×ª×¤×ª×—×™×: בחורות שרוצות קטע ×¤×•× ×•×ª ×œ×—×“×©×™× ×›×™×•×•×Ÿ ש×חרי זמן רב ×”× ×ž×©×ª×’×¢×™× ×ž×”×¡×ž×™× ×•×œ× ×¨×•×¦×™× ×¡×§×¡. ×‘×•× ×¢×œ×™×™×š – מי מתחיל בעישון. לתפקד- מי שמחלק ×¡×ž×™× ×™×©×™×‘×”- ישיבת סמי×, מגו××” לגהה, מטכ"×œ×™×¡×˜×™× â€“ מטכ"ל ב×רץ ובטיול ×”× ×“×•×—×¤×™× ×ת כול×, ליעד הב×. ×›×שר מתפתחת מערכת שלמה של מיתוסי×.
חברה מורכבת מול חברה פשוטה
×× ×ª×¨×•×¤×•×œ×•×’×™× ×‘×¢×‘×¨ חקרו חברות שקר×ו ×œ×”× "פרימיטיביות" ל×חר מכן × ×§×¨× "פשוטות". חברה פרימיטיבית ב×× ×ª×¨×•×¤×•×œ×•×’×™×” ×”×™× ×—×‘×¨×” ×œ×œ× ×›×ª×‘. יותר מ×וחר התפתחה ×”×‘×—× ×” בין חברות פשטות לחברות מורכבות ×›×™ ×”×ž×•× ×— פרימיטיבי קיבל ערך שלילי ועברו למושג חברה "פשוטה".
חוקר ×‘×©× Service מגדיר ×ת ×”××‘×—× ×” בין חברה פשוטה ומורכבת כך: ×”××‘×—× ×” × ×¢×©×™×ª ×¢"×™ הרמה/הדרגה של גיבוש חברתי תרבותי. Socio Cultural Integration – × ×ž×“×“ ב×מצעות מספר ×”×›×œ×™× ×•×”×˜×›× ×™×§×•×ª ליצירת ×”××™× ×˜×’×¨×¦×™×” החברתית תרבותית. ככל שיש יותר ×›×œ×™× ×œ×™×¦×™×¨×ª גיבוש חברתי-תרבותי, כך החברה תחשב יותר מורכבת. בחברות פשוטות יש כלי ×חד, ובחברות מורכבות מספר כלי×. ×”×›×œ×™× ×”×§×©×•×¨×™× ×‘×©×œ×•×©×” ×¢×§×¨×•× ×•×ª: 1. עקרון הש×רות. 2. עקרון החוזה. 3. עקרון הריבוד.
1. עקרון הש×רות: בחברות פשוטות הכלי היחיד ל××™× ×˜×’×¨×¦×™×” חברתית ×”×•× "עקרון הש×רות" = קרבה, קבוצת הקרובי×. מדובר ×‘×§×¨×•×‘×™× ×ž×§×¨×‘×ª ×“× (consanguine) ×ו קרבת × ×™×©×•×ין (Affinial). למשל בחברת ×”××™× ×•×יט (×”×סקימו××™×) יש רק רמת הת××¨×’× ×•×ª עפ"×™ ש×רות. קרבה מתגבשת ×¢"×™ ×יסור גילוי עריות – ×”×•× ×וסר על הבן להתחתן ×¢× ×מו ומחייב ×ת הבת ×œ×”×™× ×©× ×œ×חר מחוץ למשפחה ×”×’×¨×¢×™× ×™×ª, ו××– × ×•×¦×¨ מפגש ×¢× ××—×¨×™× ×‘×˜×§×¡ × ×™×©×•×ין. ×”×יסור, כחלק מעקרון הש×רות, יוצר גיבוש חברתי-תרבותי. הקבוצה ×”××™× ×•×יטית × ×§×¨×ת Band – 30-20 ×× ×©×™× ×©×ž×—×•×‘×¨×™× ×™×—×“ בעקרון הש×רות.
עיקרון הש×רות ××•× ×™×‘×¨×¡×לי – ×§×™×™× ×‘×›×œ החברות בעול×. לעומת ×–×ת, ×©× ×™ ×”×¢×§×¨×•× ×•×ª ×”××—×¨×™× ×ª×ž×™×“ ×ž×ª×•×•×¡×¤×™× ×•×œ× ×§×™×™×ž×™× ×‘×›×œ החברות.
2. עיקרון החוזה: ×”×¡×›× ×—×‘×¨×ª×™, כתוב ×ו בעל-פה, ל×רגון החברה. ×œ× ×ž×“×•×‘×¨ בעיקרון ××•× ×™×‘×¨×¡×לי. × ×™×ª×Ÿ להסתכל עליו ×’× ×›×”×¡×›×ž×” חברתית, הת×גדויות והתחברויות (Associations). עקרון ×–×” ×œ× ×§×™×™× ×‘×—×‘×¨×•×ª פשוטות. ×™×©× × ×”×¡×›×ž×™× ×©×•× ×™×: פורמ××œ×™×™× ×•×‘×œ×ª×™ פורמ×ליי×. בחברה הישר×לית ×ž×¡×ª×ž×›×™× ×¢×œ ש×רות, ×ך ×’× ×¢×œ הסכמה פורמ×לית (כמו שירות בצב×, השתייכות ל×רגון המורי×) והסכמה ל×-פורמ×לית (כמו שותפות ב×סוצי×ציה יחד ×¢× ×”×—×‘×¨'×” מהתיכון – × ×¤×’×©×™× ×ž×“×™ פע×. השותפות × ×¢×©×™×ª ב×ופן ×œ× ×¤×•×¨×ž×לי ויש בה ×›×œ×œ×™× ×©×œ ×§×©×¨×™× ×‘×™× ×ישיי×). הסכמה ×œ× ×¤×•×¨×ž×לית ×”×™× ×ž×¢×™×Ÿ חוזה.
יש עוד ×¡×•×’×™× ×©×œ התחברויות והת×גדויות: ×סוצי×ציות פורמ×ליות ×•×œ× ×¤×•×¨×ž×ליות (הת×גדויות) – קופת-חולי×, למשל, ×”×™× ×”×ª×גדות פורמ×לית. ×ª× ×•×¢×•×ª × ×•×¢×¨ הן הת×גדות ×œ× ×¤×•×¨×ž×לית. וועד ×¢×•×‘×“×™× ×”×•× ×”×ª×גדות פורמ×לית ברוב המקרי×, ×ך יש מקומות שהקשר ××™× ×• פורמ×לי. דוגמ×ות × ×•×¡×¤×•×ª: ויצ"ו, ההסתדרות (פורמ×לי = ×ª×©×œ×•× ×ו חתימה על טופס הסכמה ממוסדת). ×”×¡×›×ž×™× ×לו ×”×•×¤×›×™× ×ת החברה ליותר מורכבת.
3. עקרון הריבוד/ ××™ שיווין- עיקרון הריבוד – ×¡×•×’×™× ×©×•× ×™× ×©×œ ריבוד, ×ישי וקבוצתי.
×. ריבוד ×ישי- היחיד ×”×•× ×ž×¢×œ ×”×חרי×. לדוגמה, הצ'×™×£ – ×”×•× ×ž×¢×œ ש×ר ×‘× ×™ השבט. ריבוד ×”×•× ××™ שוויון בין ×¤×¨×˜×™× ×ו קבוצות בחברה. 3 ×§×¨×™×˜×¨×™×•× ×™× ×œ×¤×™×• ××“× ×ž×¢×œ ×”×©× ×™: השכלה (תלמיד ×—×›×), עושר וייחוס. ייחוס פירושו כמה דורות היו בעלי השכלה ×ו עושר ×ו ×©× ×™×”×. ××“× ×§×™×‘×œ מעמד ×× ×”×•× ×¦××¦× ×œ×©×•×©×œ×ª ×¨×‘× ×™×, משפחת ×’×‘×™×¨×™× ×ו ×©× ×™×”× ×™×—×“.
ב. ריבוד קבוצתי – ××™ שיוויון ×”×•× ×—×‘×¨×ª×™. למשל הקסטות בהודו – ××“× × ×•×œ×“ ומת ב×ותה קסטה. קב' שלמה ×”×™× ×ž×ª×—×ª ×ו מעל המדרג החברתי. יש הסכמה חברתית על ×¢× ×™×™×Ÿ ×–×”, ×©×™× ×•×™ קסטה ×פשרי רק בגלגול × ×©×ž×•×ª. ×’× ×‘×‘×¨×™×˜× ×™×” יש מעמדות – עליון ותחתון. על-פי החוק ×‘×‘×¨×™×˜× ×™×” יש העברת קרקעות בירושה. ×”×ריסטוקרטיה העבירה ×‘×ª×™× ×•×§×¨×§×¢×•×ª בירושה, ו×× ×©×™× ×”×ª×—×ª× ×• בתוך המעמד כדי לשמור על הירושה – לכן ×ין כמעט ערבוב בין המעמדות. המעמד התחתון מקבל ×ת ההעברה בירושה ×œ×œ× ×”×ª× ×’×“×•×ª, כסדר חברתי. בישר×ל ×™×©× ×Ÿ קבוצות – ×›×•×”× ×™× ×•×œ×•×•×™×™× ×ž×•×œ ישר×ל, ××©×›× ×–×™× ×•×¡×¤×¨×“×™×, בתוך החצרות חסידיות (×ין מעמד ×©×•× ×” בין החסידויות). חברות שיש ×‘×”× ×¢×‘×“×™× ×™×© בהן ריבוד קבוצתי, ריבוד ×’×•×¨× ×œ×’×™×‘×•×© חברתי – ×”×•× ×ž×—×œ×§ ×ת החברה לרמות, שתלויות זו בזו, ולכן ×§×™×™× ×’×™×‘×•×© . בהודו יש ק×סטות של מורי×, ×—×™×™×œ×™× ××– ×”×—×™×™×œ×™× ×¦×¨×™×›×™× ×ת המורי×, ×›×™ ×”× ×™×•×¦××™× ×œ×ž×œ×—×ž×” ×•×”×ž×•×¨×™× ×ž×œ×ž×“×™× ×ת ×”×™×œ×“×™× ×©×œ×”×, יש תלות הדדית ×‘×™× ×”×. ק×סטות ומעמדות × ×•×¦×¨×ª תלות הדדית, כך × ×•×¦×¨ גיבוש ויש יותר הדדיות ×›×™ ×חד עושה למען המעמד ×”×©× ×™.
ככל שיש יותר כלי×, ש××¨×™× + ריבוד + חוזה כך החברה יותר ויותר מורכבת.
×©× ×™ ×”×™×‘×˜×™× × ×•×¡×¤×™× ×©×ž×”×•×•×™× ×“×•×’×ž×” להבדל בין חברה פשוטה למורכבת:
×. בחברה מורכבת יש בדרך כלל יותר קבוצות ××ª× ×™×•×ª, קב' מוצ×, קב' תרבות. ×ין ×”×•×ž×•×’× ×™×•×ª ××ª× ×™×ª בדרך כלל, ×ž×‘×—×™× ×ª קבוצת המוצ×. זהו סוג של כלי לחקר חברתי, "כלי פוליטי" – ×ž×‘× ×” הכוח של החברה. (×רגון על בסיס ××ª× ×™). ×‘× ×™×’×•×“ ל××™× ×•×יט שמ××•×¨×’× ×™× ×‘×§×‘×•×¦×•×ª של משפחות בקרבה משפחתית (Band), ו×ין ×©×•× ×רגון פוליטי חברתי × ×•×¡×£. בחברה מורכבת יש ×ž×‘× ×™× ×¤×•×œ×™×˜×™×™× ×¨×—×‘×™× ×™×•×ª×¨, כמו קבוצות ××ª× ×™×•×ª – ×ž×•×¦× (ישר×ל, ×רה"ב).
ב. ×”×“×¨×›×™× ×œ×¤×™×ª×¨×•×Ÿ סכסוכי×/ בתי משפט ומערכת החוק. בחברה המורכבת יש ×“×¨×›×™× ×œ×—×‘×¨ קבוצות ××ª× ×™×•×ª ×©×•× ×•×ª (יוצ××™ רוסיה ו×תיופיה). החיבור של הקבוצות × ×¢×©×” ב×מצעות מערכת ×”×—×™× ×•×š, התרבות, התקשורת, הצב×, המערכת הפוליטית, המשטרה (חוק משותף ×•×©×•×•×™×•× ×™ לכול×). בחברה הפשוטה, ×ין ×›×œ×™× ×—×‘×¨×ª×™×™× â€“ ×ין מערכת ×—×™× ×•×š ממוסדת, ×ין פוליטיקה, ×¦×‘× ×ו משטרה. ×”×‘×—× ×” בין חוק פרטי לחוק ציבורי:
חוק ציבורי – השיטה לפיה מגוון ×œ× ×§×˜×Ÿ של עבירות מוגדרות כעבירות × ×’×“ החברה (החוק הפלילי להבדיל מחוק ×זרחי). רצח, ×’× ×›×שר ×”×•× ×¤×•×’×¢ ב××“× ×¤×¨×˜×™, × ×—×©×‘ כעבירה × ×’×“ החברה, ולכן החברה מתערבת ומעמידה ×ת הרוצח למשפט. בחוק ציבורי ×œ×ž× ×”×™×’×•×ª יש כוח להתערב (משטרה, בתי משפט) × ×™×ª×Ÿ ×œ×¤× ×•×ª ×’× ×œ×¦'×™×£. ×צל ×”××™× ×•×יט ×ין כוח ל××£ ×חד לכפות החלטות. בר×ש כל Band עומד הדמן (Headman) – ×ž× ×”×™×’ ×œ× ×¤×•×¨×ž×לי (×œ× × ×‘×—×¨ ×•×œ× ×™×¨×© ×ת התפקיד). ההדמן ×”×•× ×¨×שון בין שווי×, משהו ב×ישיותו (כריזמה) הופך ×ותו ×œ×ž× ×”×™×’ (צייד מצליח, יכולת דיבור). לרשותו עומד רק כוח ×”×©×›× ×•×¢. ××“× ×©× ×¢×©×” לו עוול, חייב לפעול ×›× ×’×“ עושה העוול. הכוח היחיד ברשותו ×”×•× ×©×›× ×•×¢. ××– פיתח הובל ×ת ×”××‘×—× ×” בין חוק פרטי וציבורי.
חוק פרטי – זוהי השיטה על פיה ×”×”×ª× ×”×’×•×ª ×ו ×”×ª× ×”×’×•×™×•×ª מסוימות המוגדרות כפגיעה ביחיד מחייבות פעולה כלפי הפוגע. בדר"×› ×›× ×§×ž×”. מת××™× ×œ×—×‘×¨×” פשוטה. לעומת ×–×ת, בחברה מורכבת, ×¤×•× ×™× ×œ×¨×©×•×™×•×ª החוק – חוק ציבורי.
למשל, בחרבת ×”××™× ×•×יט, ×× × ×¢×©×” לי רע ×›×™ מצ×תי ש×שתי התגרשה ×ž×ž× ×™ ×•×”×ª×—×ª× ×” ×¢× ×ž×™×©×”×• ×חר. יש המון ×¡×›×¡×•×›×™× ×¡×‘×™×‘ × ×©×™×, ×× ×™ ×œ× ×™×›×•×œ לה××©×™× ×ת ×שתי, ולכן ×× ×™ מ××©×™× ×ת הבחור, ×”×•× ×¤×™×ª×” ×ותה, ×”×•× ×œ×§×— ×ותה ×•×’× ×‘ ×ת ×שתי. יש מס' ×פשרויות לפתרון הסכסוך:
1. ××“× ×™×”×¨×•×’ ×ת ×©×›× ×•, וזה ×™×”×™×” על-פי חוק בתוך ×ותה חברה. חוקר בחברה ×”××™× ×•×יט טען ש×ין גבר בחברה ×”××™× ×•×יטית ×©×œ× ×”×¨×’ לפחות ×¤×¢× ×‘×—×™×™×•. החוק ×”×•× ×”×¡×“×¨ חברתי, × ×•×¨×ž×˜×™×‘×™, מקובל – ×–×” ×œ× ×× ×¨×›×™×”. ×ך ×”×¡×›× ×” שבחברות מסוימות, תתחיל בעקבות כך "× ×§×ž×ª ד×" – כמו בחברה הבדו×ית. ××“× ×¨×•×¦×—, ובן משפחת ×”× ×¨×¦×— רוצח ×ותו וחוזר חלילה. ×צל ×”××™× ×•×יט.
2. יש ×פשרות להזמין לה×בקות ומי ×©× ×™×¦×— בה×בקות הפיזית, ×–×›×”/× ×™×¦×— "משפטית" – החוק מ×שר ×”×–×ž× ×” להי×בקות ותוצ×ותיה. ×”×”×™×בקות ×˜×•×ž× ×ª בחובה בעיות עבור ×”× ×¤×’×¢ – יכול להיות שה××“× ×©×”×•× ×¨×•×¦×” להי×בק עמו גדול וחזק ×ž×ž× ×• ו××– פתרון ×–×” ×œ× ×¨×œ×•×•× ×˜×™.
3. ×פשרות × ×•×¡×¤×ª ×”×™× ×œ×”×–×ž×™×Ÿ לדו-קרב מילולי. השמועה מתפשטת, ותוך יומיי×-שלושה ×ž×ª×›× ×¡×™× ×¢×©×¨×•×ª ×× ×©×™× ×ž×”×¡×‘×™×‘×”. ×‘×™×•× ×ž×¡×•×™× × ×§×‘×¢ מפגש. ××“× ×חד מתופף כדי להגביר מתח, ו××– ×”× ×¤×’×¢ מעליב ×ת ×”×©× ×™ לחתיכות בשפה ×”××™× ×•×§×˜×™×˜×•×˜ (שפת ×”××™× ×•×יט). לתת מילולית מכה מתחת לחגורה, בדרך כלל לגבי תי××•×¨×™× ×¤×™×–×™×™×/×”×ª× ×”×’×•×ª×™×™×. ו××– ×”×©× ×™ ×¢×•× ×” וכיוצ"ב. ×”×ž× ×¦×— – ×›×שר ×חד × ×ª×§×¢ ו×ין לו מה להגיד ×ו על-פי החלטת הקהל. הקהל מביע סימפטיה ×ו ×× ×˜×™×¤×ª×™×” וצד ×חד מוותר. שיטה "משפטית" בחברה הפשוטה: ×¢×œ×‘×•× ×•×ª וקללות הדדיי×. ×§×™×™× ×’× ×‘×—×‘×¨×•×ª × ×•×¡×¤×•×ª – בחברה השחורה ב×רה"ב ×§×™×™×ž×™× ×ª×¨×™×™×¡×¨×™× (×“×–× ×¡ Douzens), בעיקר ×צל ×¦×¢×™×¨×™× ×©×—×•×¨×™×. ×’× ×‘×—×‘×¨×” היהודית במזרח ×ירופה, ×ך ×‘× ×™×’×•×“ ל××™× ×•×יט ××£ ×¤×¢× ×œ× ××•×ž×¨×™× ×œ××“× ×ת ×”×מת ×¢× ×”×•× ×’×™×‘×Ÿ, × ×ž×•×š וכו'. × ×™×ª×Ÿ לומר הכל חוץ מ×שר ×ת ×”×מת. ×פשר לקלל שתהיה עשיר כקורח" .. "שיהיה לך מחלת עור" .. לקלל שיהיה לך X ×•×œ× ×ומר לו ×©×”×•× ×ž×©×”×• .
יש משחק ×תיופי ×©× ×§×¨× "×× ×§×¡×œ× ×˜×” ×‘×ž× ×˜×™×”", במשחק ×–×” ×ž×¢×œ×™×‘×™× ×חד ×ת ×”×©× ×™ בחרוזי×. השיפוט ×¢"×™ הקהל ×ו ש×× ×©×™× ×¤×•×¨×©×™× ×•× ×›× ×¢×™×, התשו×ות מגדירות ×ת תוצ×ות הדו-קרב. זו שיטה משפטית, מי שהפסיד צריך לעזוב ×ת ×”- band ולהצטרף ל- band ×חר .
עולה ש×לה ××ª× ×•×œ×•×’×™×ª- ×יך ×פשר להסביר ×ת ההבדל בהתייחסות בין החברה היהודית (×סור להעליב) לחברה של ×”××™× ×•×יט (מותר להעליב)? ככל ×”× ×¨××”, ביהדות, × ×™×ª×Ÿ לשער, שיש ייחוס של יותר כוח למילה. ×”×ž×™×œ×™× ×§×“×•×©×•×ª יותר (××•×ž×¨×™× ×‘×¢×–×¨×ª ×”×©× ×•×œ× ×ת ×”×©× ×”×ž×¤×•×¨×©). יש קדושה במילי×, ובגללה ×œ× ×ž×‘×˜××™× ×§×œ×œ×•×ª – ×œ×ž×™×œ×™× ×™×© כוח במצי×ות, כוח ×¢×¦×•× ×œ×מירה.
×œ×¡×™×•× ×—×‘×¨×” פשוטה מול מורכבת, בחברה פשוטה יש ×›×œ×œ×™× ×•×œ×ו ×“×•×•×§× ×× ×¨×›×™×”, יש ×—×•×§×™× ×ך פחות ××œ×ž× ×˜×™× ×ž×’×‘×©×™×, החברה פשוטה מכתיבה ×ת דרך הפעולה.
חשוב להדגיש ש×ין פה שיפוט ערכי למה טוב יותר. ×× × ×¨×¦×” לשפוט ×¢"פ כמות הפשע יש יותר פשיעה בחברה מורכבת מחברות פשוטות. ×œ× ×‘×”×›×¨×— ש×יכות ×—×™×™× ×˜×•×‘×” יותר בחברה מורכבת, יש ×œ× ×• בחברה מורכבת יותר ×›×œ×™× ×œ×’×™×‘×•×© חברתי ומערכות לפתרון סכסוכי×.
מהי תרבות:
× ×™×ª×Ÿ לומר שיש המון הגדרות של תרבות, × ×‘×—×¨×” הגדרה ×חת של הובל ×שר הגדיר תרבות בצורה מסויימת. × ×‘×™×Ÿ מהי תרבות בדר"×› שבה חוקרי תרבות ×ž×™×™×¦×’×™× ×•×—×•×©×‘×™×. ההגדרה לתרבות ×”×™×:
"The Integrated Sum Total of Learned Behavior Traits, Characteristic of the Member of Society" (Hobel).
1. Sum total- סה"×›. תרבות ×”×™× ×¡×š הכל. כלל ×”×‘×™×˜×•×™×™× ×©×œ החברה. הובל הדגיש שמדובר בסה"×›, ×›×™ ×”×•× ×¨×¦×” להבחין בין השימוש במילה תרבות בשפה היומיומית בציבור לבין השימוש במדעי החברה בכלל ובחקר התרבות בפרט. ×‘×™×•×ž×™×•× "תרבותי" מתקשר ל×רגון ××™×¨×•×¢×™× (×§×•× ×¦×¨×˜×™×, הצגות, מופעי×). התרבות × ×—×©×‘×ª גבוהה ועיל×ית, וקשורה ×‘×¢×•×œ× ×”×ž×•×–×™×§×” והספרות. × ×’×¨×™×”, למשל, ×œ× × ×—×©×‘×ª "×ž×§×•× ×ª×¨×‘×•×ª×™". הובל × ×™×¡×” ×œ×ž× ×•×¢ התייחסות לתרבות ×›×ל דבר גבוה ועליון, × ×©×’×‘, מוצלח, ×—×™× ×•×›×™, עדיף. השימוש הרווח ×”×•× ×©×™×¤×•×˜×™ – תלוי ×‘×¢×™× ×™ ×”×ž×ª×‘×•× ×Ÿ (× ×’×¨×™×” ×œ× ×ª×¨×‘×•×ª×™×ª, ×§×•× ×¦×¨×˜ תרבותי). הכלל המרכזי ב×× ×ª×¨×•×¤×•×œ×•×’×™×” ×”×•× ×©× ×ž× ×¢×™× ×ž×©×™×¤×•×˜ ערכי. לכן חשוב להובל להתחיל ×ת ההגדרה מסך הכל – תרבות ×”×™× ×’× ×¡× ×“×œ×¨×™×™×”, בית בושת, ×§×•× ×¦×¨×˜, ××ž×¦×¢×™× ×˜×›× ×•×œ×•×’×™×™× ×•×›×•'.
2. Of learned behavior traits - כלומר, ×”×ª× ×”×’×•×ª × ×œ×ž×“×ª, כל מה שקשור בלמידה. תרבות ×”×™× ×¡×š הכל של ×”×ª× ×”×’×•×ª × ×œ×ž×“×ª. ×›×•×œ× ×• ×™×•×“×¢×™× ×©×œ×•×ž×“×™× ×”×¨×‘×” דברי×, למשל שפה ×–×” חלק מתרבות. ×¨×•×‘× ×• ×œ× ×§×•×œ×˜×™× ×›×ž×” התרבות × ×›× ×¡×ª לתוך ×”×—×™×™× ×©×œ× ×•. ×›×שר ×ž×‘×™×˜×™× ×ž×•×œ המר××” בבוקר? מה ביולוגי ×•×œ× × ×œ×ž×“? צבע ×¢×™× ×™×™× ×”×•× ×œ× ×ª×¨×‘×•×ª×™, צבע עור, שיער, גובה, ×ž×‘× ×” גוף. מה כן תרבותי? התספורת ותסרוקת, ×יך ×ž×ª×œ×‘×©×™× (×”×ª× ×”×’×•×ª × ×œ×ž×“×ª) מדובר בתרבות חומרית. ×ž×‘× ×” גוף- ×”×•× ×’× ×¤×•× ×§×¦×™×” של תרבות במובן של פיתוח גוף. ×”×¤×•×˜× ×¦×™×ל של הגובה ×•×ž×‘× ×” הגוף ×”×•× ×œ× ×ª×¨×‘×•×ª×™. ×בל ההגשמה שלו ×”×™× ×›×Ÿ תרבותית. (×× × × ×¡×” ×œ× ×œ×”×כיל ילד, יתכן שהגובה קשור ×יכשהו ל×כילה). בועז החליט לבדוק ×ת הקשר בין גובה ×œ×ª×–×•× ×”, ×”×•× ×œ×§×— 2 ×וכלוסייות, ×™×”×•×“×™× ×ž×ž×–×¨×— ×ירופה שהיגרו ל×רה"ב, × ×™×•-יורק ו××™×˜×œ×§×™× ×ž×“×¨×•× ×יטליה ×•×”×•× ×‘×—×¨ משפחות מסוימות, מיוחדות. ×™×”×•×“×™× ×•××™×˜×œ×§×™× ×‘×¢×œ×™ 4 ×™×œ×“×™× ×œ×¤×—×•×ª ×›×שר 2 ×ž×ª×•×›× ×”×ª×‘×’×¨×• ב×יטליה ×ו במזרח ×ירופה (ב×ירופה), ו- 2 לפחות ב×ו בתור ×™×œ×“×™× ×§×˜× ×™×, ×ו × ×•×œ×“×• ב×רה"ב. בועז בדק ×ת כל ×”×ž×©×ª× ×™× ×©×©×•× ×™× ×‘×”×, ×חד ×”×ž×©×ª× ×™× ×”×™×” הפרש בגובה ב×ופן ×¤× ×•×ž× ×לי, בתוך ×ותו ממוצע הפרש של 20 ס"מ. ×”×¤×•×˜× ×¦×™×ל ×”×’× ×˜×™ ×”×™×” ×ותו דבר, ×בל ×›×שר ×”× ×”×’×™×¢×• ×œ× ×™×•-יורק ×”××—×™× ×©×”×’×™×¢×• ×œ×¤× ×™ גיל התבגרות ×ו × ×•×œ×“×• ×‘× ×™×• יורק היו ×’×‘×•×”×™× ×‘- 20 ס"מ פלוס מ××—×™×”×. ההשערה (×¤×¨×©× ×•×ª) ×”×™× ×©×”×ª×–×•× ×” ×©×œ×”× ×”×©×ª× ×ª×” ולכן ×”× ×ž×™×¦×• יותר ×ž×”×¤×•×˜× ×¦×™×ל ×”×’× ×˜×™ שלה×. ×¡×˜×•×“× ×˜ ×‘×©× ×©×¤×™×¨×• עשה ×ת ×ותו × ×™×¡×•×™ בהוו××™, ×¢× ×ž×©×¤×—×•×ª ×™×¤× ×™×•×ª, ×ותו × ×™×¡×•×™ בדיוק וגילה ×ת ×ותו דבר, משפחות שעברו מיפן ל×רה"ב, השווה ×ž×ª×‘×’×¨×™× ×•×”×’×™×¢ ל×ותה ×ž×¡×§× ×”. ×ž×¡×§× ×”- ×’× ×œ×ž×‘× ×” גוף, וגובה מדובר בפן תרבותי, ×”×¤×•×˜× ×¦×™×ל ×’× ×˜×™ ×ך מימושו ×”×•× ×ª×¨×‘×•×ª×™. ×ª×–×•× ×”, גובה ×–×” ×”×ª× ×”×’×•×ª × ×œ×ž×“×ª ומכך ×–×” תרבות. ×’× ×”×ž×©×§×œ, ×”×ופן בו × ×ª×™×™×—×¡ ×ליו תלוי בתרבות שלי. בתרבות ×חרת יתכן, שהורדת משקל ×ו העל×ת משקל ×–×” × ×ª×¤×¡ ב×ורח ×©×•× ×”, שמן ×–×” יפה.
מוביל לש×לה ×ž×”× ×™×—×¡×™ הגומלין בין סביבה (תרבותי) לתורשה (ביולוגיה)? ×”×× ×§×ž×˜×™× ×–×” לתורשתי כמו ××ž× ×ו תרבותי ? מדובר ב××™× ×˜×¨×קציה. ×”×× ×ª×¨×‘×•×ª שיזוף מבטיחה יותר קמטי×? ש×לות × ×•×¡×¤×•×ª ×”× ×œ×’×‘×™ ×”××™× ×˜×œ×™×’× ×¦×™×”- כמה ×–×” תורשתי וכמה ×–×” סביבה? ×‘×•×“×§×™× ×–×ת ×¢"×™ ×ž×—×§×¨×™× ×¢× ×ª×ומי×.
שתי דוגמ×ות × ×•×¡×¤×•×ª למה ×©× ×¨××” ביולוגי, ×ך ×”×•× ×ª×¨×‘×•×ª×™:
1. ×וכל- ×× ×× ×™ מסתובבת ×‘×¤×™×œ×™×¤×™× ×™× ×•×× ×™ רעבה כיוון ×©×’× ×‘×• לי ×ת ×”×וכל, לפתע ×× ×™ רו××” ×טליז שמרחוק × ×¨××” מגרה, ×ך מקרוב ×–×” כלב- ×–×” ×œ× ×™×¢×•×¨×¨ ×ת בלוטת הרוק. כלומר, הרעב ×”×•× ×œ× ×¨×§ ביולוגי, ××œ× ×ž×וד תרבותי- ×× ×™ ×œ× ×וכל משהו ש×× ×™ יודעת ×©×ž×‘×—×™× ×ª תרבותי ×”×•× ×œ× ×œ×כילה. ×× ×ª×¨×•×¤×•×œ×•×’ ×™×¦× ×œ×¢×‘×•×“×ª שדה ×צל ×”××™× ×•××™×˜×™× ×•×מר ×©×”×•× ×וכל ×ת הכל, ×ך ×œ× ×‘×”×›×¨×— ×הב ×ת ×–×”. ×™×•× ×חד × ×™×’×© ×ליו × ×¢×¨ ממשפחה ש××¦×œ× ×—×™ ולפי החיוך הבין שיש לו משהו מיוחד ביד. ×”×•× ×”×¡×ª×›×œ ור××” שזה ביצה של ציפור, למרות ש×כל כבר ביצה של ציפור ×”×•× ×”×¡×ª×›×œ יותר לעומק ×”×•× ×¨××” עובר של ציפור ×œ× ×‘×©×œ- ×”×•× ×”×‘×™×Ÿ ש×× ×”×•× ×™×כל ×ת ×–×” ×”×•× ×™×§×™×- לבסוף, הבין ×©×”×•× ×œ× ×וכל הכל, יצר התרבות שלו. ×× ×”×™×” ××™× ×•×יטי ×”×™×” מבין שזה מעדן. ×ž×¡×§× ×”: ×× ×• ×™×¦×•×¨×™× ×ª×¨×‘×•×ª×™×™× ×’× ×‘×”×™×‘×˜ ×”×וכל.
2. מין ×•×ž×™× ×™×•×ª- × ×¨××” ×œ× ×• ×©×”×•× ×‘×™×•×œ×•×’×™ לחלוטין, ×ך מושפע מהתרבות. ×× ×• ×ž×›×™×¨×™× ×©×™×© ×œ× ×• ×”×•×¨×ž×•× ×™× ×©×ž×ª×—×™×œ×™× ×œ×¢×‘×•×“ בגיל ×ž×¡×•×™× ×•×”×ž×™× ×™×•×ª יוצ×ת החוצה. ×”×× ×™×© התערבות תרבותית? דת- ×”× ×¦×¨×•×ª מגבילה ×ª× ×•×—×•×ª ×ž×™× ×™×•×ª. הפתיחות ×œ×ž×™× ×™×•×ª ×”×™× ×©×•× ×” בין חברות, בין דתות, המודעות בחברות ×©×•× ×•×ª וכו'. "הפסיכולוגיה המשווה" ×”×•× ×ª×—×•× ×©×—×•×§×¨ משווה בין בעלי ×—×™×™× ×•×× ×©×™×. בהיבט של ×ž×™× ×™×•×ª, הפסיכולוגיה המשווה גילתה ×©×’× ×“×‘×¨×™× ×‘×™×•×œ×•×’×™×™× ×œ×—×œ×•×˜×™×Ÿ ×ž×•×©×¤×¢×™× ×ª×¨×‘×•×ª×™×ª .×›×™×•×•× ×™ המחקר:
×. ×©×™× ×•×™ ×”×•×¨×ž×•× ×לי- ×× ×• ×™×•×“×¢×™× ×©×”×”×•×¨×ž×•× ×™× ×§×•×‘×¢×™× ×ת ×”×”×ª× ×”×’×•×ª ×”×ž×™× ×™×ª, ×ך מה קורה ×× ×ž×¡×¨×¡×™× ×ת ×”×—×™×”, ×ו ×ת ×”×ד×? ×ž×©×•×•×™× ×‘×™×Ÿ חיות ×œ×‘× ×™ ××“× ×•×’×™×œ×• יחס מדויק בין רמת המורכבות של ×”×—×™×”, לבין ×”××“× ×–×” ביולוגי ×ו למידתי. כלומר, ×× ×× ×™ לוקח ומסרס עכבר ומ×בד ×ת ×”×¢× ×™×™×Ÿ במין, וכך לגבי עכברה. ככל ש×× ×™ עולה ×‘×¡×•×œ× ×”×ž×•×¨×›×‘×•×ª של ×”×—×™×”, ההשפעה על ×”×”×ª× ×”×’×•×ª הופכת להיות מורכבת יותר. לדוגמ×: ×× ×× ×™ מסרס כלב, ×–×” ×ž×•× ×¢ ×ª×•×§×¤× ×•×ª ×ך ×œ× ×ž×¤×¡×™×§ ×ת החיזור. ×× ×× ×™ מסרסת ×‘× ×™ ××“× ×ו קופי ×ד×- ×”×ª×ž×•× ×” × ×”×™×™×ª יותר ×ž×’×•×•× ×ª. כלומר, ×–×” תלוי בגיל הסירוס: ×× ×× ×™ ×סרס מוקד×, ×”× ×™×בדו יותר ×ת ×”×¢× ×™×™×Ÿ במין. ×× ×× ×™ מסרסת מ×וחר, × ×•×¦×¨×ª ×”×ª× ×”×’×•×ª מעורבת תלוית תרבות. ב. פגיעות מוחיות- מחקר ×©×”×•× ×”×¤×•×š ×ž×”×¢× ×™×™×Ÿ. ×§×•×“× ×›×©×”×¤×¡×§× ×• ×”×•×¨×ž×•× ×™× ×¤×’×¢× ×• בביולוגי. במקרה ×–×” × ×™×ª×Ÿ לפגוע בלמידה. למשל, לקחתי עכבר ופגעתי בלמידה, מה קורה ×‘×”×ª× ×”×’×•×ª ×”×ž×™× ×™×ª? ככל ש×× ×™ עולה במורכבות של ×”×—×™×”, התגובה ×”×™× ×©×•× ×”. כש×× ×™ פוגעת ב×זור הלמידה של העכבר, ×œ× ×ž×©×ª× ×” ×›×œ×•× ×‘×זור ×”×ž×™× ×™×•×ª שלו. ×›×שר ×× ×™ מגיעה לכלב ×ו חתול ופוגעת ב×זור הלמידה, חלק × ×¤×’×¢ וחלק ל×. ×›×שר ×ž×’×™×¢×™× ×œ××“× ×•× ×¤×’×¢ ×œ×”× ×זור הלמידה, ×ž×§×‘×œ×™× ×”×ª× ×”×’×•×ª ×ž×’×•×•× ×ª- ×ו שגובר החשק ×”×ž×™× ×™ (×œ×¤×¢×ž×™× ×ž××‘×“×™× ×ž×¢×¦×•×¨×™× ×ž×™× ×™×™×), ×ו שמ××‘×“×™× ×ת היצר ×”×ž×™× ×™ לחלוטין.
לסיכו×: ביולוגיה מרכזית ביותר בחיות × ×ž×•×›×•×ª, ×•×ž×©× ×™×ª בגבוהות. למידה ×ž×©× ×™×ª ×‘× ×ž×•×›×•×ª, ומרכזית בחיות המורכבות. למידה יותר משחקת תפקיד ×צל ×‘× ×™ ×ד×.
כדי ש×× ×ª×¨×•×¤×•×œ×•×’×™× ×™×—×§×¨×• ×ת ×”×¢× ×™×™×Ÿ ×”×–×”, ×יך ×”× ×™×¢×©×• ×ת ×–×”? מה × ×¦×¤×” למצו×? × ×¦×¤×” לר×ות ×›×™ ×”×©×•× ×•×ª בין תרבויות תהיה עצומה. ×–×” בדיוק מה שמצ×ו. המשותף ×‘×”×ª× ×”×’×•×™×•×ª ×”×ž×™× ×™×•×ª- חדירה של הגבר,× ×˜×™×™×” ×œ×§×™×™× ×™×—×¡×™ מין בפרטיות, ×•×‘× ×•×¡×£ ×©× ×•×˜×™× ×œ×§×™×™× ×™×—×¡×™ מין בלילה. ×”×©×•× ×”: ×”×”×ª× ×”×’×•×ª ×”×ž×™× ×™×ª חוץ משלושת ×”×“×‘×¨×™× ×”×לו כל ש×ר ×”×“×‘×¨×™× ×©×•× ×™×- מה סקסי, מה מושך. ×“×‘×¨×™× ×לה ×’× ×©×•× ×™× ×‘×–×ž× ×™× ×©×•× ×™×. ×¤×¢× × ×©×™× ×¡×§×¡×™×•×ª × ×—×©×‘×• ×œ×‘× ×•×ª ולכן היו הולכות ×¢× ×©×ž×©×™×”, ×›×™×•× ×”×¡×§×¡×™×•×ª × ×—×©×‘×•×ª כשזופות. ×× ×™ ×צפה ×œ×ž×¦×•× ×’×™×•×•×Ÿ ×‘×”×ª× ×”×’×•×ª ×”×ž×™× ×™×ª. ×™×©× × ×”×¨×‘×” ×”×ª× ×”×’×•×™×•×ª ×חרות ×©×”× ×‘×™×•×œ×•×’×™× ×›×’×•×Ÿ בכי ×ו חיוך.
3. The integrated - הלימה, הת×מה. חלקי התרבות ×”×©×•× ×™× ××™× × ×וסף מקרי, ××œ× ×™×© ×‘×™× ×™×”× ××™× ×˜×’×¨×¦×™×”. יש שלוש ×“×¨×›×™× ×œ×§×‘×œ משהו חדש/ ×©×™× ×•×™: 1. לקבל במלו×ו. 2. לדחות ×ותו במלו×ו. 3. לקבל ×ותו תוך ×©×™× ×•×™×™×.
×יך × ×•×¦×¨×ª הלימה? קבלה , דחייה ×ו קבלה ×¢× ×©×™×•× ×™×™×. ××™× ×“×™×× ×™× ×œ× ×§×™×‘×œ×• ×ת ×”×›×¤×ª×•×¨×™× ×©×œ ×”×ירופ××™×, ×בל הפכו ×ת ×–×” ×œ×¢×’×™×œ×™× ×ו שרשר×ות. מה שקובע ×× ×ž×§×‘×œ×™× / ×“×•×—×™× ×ו ×ž×©× ×™× ×–×” מה שקיי×. ל×ט ל×ט, מה ×©×§×™×™× ×§×•×‘×¢ מה יקרה פה ול×ט ל×ט ×”×§×™×™× ×§×•×‘×¢ ï‚©×•× ×•×¦×¨×ª הלימה בין המרכיבי×, ×–×” משתלב ×חד בתוך ×”×©× ×™ ב××™× ×˜×’×¨×¦×™×”. ההלימה בין מרכיבי התרבות וחלקיה. דוגמ×ות להלימה ×–×ת: ר×שית, לקחו ×›×¤×ª×•×¨×™× ×ž×ירופה ל×מריקה. ×”×©×‘×˜×™× ×”××™× ×“×™×× ×™×™× ×ימצו ××•×ª× ×›×¢×’×™×œ×™×. ×©× ×™×ª, חוק ההפלות בישר×ל – ×ין סיכוי לחוקק חוק ×›×–×”, בגלל ×¢× ×™×™×Ÿ תרבותי. שלישית, ×–×§× ×” במערב – במערב × ×”×•×’ לשלוח ×–×§× ×™× ×œ×‘×ª×™ ×בות. ×צל ×”××™× ×•×יט יוצ××™× ×œ×©×œ×’ בגיל מסוי×, ברגע בו ×תה הופך מעמסה על המשפחה, ו××– מתי×. רביעית, × ×©×™× ×תיופיות ×©×ž×—×•× ×›×•×ª ×œ×¦× ×™×¢×•×ª יתקשו בתפקידי × ×™×”×•×œ. חמישית, ×”××™× ×•×יט ×ימצו ×ת ×”× ×¦×¨×•×ª – ×œ× ×ž×ª×™×™×—×¡×™× ×œ××œ×•×”×™× ×•×™×©×• הטובי×, ××œ× ×œ×©×˜×Ÿ ש×ותו יש לרצות. השטן ×”×•×œ× ×ת התרבות ×”×סקימו×ית. Satanic השטן ×”×•× ×”×“×ž×•×ª החשובה בתרבות ×”××™× ×•×יטית (בעבר היו ×לה ××œ×™× ×¨×¢×™×).
4. Characteristic of members of a society – מ×פיין של ×”×× ×©×™× ×‘×—×‘×¨×”. מה ההבדל בין חברה לתרבות, ×”×× ×–×” ×œ× ×ותו דבר? בקורס × ×©×ª×ž×© ×‘×ž×•×©×’×™× ×œ×—×™×œ×•×¤×™×Ÿ ×›×ילו ×”× ×ותו דבר ×›×™ ×ין תרבות בלי חברה ו×ין חברה בלי תרבות בחברה ×”×× ×•×©×™×ª. יש חברות בלי תרבות ×œ×“×•×’×ž× ×צל בעלי חיות, ×“×‘×•×¨×™× ×™×© ×œ×”× ×—×‘×¨×” במפורש, פועלות, מלכה וכו' ×בל החברה פועלת ×¢"פ ××™× ×¡×˜×™× ×§×˜ ×•×œ× ×ª×¨×‘×•×ª, ×ין למידה. ×צל ×‘× ×™ ××“× ×–×” ×חרת, ×–×” מושג דומה. ×בל ×§×•× ×¡×¤×˜×•×לית, מושגית ×–×” ×œ× ×ותו דבר, ×פשרי חברה בלי תרבות ותרבות בלי חברה. חברה- קב' ×”×× ×©×™× ×”×‘×•×“×“×™× ×”×™×—×™×“×™× ×”××•×¨×’× ×™×–×ž×™×. תרבות- דרך ×”×—×™×™× ×©×œ מקבץ ×”×× ×©×™×, בצורה ×חרת × ×™×ª×Ÿ להגדיר כדרך ×”×—×™×™× ×©×œ החברה המסוימת.
לסיכו×, תרבות ×”×™× "סך הכל של ×”×ª× ×”×’×•×ª × ×œ×ž×“×ª ×שר × ×ž×¦×ת בהלימה ומ××¤×™×™× ×ª חברה מסויימת" (הובל).
×× ×ª×¨×•×¤×•×œ×•×’×™×” (×יך ×—×•×§×¨×™× ×ª×¨×‘×•×ª)
×× ×ª×¨×•×¤×•×œ×•×’×™×” ×”×™× ×”×“×™×¡×¦×™×¤×œ×™× ×” שחוקרת תרבות. ×× ×ש×ל מהי ×× ×ª×¨×•×¤×•×œ×•×’×™×” וכל ×חד ×™×מר משהו, הסיכוי גבוה שכל הגדרה תתקבל. ×× ×ª×¨×•×¤×•×œ×•×’×™×” ×”×™× ×ימפרי×ליסטית, × ×™×ª× ×ª להגדרה יותר מצורה ×חת, × ×›× ×¡×ª להמון תחומי×.
כל ×× ×ª×¨×•×¤×•×œ×•×’ עוסק במשהו/ ×ª×—×•× ×ª×•×›×Ÿ ×חר. כלומר, הש×לה המתבקשת ×”×™× ×ž×” המשותף לכל המ××ž×¨×™× ×•×”×—×•×§×¨×™× ×”×× ×ª×¨×•×¤×•×œ×•×’×™×- ×©×›×•×œ× ×¦×•×¤×™× ×•×—×•×§×¨×™× ×‘× ×™ ×ד×. מחקר ×”×ד×. ×× ×ª×¨×•×¤×•×¡= ×ד×. לוגיה= ידע / תורה.
×× ×ª×¨×•×¤×•×œ×•×’×™×”- מחקר ×”××“× ×‘×›×œ ×ž×§×•× ×•×‘×›×œ זמן. ×רכי×ולוגיה כוללת מחקר ××“× ×œ×חר המוות, עצמות. ×× ×ª×¨×•×¤×•×œ×•×’×™×” חוקרת ×ת ×”××“× ×¢×œ כל מרכיביו, הפוליטית, ×”×ž×“×™× ×™, הפסיכולוגי, סוציולוגי (×¤×•×œ×©× ×™×ª), כלכלי, חומרי, ××•×ž× ×•×ª×™.
הגדרה זו ×œ× ×”×™×™×ª×” כך בתחילת הדרך, בתחילה ×× ×ª×¨×•×¤×•×œ×•×’×™×” יוחסה לחקר חברות פרימיטיביות ×œ× ×‘×ž×•×‘×Ÿ שלילי ××œ× ×—×‘×¨×•×ª ×œ×œ× ×›×ª×‘. ×ך ×›×™×•× ×–×” × ×©×ž×¢ שיפוטי ולכן ×™×¦× ×ž×›×œ×œ שימוש, ×ž×“×‘×¨×™× ×¢×œ הגדרה × ×™×˜×¨×לית. ל×× ×ª×¨×•×¤×•×œ×•×’×™×” ×©× ×™ ×›×™×•×•× ×™×: ×חת ביולוגית ×•×”×©× ×™×™×” תרבותית.
 ×× ×ª×¨×•×¤×•×œ×•×’×™×” ביולוגית- חוקרת ×ת ×”××“× ×›×—×™×™×”. ×× ×ª×¨×•×¤×•×œ×•×’×™×” ביולוגית חוקרת ×’×–×¢×™× ×©×•× ×™×, השפעת הסביבה על ×”×™×‘×˜×™× ×©×•× ×™×. לדוגמ×, חקר ×”×בולוציה, הש×לה במה ×©×•× ×” ×× ×ª×¨×•×¤×•×œ×•×’×™×” ביולוגית מביולוגיה? ×× ×¨×•×¦×™× ×œ×—×§×•×¨ ×בולוציה, צריך לבחון ×”×× ×× ×™ רוצה ללמוד על ×בולוציה ב×ופן כללי ×’× ×©×œ צמחי×, בע"×— ו××“× ××– × ×™×’×© לביולוגיה ×›×™ ×”××“× ×”×•× ×”×‘×˜ ×חד בלבד. ×ך ×× ×× ×™ רוצה להתמקד ב×בולוציה של ×”××“× × ×™×’×© ל×בולוציה של ×× ×ª×¨×•×¤×•×œ×•×’×™×” ביולוגית, ×–×ת כיוון שהתרבות משפיעה על ×”×בולוציה : ב×מצעות ×ª×–×•× ×” (כפי שהוצג שיעור קוד×), ×ו ב×מצעות חוקי גילוי עריות שזה תרבותי, משפיע על ×”×בולוציה ×›×™ ×’×•×¨× ×œ×™ להתחתן ×¢× ×× ×©×™× ×ž×¡×•×™×™×ž×™×, יש חברות ש×סור להתחתן 20 דורות מצד ×”×ימ×. בחברות ×חרות מותר להתחתן ×¢× ×”×“×•×“, ×œ×“×•×’×ž× ×צל ×”×™×”×•×“×™× 11% בחברה החרדית ×¢×•×©×™× ×–×ת. ×”×—×•×§×™× ×”×ª×¨×‘×•×ª×™×™× ×§×•×‘×¢×™× ×’× ×˜×™×§×” ו×בולוציה ו××™×–×” מחלות יעבור (ט××™×™ זקס), דעות קדומות משפיעות, שחור מתחתן ×¢× ×©×—×•×¨ ולבן מתחתן ×¢× ×œ×‘×Ÿ ×–×” קובע ×ת מעבר ×”×’× ×™× ×•×בולוציה. כד××™ ש×× ×ª×¨×•×¤×•×œ×•×’ ידע ×ת ×”×—×•×§×™× ×¢×œ ×ž× ×ª לחקור ×בולוציה. לסיכו×, ×× ×ª×¨×•×¤×•×œ×•×’×™×” ביולוגית ×”×•× ×¢× ×£ ×חד של ×× ×ª×¨×•×¤×•×œ×•×’×™×” ×•×œ× × ×¢×¡×•×§ בכך בקורס.
 ×× ×ª×¨×•×¤×•×œ×•×’×™×” תרבותית חברתית- חוקרת ×ת ×”××“× ×›×™×¦×•×¨ חברתי ותרבותי. ב×× ×’×œ×™×” הדגש יותר חברתי ו×× ×ª×¨×•×¤×•×œ×•×’×™×” × ×—×©×‘×ª כסוציולוגיה השוו×תית וב×רה"ב דגש יותר לתרבותי פסיכולוגי ×•×¢×•×¡×§×™× ×‘×× ×ª×¨×•×¤×•×œ×•×’×™×” × ×˜×•.
×יך ×”×× ×ª×¨×•×¤×•×œ×•×’ חוקר תרבות? בהקשר ×–×” צריך להבין ×ת ×”×”×‘×—× ×” בין ××ª× ×•×’×¨×¤×™×” ובין ×תולוגיה. ××ª× ×•×’×¨×¤×™×” – ×”× ×ª×•× ×™×, העובדות. ××ª× ×•×œ×•×’×™×” – ההסבר, התי×וריה, ×”×”×‘× ×” של ×”× ×ª×•× ×™×.
××ª× ×•×’×¨×¤×™×” - ×”× ×ª×•× ×™×, העובדות, ×¦×™×œ×•× ×”× ×ª×•× ×™×, כלומר תי×ור מפורט של תרבות מסויימת ×ו היבט מתוכה. ×’× ×”×“×•"×— על התרבות × ×§×¨× ××ª× ×•×’×¨×¤×™×”. (כלי: עבודת שדה)
××ª× ×•×œ×•×’×™×”- ×–×” ההסבר, התי×וריה, ×”×”×‘× ×” כלומר ×”× ×™×¡×™×•×Ÿ להסביר ×ת העובדות ×”××ª× ×•×’×¨×פיות ×©× ×ספו. (כלי: השוו××”)
×©× ×™ ×ž×•×©×’×™× ×לו ×œ× ×ž× ×•×ª×§×™×, ×ין ×חד בלי ×”×©× ×™, יש לר×ות ×–×ת על קו רצף בין קוטב ×חד ××ª× ×•×’×¨×¤×™ לקוטב ××ª× ×•×œ×•×’×™. מדוע ×ין ××ª× ×•×’×¨×¤×™×” בלי ××ª× ×•×œ×•×’×™×”? למה ×ין תי×ור בלי ×¤×¨×©× ×•×ª? בתי××•×¨×™× ×©×•× ×™× ×”×§×˜×’×•×¨×™×•×ª ×ž×©×ª× ×•×ª, כלומר, ×›×שר ×× ×—× ×• × ×—×œ×§ לקטגוריות ×•× ×¦×™×’ ××ª× ×•×’×¨×¤×™×” ×”×™× ×œ×¢×•×œ× ×œ× ×˜×”×•×¨×” ×›×™ צורת ×”×רגון שלה מלכתחילה ×”×™× ×›×‘×¨ ×¤×¨×©× ×•×ª. ×–×ת ×ומרת ×›×שר ×× ×™ ×ומר "×”×ž×‘× ×” הפיזי" של הכיתה, ×× ×™ בחרתי כך. ×חר יכול לבחור ×ת ×”×ž×‘× ×” החברתי / ×× ×•×©×™. ×”×רגון ×”×•× ×חר, ×•×©×•× ×” בין ×× ×©×™×. תי×ור × ×ª×•× ×™× ×‘×œ×™ קטגוריות עשוי לשעמ×, הקטגוריות ×•×”×¤×¨×©× ×•×ª ×”×™× ×©×œ החוקר וע"פ השקפתו ולכן ×”××ª× ×•×œ×•×’×™×” חשובה. ×¢×¦× ×”×—×œ×•×§×” ×œ×¤×¨×§×™× ×•×§×˜×’×•×¨×™×•×ª ×–×” ××ª× ×•×œ×•×’×™×”. לדוגמ×, ×ž×¤×¨×™×“×™× ×‘××ª× ×•×œ×•×’×™×” בין כלכלה ובין דת, ×ך ×‘×¢×•×œ× ×‘×¤×•×¢×œ ×ין הפרדה כזו ×•×”× ×©×œ×•×‘×•×ª זו בזו, ההפרדה ×”×™× ××ª× ×•×’×¨×¤×™×” שכוללת ×¤×¨×©× ×•×ª.
לדוגמ×: ×ª×¨×’×•× ×ž×•×©×’×™×, × ×™×¨×•×•× ×”- ×יך ×ž×ª×¨×’×ž×™× ×ותו, יש בעיית תרגו×, ×›×שר ×× ×™ מת×ר ×–×ת ×ין לי דרך ולכן ×”××ª× ×•×’×¨×¤×™×” כבר מל××” ×¤×¨×©× ×•×™×•×ª. המילה חסד בעלת קושי ×œ×ª×¨×’×•× ×œ×× ×’×œ×™×ª, חסד ×”×•× ×œ× ×ª×™×ור ××ª× ×•×’×¨×¤×™ ×›×™ ×”×•× ×›×•×œ×œ ×”×™×‘×˜×™× ×¤×¨×©× ×™×™×. לכן ×× ×• ×ž×¦×™×¢×™× ×©××ª× ×•×’×¨×¤×™×” ו××ª× ×•×œ×•×’×™×” ×œ× ×˜×”×•×¨×™× ×‘×¤× ×™ ×¢×¦×ž× ×•×™×© רצף ×‘×™× ×”×. מהכותרת של המ×מר × ×™×ª×Ÿ לדעת ל××™×–×” קוטב ×–×” הולך.
××ª× ×•×’×¨×¤×™×” ×—×•×§×¨×™× ×‘×מצעות עבודת שדה ו××ª× ×•×œ×•×’×™×” ב×מצעות השוו××” בין תרבותיות, משווה ×”×™×‘×˜×™× ×‘×ª×•×š ×”××ª× ×•×’×¨×¤×™×”. ××ª× ×•×’×¨×¤×™×” ×–×” ×יסוף ×”× ×ª×•× ×™× ×•××ª× ×•×œ×•×’×™×” ×–×” פיתוח התי×וריות דרך השוו××” בין תרבות וחברות.
×× ×ª×¨×•×¤×•×œ×•×’×™×” ×¢"פ גדי כוללת 3 מרכיבי×: ×. חוקר תרבות- ×”××“× ×›× ×•×©× ×ª×¨×‘×•×ª×™. ב. ×וסף × ×ª×•× ×™× ×‘×¢×–×¨×ª עבודת שדה
×’. מפתח תי×וריה בעזרת השוו××” בין תרבותית.
עבודת שדה- תצפית משתתפת, עבודה ×©× ×¢×©×™×ª בסביבה הטבעית של ×”× ×—×§×¨×™×, יוצ××™× ×œ×—×§×•×¨ ×ת ×”××“× / הקבוצה ×‘×ž×§×•× ×©×”×•× ×—×™×™. היתרון בצורה זו הצפייה וההשתתפות, צופה משתתף בכל הפעילויות. ×œ× × ×™×ª×Ÿ ×œ×™×–×•× ×”×©×¤×¢×” של חברות רב ל×ומיות על קב' ביער ×”××ž×–×•× ×¡ ×ך × ×™×ª×Ÿ לצ×ת ולחיות ×©× ×•×œ×¨×ות ×× ×™×© השפעה של חברות רב ל×ומיות על החברה ×”×–×ת. ×‘×ž×§×•× ×œ×¢×©×•×ª × ×™×¡×•×™×™× ×× ×—× ×• ×¦×•×¤×™× ×‘×›×™×•×•×Ÿ ×”×× ×•×©×™ הקיי×, בתרבות ×”×× ×•×©×™×ª ×•×ž×¡×ª×ž×›×™× ×¢×œ ××ª× ×•×’×¨×¤×™×” ועל השוו××” בין תרבותית.
• עבודת שדה ××ª× ×•×’×¨×פית- מחקר ממושך של חברה ×‘×ž×§×•× ×©×”×™× ×—×™×™×” בו ×©× ×•×¢×“ ל×סוף ××™× ×¤×•×¨×ž×¦×™×” מפורטת ומעמיקה על ××ž×•× ×•×ª ×¨×¢×™×•× ×•×ª עמדות ופרקטיקות / × ×•×”×’×™× ×‘×—×‘×¨×” דרך השתתפות בפועל ×‘×—×™×™× ×”×—×‘×¨×ª×™×™× ×‘×”. בתוך עבודת שדה, תצפית משתתפת- שיטת החקירה לפיה ×”×× ×ª×¨×•×¤×•×œ×•×’ לומד וחוקר ×ת ××ž×•× ×•×ª×™×” ×•× ×•×”×’×™×” של קב' תרבותית ב×מצעות השתתפות חברתית ותצפית ×ישית מתוך הקהילה ל×ורך תקופה ממושכת. ×›×שר ×תה משתתף ×תה לומד יותר ×¤×¨×˜×™× ×•×תה × ×›× ×¡ ×œ×§×•× ×˜×§×¡×˜. ×›×שר × ×›× ×¡×™× ×œ×—×‘×¨×” ×–×” יש יותר יכולת ללמוד עליה. ×“×•×•×§× ×‘×—×‘×¨×” ש×תה ×œ× ×ž×›×™×¨ יש יותר סיכויי שתלמד ×ותה ועליה ×“×‘×¨×™× ×©×œ× ×”×™×™×ª מצליח להגיע ××œ×™×”× ×‘×—×‘×¨×” ש×תה כבר מכיר ×›×™ בחברה שלך יש לך דעות קדומות ×•× ×™×¡×™×•×Ÿ ×ישי.
• ×—×¡×¨×•× ×•×ª דילמות ×•×§×©×™×™× ×‘×¢×‘×•×“×ª שדה:
1. החוקר צריך להשתלב בחברה ×œ× ×ž×•×›×¨×ª לו – ×יך ×”×•× × ×›× ×¡ לש×? ×יך ×™×•×¦×¨×™× ×§×©×¨×™ ידידות שי×פשרו ×ž×’×•×¨×™× ×‘×ž×§×•× ×•×”×©×ª×œ×‘×•×ª מקסימ×לית? כדי ×œ×”×™×›× ×¡ לחקור כפר ערבי בצפון – ×יך × ×™×¦×•×¨ קשרי×? ב×ילו ×—×•×’×™× × ×¡×ª×•×‘×‘?
2. החוקר צריך לבחור עד כמה להיות כמוה×? "Wannabe" – עד כמה ×”×•× ×”×•×¤×š חלק ×ž×”× ×•×¢×“ כמה ×”×•× ×ž×©×¤×™×¢ בהשתתפותו על ×”× ×¢×©×”. זהו קושי של תצפית משתתפת – צריך להיות כמו כדי ×œ×”×™×›× ×¡ לשיתוף בתופעה, ×ך מה הגבול? ××£ ×¤×¢× ×”×× ×ª×¨×•×¤×•×œ×•×’ ×œ× ×”×•×¤×š ממש "כמו" – ×ך עד כמה ×œ× ×¡×•×ª? (מ×מר "קרן רחוב").
3. ×”×œ× ×ª×¨×‘×•×ª – החוקר × ×›× ×¡ לחברה לר××©×•× ×” וצריך ללמוד ×ת שפתה. החוקרי×, ×’× ×לה ×”×¤×ª×•×—×™× ×‘×“×¢×•×ª×™×”×, עדיין ימצ×ו תופעות מוזרות שיהוו ×”×œ× ×ª×¨×‘×•×ª×™.
4. בעיות ×תיות – בעיות מוסר. למשל, ×ישה כורעת ללדת בשבט ×קפלה ב×פריקה. יש ×× ×ª×¨×•×¤×•×œ×•×’ ×©× ×ž×¦× ×‘×ותו זמן בשבט. הלידה מת×רכת וקשה, ול×× ×ª×¨×•×¤×•×œ×•×’ יש ×ž×›×•× ×™×ª. הצ'×™×£ מ×מין בש×מ×ן שמסייע ללידה ובסגולותיו. ×”×× ×”×× ×ª×¨×•×¤×•×œ×•×’ יכול לצ×ת × ×’×“ הצ'×™×£ והש×מ×ן ×ו מצד ×©× ×™ להש×יר ×ת ×”×ישה למות? כעת יש דילמה ×טית, ×”×× ×œ×”×¦×™×œ ×ותה ולהסתכן בהתערבות מעבר לצפייה ×’× ×”×ª×¢×¨×‘×•×ª. (בסופו של דבר ×שתו של ×”×× ×ª×¨×•×¤×•×œ×•×’ הסיעה ×ת היולדת לביה"×— והצילה ×ותה).
מחקר השוו×תי בין תרבויות: ××•×¡×¤×™× ×ת ×”××ª× ×•×’×¨×פיות ומשווי×. ×ž×‘×¦×¢×™× ×¤×™×ª×•×— תי×וריה על בסיס ×”× ×ª×•× ×™× ×©× ×ספו בחברות ×”×©×•× ×•×ª. ההשוו××” מבי××” ×œ×”×‘× ×” הרחבה ביותר של התי×וריה. "מרגרט מיד (Mead): התבגרות בסמו××”" – חקרה התבגרות בסמו××” לעומת חברות ×חרות ומערביות. ×”×™× ×’×™×œ×ª×” ש×ין ××•× ×™×‘×¨×¡×ליות בסערת גיל ההתבגרות. ×”×™× ×˜×¢× ×” בעקבות מחקרה, שבסמו××” ×ין סערה, ×§×™×•× ×™×—×¡×™× × ×—×©×‘ חופשי וההתבגרות רגועה יותר. ההשוו××” הבי××” ×œ×ž×¡×§× ×” תי×ורטית. מספיק ×©×”×™× ×ž×¨××” שבחברה ×חת ×ין מרד בגיל ההתגרות, × ×™×ª×Ÿ להסיק מכך שזה ×œ× ××•× ×™×‘×¨×¡×לי. לכן ×”×”× ×—×” ×©×œ× ×• שזה ביולוגיה ×”×™× ×œ× × ×›×•× ×”. ×”×™× ×”×¨×תה ×©×“×‘×¨×™× ×ž×¡×•×™×ž×™×, ×”× × ×—×©×‘×™× ××•× ×™×‘×¨×¡×ליי×, ×ך ×”× ×œ×. כפסיכולוגי × ×™×ª×Ÿ להשוות בין שיטות טיפול בין תרבויות. ×¤×¢×ž×™× ×¨×‘×•×ª תהיה השערה תי×ורטית של××ž×•× ×” יש ××œ×ž× ×˜ ×ž×¨×¤× ×‘×ª×¨×‘×•×™×•×ª ×©×•× ×•×ª – ×חד ×”×ž×¨×›×™×‘×™× ×”×ž×©×•×ª×¤×™× ×‘×™×Ÿ תרבויות ×”×¢×•×œ× ×”×™× ×”××ž×•× ×” ככוח ריפוי × ×¤×©×™, פסיכולוגי (רופ××™×, למשל, ×œ× ×ž×›× ×™×¡×™× ×œ× ×™×ª×•×— ×× ×©×™× ×©×œ× ×ž××ž×™× ×™× ×‘×™×›×•×œ×ª× ×œ×”×™×¨×¤×. צריך רצון בשביל להתעורר ×ž×”× ×™×ª×•×—).
תקשורת: תקשורת × ×—×œ×§×ª ×œ×©× ×™ סוגי×: תקשורת מילולית ותקשורת בלתי מילולית.
תקשורת מילולית: השפה, קיימת הרבה ×œ×¤× ×™ ×”×× ×ª×¨×•×¤×•×œ×•×’×™×”. חקר השפה שייך ×œ×‘×œ×©× ×•×ª ×•×œ× ×œ×× ×ª×¨×•×¤×•×œ×•×’×™×” בישר×ל ו×ירופה. בש×ר העול×, חקר השפה שייך למחלקת ×”×× ×ª×¨×•×¤×•×œ×•×’×™×”.
סמלי×- כדי להבין שפה, צריך לדעת מה ×–×” סמל. הלן קלר הייתה ילדה עיוורת וחרשת ולכן ×’× ×ילמת. ×”×™× ×’×“×œ×” במשפחה ×מידה ב×רה"ב וזכתה לקבל טיפול ממטפלות. רוב המטפלות ×œ× ×”×—×–×™×§×• מעמד והתחלפו. הסיבה הייתה הקושי בתקשורת – ×”×ª× ×”×’×” כפר×, טעמה ומיששה מזון של כול×, זרקה חפצי×, טיפסה על ×©×•×œ×—× ×•×ª. עד שב××” מטפלת שרצתה להשתמש בשיטת ×”"עיצוב" ×¢"×™ ×—×™×–×•×§×™× â€“ ×ž× ×™×¢×ª ×וכל עד ×©×ª×ª× ×”×’ כשורה. ×œ×”×•×¨×™× ×”×™×” קשה ×œ×”×¡×›×™× ×œ×©×™×˜×” הזו, ושברו למטפלת ×ת השיטה. בשלב ×ž×¡×•×™× ×”×ž×˜×¤×œ×ª ביקשה לגור ×¢× ×”×œ×Ÿ לבד בבקתה ×‘×ª×—×•× ×”×—×•×•×” שלה×. ×©× ×”×™× ×”×¦×œ×™×—×” ×œ×—× ×š ×ותה בשיטה הזו – ל×כול בסכין ומזלג, × ×™×ž×•×¡×™ שולחן, ×”×ª× ×”×’×•×ª בציבור. המורה רצתה ×’× ×œ×œ×ž×“ ×ותה ×ž×™×œ×™× â€“ ×”×™× ×”×§×™×©×” לה על היד דפוס ×ž×¡×•×™× ×©×œ הקשות שתו×מות להברות מסוימות. ×”×™× ×”×›× ×™×¡×” לה ×ת היד למעיין והקישה "מי×" שוב ושוב. בשלב ×ž×¡×•×™× ×”×’×™×¢ רגע מרגש, ש×ותו תי×רה הלן קלר עצמה בבגרותה, שבו קלטה שהברות חוזרות על עצמן שוב ושוב, תפסה שיש קשר ("מ" ×‘×ž×™× ×”×™× ×›×ž×• "מ" בשמי×) – קלטה ×ž×”× ×¡×ž×œ×™×. מ' הפכה עבורה סמל. ברגע ×–×” ×”×™× ×”×¤×›×” לבן ××“× â€“ ברגע שבו ×תה קולט מה ×–×” סמל. ×ין צורך לקלוט ×לפי וורי×ציות ×©×•× ×•×ª של דברי×, ××œ× ×œ×§×œ×•×˜ ×ת 22 ×”×¡×™×ž× ×™× ×©×‘×©×™×œ×•×‘×™× ×©×•× ×™× ×™×•×¦×¨×™× ×¡×ž×œ×™×. יותר מ×וחר התברר ×›×™ ×”×™× ××™× ×˜×œ×™×’× ×˜×™×ª והפכה להיות דמות מוכרת ב×רה"ב. ×”×™× ×•×”×ž×•×¨×” כתבו ביוגרפיה וטסו ברחבי ×רה"ב, וקידמו ×ת ×¢× ×™×™×Ÿ הטיפול ×‘×—×™×¨×©×™× ×•××™×œ×ž×™× ×ž×œ×™×“×”. בתוך הסיפור ×× ×• ×ž×’×“×™×¨×™× ×ž×” ×–×” סמל. סמל בעל 3 ××¤×™×•× ×™×:
1. תצוגתיות- משהו שמייצג דבר ×חר.
2. שרירותיות – ×ין קשר הכרחי בין הסמל למסומל, מה ×©×”×•× ×ž×™×™×¦×’. ×–×” ×”×‘×—× ×” מקשר ××™×›×•×ª× ×™
הסכמה חברתית – צריך ×©×›×•×œ× ×™×¡×›×™×ž×• שצליל ×ž×¡×•×™× ×ž×¡×ž×œ משהו. ×× × ×¦×¨×— "×ש" בעברית ב××•×œ× ×§×•×œ× ×•×¢ ×מריק××™, ××£ ×חד ×œ× ×™×’×™×‘. כיוון ש×ין סמל ××•× ×™×‘×¨×¡×לי המגדיר מהו ×ש. ×–×” × ×‘×“×œ ×ž×”×¡×ž×œ×™× ×”×‘×™×•×œ×•×’×™×- צווחה של ציפור בכל ×”×רצות, × ×©×ž×¢×ª ×ותו דבר. לעומת ×–×”, המילה שרפה ×œ× ×¢×•×‘×“×ª. שפה מורכבת מסמלי×. יש יותר ×¡×ž×œ×™× ×‘×©×¤×” המילולית מ×שר ×‘×œ× ×ž×™×œ×•×œ×™×ª.
בהקשר לתקשורת מילולית ×™×©× × 3 תחומי מחקר ×•×¢× ×™×™×Ÿ. ×ž×ª×•×›× ×‘-2 יש תרומה ×ž×™× ×™×ž×לית ו×× ×ª×¨×•×¤×•×œ×•×’×™×” והשלישי × ×•×ª×Ÿ תרומה רחבה:
1. ×‘×œ×©× ×•×ª תי×ורית Descriptive Linguistics – תי×ור של שפה ברגע מסוי×. × ×§×¨×ת גישה ×¡×™× ×›×¨×•× ×™×ª, ×œ×œ× ×ž×™×ž×“ זמן. ×”×™× ×ž×ª×רת ×ת השפה כפי ×©×”×™× ×¢×›×©×™×• ×ו ×œ×¤× ×™ 20 ×©× ×”. ×”×™× ×œ× ×¢×•×‘×“×ª על מימד העומק- על המימד ההיסטורי. לדוגמ×: חוקי הדקדוק- ×ž×”× ×”×¨×›×™×‘×™× ×©×œ השפה, ×”×ª×—×‘×™×¨×™×™× ×©×œ השפה. תי×ור השפה ברגע מסוי×- כמה ×ž×™×œ×™× ×§×™×™×ž×•×ª, ×ž×”× ×”×ž×™×œ×™× ×•×›×•'.
2. ×‘×œ×©× ×•×ª היסטורית Historical Linguistics – גישה ×©× ×§×¨×ת דיכ××•× ×™×ª בה הדגש ×”×•× ×¢×œ ×ª×”×œ×™×›×™× ×“×™× ×מיי×, מתפתחי×. יש מימד זמן. למשל: ×יך שפות מתפרצות, מתפתחות, מתי. מש×לות רחבות לש×לות מצומצמות. × ×•×©××™× ×¨×—×‘×™×: מתי השפה העברית התפצלה מהערבית? ×יך × ×•×¦×¨×•×ª שפות חדשות? התייחסות למשפחות של שפות) ועד ×œ× ×•×©××™× ×ž×¦×•×ž×¦×ž×™×: כגון מתי "לגמור" הפכה מילה גסה? מתי הפכה המילה "קול" למקובלת כשמקורה בגטו השחור ב×רה"ב? ×יך ×¡×œ× ×’ הופך לגיטימי? מ×יפה יש ×¤×¨×©× ×•×™×•×ª ×©×•× ×•×ª לביטוי "חבל על הזמן?" מתי המילה "חתיכה" הפכה מעלבון למחמ××”?). ×‘×œ×©× ×•×ª היסטורית ×‘×•×—× ×ª למה ×ž×™×œ×™× ×ž×¡×•×™×ž×•×ª מתקבלות ו×חרות ל×? מדוע ×× ×• ×œ× ×§×•×¨××™× ×œ×˜×œ×¤×•×Ÿ "שח-רחוק" כפי שדורשת ×”×קדמיה? ×”×סקימו××™× ×©× ×ª×§×œ×• לר××©×•× ×” ×‘× ×©×™×§×•×ª על הפה המערביות קר×ו להן פוביצ'יק (ציוץ של עכברי×).
×”×× ×ª×¨×•×¤×•×œ×•×’×™×” תורמת מידע רחב לשפות ×œ× ×ž×•×›×¨×•×ª ×•×œ× ×™×“×•×¢×•×ª. ×”×™× ×ž×•×¡×™×¤×” מידע מתרבויות ×©×•× ×•×ª, שפות ×©×œ× ×ž×•×›×¨×•×ª במערב. דרך ×–×” ×”×™× ×ª×•×¨×ž×ª מידע להשוו××” בין תרבותית. כל עוד ×©×—×•×§×¨×™× ×× ×ª×¨×•×¤×•×œ×•×’×™×™× ×—×•×§×¨×™× ×ת השפה שלו, ×”× ×œ× ×™×™×“×¢×• שפות ×חרות. התרומה ×”×× ×ª×¨×•×¤×•×œ×•×’×™×ª ×”×™× ×”×¨×—×‘×ª הידע.
3. יחסי גומלין בין תרבות לשפה:
×. ×יך תרבות מעצבת שפה- השפה × ×¢× ×™×ª ×œ×¦×¨×›×™× ×”×ª×¨×‘×•×ª×™×™×. צריך ×ž×™×œ×™× ×שר ית×רו ×“×‘×¨×™× ×‘×›×œ העול×. צריך ש×× ×©×™× ×™×™×“×¢×• לתקשר ×חד ×¢× ×”×©× ×™. במילון ×”×מריק××™ יש מ×ות ×ž×™×œ×™× ×©×§×©×•×¨×•×ª ב××•× ×™×•×ª, כיוון ×‘×¨×™×˜× ×™×” המון ×©× ×™× ×”×™×™×ª×” מעצמה ימית. היו ×¦×¨×™×›×™× ×©×ž×•×ª לכל ×ž×™× ×™ ×ª×¤×§×™×“×™× ×¢×œ ×”×¡×¤×™× ×•×ª. ב-20 ×©× ×” ×”××—×¨×•× ×•×ª השפה × ×¢× ×ª×” לתרבות בעזרת ×”×˜×›× ×•×œ×•×’×™×”- × ×›× ×¡×• ×ž×™×œ×™× ×—×“×©×•×ª ×שר קשורות ×œ×˜×›× ×•×œ×•×’×™×” החדשה "שדרוג", "×ª×•×›× ×”" ,"ב××’" וכו'.. ×‘× ×•×¡×£, יש תרבות של תקשורת וממצי××™× ×ž×™×œ×™× ×¡×‘×™×‘ ×–×”: "מיסרון", "קרדיט" וכו'.. כמו כן תרבות מעצבת שפה ×¢"×™ היווצרות די××œ×§×˜×™× ×‘×ª×ª-תרבויות, לדוגמ×: בסדרה ×–×™× ×–×× ×” יש שפה של ×סירי×. המשטה הוצי××” מילון כדי שיידעו מהי השפה: מלון- ת×. ד×בל- לפרוץ לבית. יש תת-קבוצות בחברה כמו ×סירי×, מעמד × ×ž×•×š מול גבוהה וכו'.. יש ×œ×”× ×“×™×לקט- שפה משל עצמ×. יש ×©×™×™×˜×¢× ×• שזה מגיע לכך שזו שפה × ×¤×¨×“×ª. יש מי שטוען שהשפה של ×”×©×—×•×¨×™× ×©×”×ª×¤×ª×—×” ×”×™× ×ž×ž×© ×œ× ×× ×’×œ×™×ª, ××œ× ×©×¤×” ×חרת. ×“×•×’×ž× × ×•×¡×¤×ª: די××œ×§×˜×™× ×—×‘×¨×ª×™×™×- בקבוצות חברתיות ×©×•× ×•×ª שיש ×œ×”× ×©×¤×”. מישהי עשה מחקר לביטוי מילה, ×שר בתרבויות ×©×•× ×•×ª יש צורה ×חרת של ביטוי השפה. השפה × ×¢× ×™×ª לתרבות בכך ×©×”×™× ×”×•×¤×›×ª להיות כלי למ×בק תרבותי- ×¤×¢× ×”×™×” ×סור לכתוב שפה זרה בתרבות ×©×•× ×”.
ב. ×יך שפה מעצבת תרבות- היפותזת ספיר- וורף: שילוב של ×©× ×™ ×—×•×§×¨×™× ×©×‘×–×›×•×ª× × ×•×¦×¨×” היפותזה ×”×˜×•×¢× ×ª ×›×™ השפה מעצבת ×ת דפוסי החשיבה. ×× ×• ×©×•×¤×›×™× ×ת החשיבה לתוך המילי×. ×”×ž×™×œ×™× ×”× ×”×ª×‘× ×™×•×ª. ×”×˜×¢× ×” ×”×™× ×©×× ×• רו××™× ×ת ×”×¢×•×œ× ×“×¨×š השפה. ×”×™× ×§×•×‘×¢×ª ×ת הסדר ×‘×¢×•×œ× ×ž×•×¨×›×‘ ומסובך. לדוגמ×: צבעי×- ×יך תרבויות ×©×•× ×•×ª מחלקות ×ת הצבעי×? ×× ×• ×ž×—×œ×§×™× ×ותה בצורה מסוימת, ×ך יש קבוצה ×”× ×§×¨×ת ×”×× ×•× ×• ×©×ž×—×œ×§×™× ×ת ×”×¦×‘×¢×™× ×¨×§ ל-4, ×›×שר ×חד ×ž×”× × ×§×¨× ×ž×¨×¨×” ×©×”×•× ×ž×¨×›×™×‘ הכולל מיהו צהוב, כתו×, ××“×•× ×•×¢×“ הסגול. יש ×œ×”× 4 ×¦×‘×¢×™× ×‘×œ×‘×“.
×“×•×’×ž× × ×•×¡×¤×ª: שבט ×”×“× ×™- יש לו ×ž×¡×¤×¨×™× ×©×”×: 1,2 והרבה. כך ×”× ×¨×•××™× ×ת העול×. ×ž×‘×—×™× ×ª× ×”×©×¤×” יוצרת ×ת הצורה לפיה ×× ×• רו××™× ×ת העול×. יש ספר ×©× ×§×¨× "× ×™×¡×”"- המת×ר ×ישה, × ×™×¡×” מדברת על 3 גברי×, על היחס ×ליה×, על ×”× ××ž× ×•×ª וכו'.. ×ך ×יך ×œ× ×ž×•×–×›×¨×ª המילה ×הבה? ×”×× ×™×© ×הבה ×›×שר ×”×™× ×œ× ×¨×©×•×ž×”? הלן קלר ×ומרת ×©×”×™× ×œ× ×–×•×›×¨×ª ×ת עצמה כועסת, עד גיל 5 בו ×”×™× ×œ×ž×“×” ×ת השפה, ×”×™× ×–×•×›×¨×ª ×©×”×™× ×¨×§×¢×” ברגל, ×ך ×œ× ×ת הרגש, כיוון ×©×œ× ×”×™×™×ª×” לה ×ת המילה. הש×לה הפילוסופית ×”×™× ×”×× ×™×© ×œ× ×• רגשות שהן בלתי תלויות במילי×? ×× ×• רו××™× ×©×”×©×¤×” יכולה לקבוע ×ת התרבות. קבוצת לסביות ×מריק×יות × ×™×¡×• לשכתב ×ת התפילות כדי ש××œ×•×”×™× ×œ× ×™×”×™×” גבר- ×”×™×” ×œ×”× ×§×©×” ×¢× ×–×”.
לסיכו×: הבסיס לכל תרבות ותקשורת, והייחוד של ×”×ד×- ×”×•× ×”×¡×ž×œ, השימוש בסמלי×.
תקשורת ×œ× ×ž×™×œ×•×œ×™×ª: ×ž×¡×¨×™× ×”×ž×•×¢×‘×¨×™× ×©×œ× ×‘×מצעות שפה. ×–×” ×ª×—×•× ×”×•×œ×š ומתפתח. התפתח מהפסיכולוגיה. × ×•×©× ×–×” הפך להיות מרכזי, ×ך חדש ×ž×ª×—×•× ×”×ª×§×©×•×¨×ª המילולית. ×ª×—×•× ×–×” פורח כיוון ×©×œ×œ× ×ª×§×©×•×¨×ª ×ין תרבות. ×™×”×™×” קשה ללמד הרבה דברי×. לדוגמ×: ×›×©×¤×•× ×™× ×œ×—×‘×¨ ו××•×ž×¨×™× "×× ×™ רוצה לרצוח ×ותך" בחיוך, ×”×× ×–×” כך? ל×, כיוון שהחיוך שלי העביר מסר הפוך. ×–×” ×ומר ששפת גוף ×–×” דבר חשוב מ×וד. בפסיכולוגיה יש מושג ש×ותו המצי××” × ×•×¢×” ×שכול- "שפת ×”×ª× ×•×¢×”". ב×× ×ª×¨×•×¤×•×œ×•×’×™×” הקשר ×”×•× ×œ×ª×¨×‘×•×ª. – ×‘×”×ª×‘×•× × ×•×ª בשתי ×ª×ž×•× ×•×ª זהות של ×ותה ×ישה, 90% ×ž×”×’×‘×¨×™× ×‘×—×¨×• ×‘×ª×ž×•× ×” ×”×™×ž× ×™×ª בה ×”××™×©×•× ×™× ×ž×•×¨×—×‘×™× ×™×•×ª×¨. ×”×’×‘×¨×™× ×—×©×‘×• שמדובר ב×ותה ×ישה, ×ך בחרו בצד ×”×™×ž× ×™. ××™×©×•× ×™× ×ž×•×¨×—×‘×™× ×ž×©×“×¨×™× ×¨×™×’×•×© ("לעשות ×¢×™× ×™×™×"). הרמז ×”×•× ×ª×ª סיפי ומשפיע על ×”×”×ª× ×”×’×•×ª. ×פשר ×œ×’×¨×•× ×œ××“× ×œ× ×•×¢ לצד ×חר בחדר, ×œ× × ×§×©×™×‘ לו כשיעמוד בצד ×ž×¡×•×™× ×•× ×§×©×™×‘ בצד ×חר. יש סיכוי גבוה שה××“× ×™× ×•×¢ בלי לדעת למה. תקשורת ×œ× ×ž×™×œ×•×œ×™×ª מ×וד משמעותית לתרבות.
חוקר ×‘×©× ×פרון חקר ×ת ×”× ×•×©× ×”×–×” ב-1942 – ×”×•× ×¦×™×œ× ×‘×¤××¨×§×™× ×¦×™×‘×•×¨×™×™× ×‘× ×™×•-יורק ×× ×©×™× ×•×—×§×¨ שפת גוף. מצד ×חד ×¦×™×œ× ×™×”×•×“×™× ×•×ž×¦×“ ×©× ×™ ×יטלקי×. ×”×•× ×ž×¦× ×©×”×™×”×•×“×™ מדבר ×¢× ×”×™×“×™×™×, ×ך ×‘×ª× ×•×¢×•×ª מהמרפק ומטה. ×”×יטלקי מדבר מהכתפיי×. ×‘× ×•×¡×£, היהודי מדבר ×¢× ×™×“ ×חת וה×יטלקי ×ת שתיהן. היהודי ×ž× ×™×¢ יותר ×ת הר×ש, וה×יטלקי פחות ר×ש. היהודי יותר × ×•×’×¢ וה×יטלקי ×œ× × ×•×’×¢. ×”×•× ×‘×“×§ ×ת ×–×” בדור ×©× ×™, דור ×”×™×œ×“×™× ×•××—"×› בדור ×”× ×›×“×™× ×©×œ ×™×”×•×“×™× ×ž×ž×–×¨×— ×ירופה ו×יטלקי×. ×”×•× ×’×™×œ×” ×›×™ בדור ×”× ×›×“×™× ×–×” מתחיל להעל×- ×”× ×ž×ª×—×™×œ×™× ×œ×”×™×•×ª ×מריק××™×™×.
×פשר לבחון ×ת התקשורת ×”×œ× ×ž×™×œ×•×œ×™×ª בסיוע ×”×™×‘×˜×™× ×©×•× ×™× ×‘×—×§×¨ שפת הגוף:
קירבה מרחבית- ×”×©×•× ×•×ª הבן- תרבותית לגבי הקרבה בין ×‘× ×™-×ד×
* מרחק ××™× ×˜×™×ž×™ – המרחק בין ×©× ×™ ×× ×©×™× ×‘×¢×œ×™ קשר ××™× ×˜×™×ž×™. מהו המרחק בין בעל ו×ישה, בין חברה לחבר? יש הבדל בין זוגות ×—×™×œ×•× ×™×™×, חרדיי×, בדו××™×. בתרבות מסוימת ×”×ישה הולכת 3 מ' מ×חורי בעלה. מחקר ×©× ×¢×©×” ×‘×’× ×™× ×¦×™×‘×•×¨×™×™× ×”×¨××” ×ž×¨×—×§×™× ×‘×™×Ÿ חברי×. ×צל ×—×¨×“×™× ×”×ישה עולה ×œ×¤× ×™ הבעל ל×וטובוס. "שמירת × ×’×™×¢×”" ×”×™× ×›×œ×œ תרבותי, למשל. יש הלימה ×œ×”×™×‘×˜×™× ××—×¨×™× ×‘×ª×¨×‘×•×ª.
* מרחק ×ישי/ ××™× ×˜×™×ž×™ ("Buble") – המרחק ×©×©×•×ž×¨×™× ×× ×©×™× ×‘×¢×œ×™ ×ותו תפקיד, מעמד, כש×× ×• ×¢×•×ž×“×™× ×‘×ª×•×¨, ב×וטובוס. מעין "בועה" המקיפה ××•×ª× ×• מול ש×ר ×‘× ×™ ×”××“× (×פשר למדוד בסמ' מתי × ×ª×—×™×œ לחוש ×©×œ× ×‘× ×•×—).
* מרחק ציבורי – בין בעלי ×ª×¤×§×™×“×™× ×©×•× ×™× ×‘×—×‘×¨×” ×‘×ž×¦×‘×™× ×¡×¤×¦×™×¤×™×™×. מרצה עומד במרחק ×ž×¡×•×™× ×ž×”×¡×˜×•×“× ×˜ בהרצ××”, ובמרחק ×חר בשעת קבלה. ×ž×©×ª× ×” מתרבות לתרבות – ×פשר למדוד מתי ×יש שיווק בתרבות מסוימת מייצר קרבה ×¢"×™ המרחק ומתי ×”×•× ×›×‘×¨ יוצר ××™×•× (קרוב/רחוק) – מה המרחק המת××™× ×¤×™×–×™×ª בכל תרבות בשביל לשווק מוצר. ×× ×©×™× ×©× ×•×¡×¢×™×/×¢×•×‘×¨×™× ×‘×™×Ÿ תרבויות ×¦×¨×™×›×™× ×œ×”×ª××™× ×ת המרחק ×©×”× ×©×•×ž×¨×™× ×ž×‘× ×™ התרבות.
שלושת ×”×“×‘×¨×™× ×”×לה מדידי×, ×•×©×•× ×™× ×ž×ª×¨×‘×•×ª לתרבות.
מגע ×’×•×¤× ×™- מגע ×’×•×¤× ×™ עוסק ב×יזו מידה תרבויות ×©×•× ×•×ª מכתיבות ×יך ועד כמה מותג לגעת ב××“× ×”×חר בתוך התרבות. ×ž×”× ×”××–×•×¨×™× ×”×ž×•×ª×¨×™× ×•×”×סורי×. × ×™×ª×Ÿ לעשות השוו××” בין תרבויות. כל מי שהיה במרוקו יודע שיש המון הומוסקסו××œ×™× ×›×™ ×”×’×‘×¨×™× ×”×¢×¨×‘×™×™× ×•×‘×™×™×—×•×“ הצפון ×פריק××™× ×”×•×œ×›×™× ×™×“ ביד. לעומת ×–×ת בתרבות המערבית ×–×” × ×ª×¤×¡ לסימן של ××™× ×˜×™×ž×™×•×ª, ×צל ×”×¢×¨×‘×™×™× ×–×” ××™× ×˜×™×ž×™×•×ª חברית בלבד. בתרבות ישר×לית ×× × ×¨××” 2 × ×©×™× ×שר משלבות זרוע יד ביד ×œ× × ×¢×©×” מכך ×¢× ×™×™×Ÿ, ×ך ×›×שר מדובר ×‘×’×‘×¨×™× ×–×” מתקבל ×חרת. יש ×”×‘×“×œ×™× ×‘×™×Ÿ ×”×ž×™× ×™× ×‘×ª×¨×‘×•×ª המערבית ×•×’× ×‘×ª×¨×‘×•×™×•×ª ×חרי×. ×ך ×× ×”×’×‘×¨×™× ×ž×וד מבוגרי×, ×–×” יר××” פחות ××™× ×˜×™×ž×™.
הבעות ×¤× ×™× - ×™×©× ×Ÿ הבעות ××•× ×™×‘×¨×¡×ליות מולדות. ×™×©× ×Ÿ הבעות ×©×ž×©×ª× ×•×ª בין תרבויות ויש ×‘×”× ×œ×ž×™×“×”.
××•× ×™×‘×¨×¡×לי: ×ושר/חיוך, כעס- ×’× ×”×‘×¢×ª כעס ×œ× × ×œ×ž×“×ª. עצב, סלידה, הפתעה, רתיעה, פחד. ×›×שר × ×ª× ×• לכל ×ž×™× ×™ ×©×‘×˜×™× ×”× ×–×™×”×• ×ת ×”×¤×¨×¦×•×¤×™× ×›×ושר ×ו רתיעה וכו'.
חוקר ×‘×©× ×קמן חקר ×ת ההבעות ×”××•× ×™×‘×¨×¡×ליות, בצ'ילה ובברזיל ×שר ×ž×–×”×™× ××•×ª× ×¤×¨×¦×•×¤×™×. ×’× ×‘×›×™ ×–×” דבר מולד. התרבות מתערבת בש×לה מתי בוכי×, כמה ו×יך. ×œ×“×•×’×ž× ×‘×œ×•×•×™×•×ª של היוו××™× ×‘×”× × ×סר על בכי.
יש רגשות ××—×¨×™× ×©×ין ×¢×œ×™×”× ×”×¡×›×ž×” בין תרבותית הקשורות בלמידה. כמו כן חקרו ×‘×¨×•×ž× ×™× ×¡×™× ×™×™×/ ×˜×§×¡×˜×™× ×× ×¨×’×©×•×ª ×ž×¡×•×™×ž×™× ×ž×™×•×¦×’×™× ×¢"×™ ××•×ª× ×¡×™×ž×¤×˜×•×ž×™× ×›×ž×• בתרבות המערבית ומצ×ו ×›×™ יש דמיון בהסמקה, חיוורון, ×–×™×¢×” קרה, רעידה, עור ברווז. ×ך ×¢× ×–×ת יש ×“×‘×¨×™× ×©×ž×‘×•×˜××™× ×חרת – "שלחו החוצה × ×œ×©×•× ×•×ª×™×”×" = בתרבות המערבית ×–×” ייחשב זלזול, בסין הבעה כזו תחשב כהפתעה. ספיקת ×›×¤×™×™× × ×—×©×‘ בסין ביטוי לד××’×” ×ו ×כזבה. "גרד ××•×–× ×™×• ולחיו" = סימן ל×ושר. "×¢×™× ×™×” התעגלו ×•× ×¤×ª×—×• לרווחה" = כעס. ×’× ×× ×”×”×‘×¢×•×ª ××•× ×™×‘×¨×¡×ליות, יש להן ×‘×™×˜×•×™×™× ×חרי×. ×“×•×’×ž× × ×•×¡×¤×ª של ×יפוק ×•×—×¡×›×•× ×•×ª בחיוכי×- בשבט הש×יין ב×מריקה – ×—×•×§×¨×™× ×—×©×• ×©× ×œ× ×¨×¦×•×™×™×, ×›×™ תמיד × ×¦×™×’ השבט הסתכל ××œ×™×”× ×‘×—×•×ž×¨×” ×•×ž×¢×•×œ× ×œ× ×—×™×™×š. ××¦×œ× ×• מצופה שכש××“× ×¤×•×ª×— דלת עבורך ×•×”×•× ×¦×¤×” לך, ×”×•× ×ž×—×™×™×š ×ליך.
חוקי השתיקה- מתי ×× ×™ שותק ומתי ×× ×™ מדבר. יש ×—×•×§×™× ×©×œ דקדוק. דקדוק של שפת גוף. מערכת ×›×œ×œ×™× ×©×× ×• ×™×•×“×¢×™× ×‘×ופן ×œ× ×ž×•×“×¢. ×¡×˜×•×“× ×˜ ×©× ×¤×’×© במרצה ב×וטובוס – ×”×× ×ž×¦×•×¤×” ×ž×ž× ×• לדבר ×ו לשתוק? מצופה שי×מר משהו. חוקי השתיקה ×”× ×›×לה ש×פשר לשתוק רק ×× ×™×© ××™× ×˜×™×ž×™×•×ª מוחלטת ×ו זרות מוחלטת. בכל רמה ×חרת צריך/מצופה לדבר, ×œ×”×ª×¢× ×™×™×Ÿ בשלומו וכו'. מדובר ברצף מ××™× ×˜×™×ž×™×•×ª עד זרות, ב×מצע מצופה ממך לדבר ו××£ חובה, בקצוות ×תה יכול לשתוק.
שלושה מקורות לתקשורת ×œ× ×ž×™×œ×•×œ×™×ª:
1. מקור מולד – הבעות ×¤× ×™× ×•×¨×’×©×•×ª ××•× ×™×‘×¨×¡×ליות, למשל, בכי, צחוק, חיוכי×, הבעות רגשות, הבעות ×¤× ×™× ×•×›×•'.
2. תקשורת ×©× ×¨×›×©×ª ×¢"×™ חיקוי – ×œ× ×ž×•×“×¢- ×× ×—× ×• ×ž×—×§×™× ×›×™×œ×“×™× ×ת ×”×’×“×•×œ×™× ×›×ž×• למשל חוקי השתיקה, המגע בין ×”×ž×™× ×™× ×•×‘×ž×™× ×™× ×œ×‘×™×Ÿ עצמ×. ×ž×‘× ×” הגוף מזמין צורות מסוימות (×יך ×ž×©×œ×‘×™× ×™×“×™×™×? ×יך ×™×•×¦×¨×™× ×ž×’×¢ עין? הגוף מזמין ×ך התרבות יכולה לעצב ×ת ×–×”). בתרבות ×”×מריק×ית ×× ×תה גבר ×תה ×œ× ×™×›×•×œ לשבת רגל על רגל ×לה רגל ×חת על ×”×©× ×™×™×” ב-90 מעלות, ×צל ×”×ž×•×¡×œ×ž×™× ×× ×ª×©×‘ ×›×›×” בישיבת ×¢×¡×§×™× ×•×ª×¤× ×” ×ת סוליית ×”× ×¢×œ, ×œ× ×ª×ª×§×™×™× ×¢×¡×§×”. צורת הישיבה בתרבויות ×©×•× ×•×ª ×ž×©×ª× ×”, כחלק מהחיקוי. × ×•×¢×¨ ×‘×¡×¨×˜×™× ×©×œ ×©× ×•×ª ×”-50 ×™×•×©×‘×™× ×‘×›×™×¡×ות בכיתה, ×‘×©× ×•×ª ×”-60 ×™×•×©×‘×™× ×¢×œ הרצפה. יש המון חיקוי ×œ× ×ž×•×“×¢, ×ž×—×§×™× ×ת הגדולי×. ×’× ×˜×•×Ÿ והדגשי הדיבור ×ž×©×ª× ×™× ×‘×™×Ÿ תרבויות – בישר×ל ×ž×“×‘×¨×™× ×‘×˜×•×Ÿ גבוה ובצעקות בהפעלות למשל ,"×œ× ×©×•×ž×¢×™× ×תכ×.. ×œ× ××›×œ×ª× ×”×‘×•×§×¨", לעומת ×–×ת, ב×× ×’×œ×™×” ×× ×ª×ª× ×¦×œ ×× ×‘× ×” הרעיש ברכבת. בישר×ל ×”×ª×—×•× ×”×¤×¨×˜×™ והציבורי מתערבבי×. ×× ×—× ×• ×ž×—×•× ×›×™× ×¢"×™ התרבות לדבר בעוצמות מסוימות. התרבות מעצבת. ×× ×• ×œ× ×ž×‘×§×¨×™× ×–×ת , ×ž×“×’×™×©×™× ×©×ž×“×•×‘×¨ בלמידה ×œ× ×ž×•×“×¢×ª.
3. למידה מודעת – שריקה, קריצה, למשל, × ×œ×ž×“×ª במודע. ×™×œ×“×™× ×ž×œ×ž×“×™× ×™×œ×“×™× ××—×¨×™× ×œ×§×¨×•×¥. לחיצת יד ×’× ×”×™× × ×œ×ž×“×ª ב×ופן מודע. בחור ישיבה חרדי לומד ללחוץ ×ת יד רבו ברכות ×›×שר היד כלפי מעלה, ×ו "תלחץ ×ת היד כמו גבר", לעומת לחיצת היד של יוצ××™ ×תיופיה. התרבות מכתיבה, ×•×’× ×ž×›×ª×™×‘×” משמעות, ×œ×•×ž×“×™× ×œ×œ×—×•×¥ לחיצה ×©×•× ×” מול ×”××“× ×©×ž×•×œ× ×•. המרכיב התרבותי ×’× ×‘×ª× ×•×¢×•×ª מולדות ×”×•× ×ž×¨×›×–×™ ביותר.
× ×™×©×•×ין, משפחה, וש×רות במבט בין תרבותי
×›×œ×™× ××œ×ž× ×˜×ריי×: כדי להבין משפחה, יש להכיר ×¡×ž×œ×™× ×ž×¨×›×–×™×™× ×‘×ª×¨×‘×•×ª.
טבלת ש×רות (מצגת)
ï‚¡ =×ישה. ï„= גבר = (קשר × ×™×©×•×ין A Finial),  זוג גרוש/ גירושי×.
קשר ד×- consagunal ×™×”×™×” בין צ×צ××™× ×œ×”×•×¨×™×= l קו ×ופקי. ×ו קשר ×“× ×‘×™×Ÿ ××—×™× ×•×חיות – קו ×ופקי [×¡×ž×œ×™× ×ž×§×•×‘×œ×™×].
בעזרת ×”×¡×ž×œ×™× ×”×œ×œ×• × ×™×ª×Ÿ ליצור טבל×ות מסובכות. דוגמ×: קל לר×ות:
הבן של הבת של הבת של ×”×חות של ××™×ž× ×©×œ×™.
ï‚¡ = ï„ = ï‚¡ ï‚ ×’×‘×¨ ×©× ×©×•×™ לשתי ×חיות.
ï„ = ï‚¡ = ï‚¡ ï‚ ×ישה ×©× ×©×•××” ל×ישה ×•× ×©×•××” לגבר.
בתרבות ×”×¡×™× ×™×ª לסדר של הלידה יש חשיבות, ×חד ר×שון, ×©× ×™ ושלישי, × ×›×ª×•×‘ : סדר הטבלה ×”×•× ×ž×™×ž×™×Ÿ ×ו שמ×ל ×ו להפך ×¢"פ מה שקבעתי. × ×™×ª×Ÿ להסתכל על × ×™×©×•××™× ×›×”×¡×›× ×”×“×“×™ של זכויות ×ž×•×§× ×•×ª, ×”×¡×›× ×—×•×§×™ שבו כל צד ×§×•× ×” זכויות בבן הזוג ×”×©× ×™, ×× ×• ×ž×§×‘×œ×™× ×ת המצב הב×, הזכויות ×”× ×œ×¢×‘×•×“×”, מי עובד עבור מי, ×‘× ×•×¡×£ זכויות למין וזכויות לילדי×.
עבודה-מין-ילדי×. במערב ×פריקה ×ישה בעלת מעמד כלכלי יכולה לרכוש ×ישה – ×”×™× ×ž×©×œ×ž×ª מוהר עבורה ×•×‘× ×•×¡×£ לגבר שלה יש לה ×’× ×ישה, בדר"×› מבוגרות. ×ישה זו עובדת במקומה בדר"×›, ×”×™× ×ž×¢×‘×™×¨×” ×ת הזכויות למין לבעלה ×•×”×™×œ×“×™× ×©×œ×”, ילדי ×”×ישה ×”× ×¨×›×©×ª יהפכו לילדי הרוכשת. בדרך כלל מדובר ב×ישה ×–×§× ×” שרוכשת צעירה (×‘×ª× "ך: שרה רכשה ×ת הגר, ××œ×•×”×™× × ×•×ª×Ÿ זכויות ×œ×ž×™× ×œ×ברה×, × ×ª× ×” ×ותה ל××‘×¨×”× ×•×”×¤×›×” ל×ימו של ישמע×ל).
* גבר ש×שתו × ×¤×˜×¨×” ×•× ×©× ×ת ×חותה – גבר ×”× ×©×•×™ ×œ×©× ×™ ×חיות, ×ך ×חת ×ž×”× × ×¤×˜×¨×”, ××™ ×פשר לדעת ×× × ×©× ×ת שתיהן בו ×–×ž× ×™×ª ו×חת × ×¤×˜×¨×” ×ו של×חר פטירת ×שתו ×”×•× × ×©× ×ת ×חותה. תופעה כזו × ×§×¨×ת sororate – ×חות ×”×ישה תגדל ×ת ילדי ×חותה בצורה הטובה ביותר.
×פשר להוסיף בטבלה מספר × ×“×‘×›×™×, דורות בצורה ××™× ×¡×•×¤×™×ª. כל פרט בטבלה מ×ופיין ×¢"×™ שלל ×”×§×©×¨×™× ×©×œ×• ×¢× ×©×ר ×”×¤×¨×˜×™× ×‘×˜×‘×œ×” (×ב של... × ×©×•×™ ל... בן של...).
×ž×•× ×—×™ ש×רות:
EGO – ×”××“× ×©×ž×–×•×•×™×ª הר××™×” שלו ×× ×• ×ž×‘×™×˜×™× ×¢×œ טבלת הש×רות (יסומן ï„ ×ו ï‚¡ בצבע מושחר).
מספור: ×ž×ª×—×™×œ×™× ×œ×ž×¡×¤×¨ מהדור ×”×›×™ זקן. בטבלה ×ž×ž×¡×¤×¨×™× ×ת ש×ר ×”×¤×¨×˜×™× ×‘×›×“×™ ש×פשר ×™×”×™×” להתייחס ×ליה×.
מספר 5- בעבור ×גו הדוד מצד ×”×× (××— של ×מו), 9 - ×™×”×™×” דוד מצד ×”×ב×. ×“×•×’×ž× ×œ×ª×§×©×•×¨×ª מילולית- ×“×•×’×ž× ×œ×ייך תרבות מעצבת שפה, בן תרבות מערבית ×–×” ×œ× ×©×•× ×”, ×בל יש תרבויות של×× ×©×™× ×לו יש ×ž×•× ×— ×©×•× ×” של קרבה, רק הצד של ×”××‘× ×”×•× ×¦×“ ×§×¨×•×‘×™× ×œ×š למשל. ×× ×• קור××™× ×œ×× ×©×™× ×ž×“×¨×’×•×ª ×©×•× ×•×ª ב×ותה צורה (××— של ××‘× ×•××— של ××ž× ×•×™×§×¨×ו "דוד" בישר×ל, במקומות ××—×¨×™× ×”× ×™×§×‘×œ×• שמות ×•×ª×¤×§×™×“×™× ×©×•× ×™×). תרבות מעצבת שפה – ×•×©×•× ×™ בין תרבויות ×ž×ª×‘×˜× ×‘×©×•× ×™ בהתייחסות המשפחתית ×’× ×ž×‘×—×™× ×ª שמות תפקידי×.
×ž×¡×¤×¨×™× 20, 18 ייקר×ו ×צל ×”××©×›× ×–×™× "בן דוד" ×œ×œ× ×”×‘×—× ×”, ×צל ×”×¡×¤×¨×“×™× ×™×© הבדל בין "בן דוד" ל"בן דודה" (בהת×מה למין ההורה), ×“×•×’×ž× ×œ×¢×™×¦×•×‘ שפה. חשוב ×œ×©×™× ×œ×‘ להבדל בין דרגות קירבה ודורות בתוך ×”×¢×¥ המשפחתי. התרבות קובעת ×“×‘×¨×™× ×לו, יש תרבויות ש- EGO ×§×•×¨× ×œ- 4 , 9, 18 ב×ותו ×ž×•× ×—, ל×× ×©×™× ×‘×¢×œ×™ דרגות קרבה ×©×•× ×•×ª.
×רבע דרגות קירבה שייקר×ו דוד בישר×ל: ל××— של ×ב×. לבעל של ×חות של ×ב×. ××— של ×ימ×. בעל של ×חות של ×מ×.
שיטות ש×רות: חברות ×©×•× ×•×ª × ×•×§×˜×•×ª בשיטות ×©×•× ×•×ª של קרבה / ×“× ×ו × ×™×©×•×ין. בבדיקה ככל עולמית של כל התרבויות ×‘×¢×œ×•× × ×ž×¦×ו שתי שיטות ברחבי העול×:
1. השיטה הבילטר×לית (דו-צדדית) – ×ž×›×™×¨×™× ×‘×ופן שווה ×‘×©× ×™ צידי המשפחה, כמו בחברה המערבית. ×ין ××‘×—× ×” בין צד ×”×× ×œ×¦×“ ×”×ב (בטבלה, כל ×”×§×¨×•×‘×™× ×”× ×§×¨×•×‘×™× ×‘×™×œ×˜×¨××œ×™×™× ×ž- 1 עד 20).
2. שיטה ×”×™×•× ×™×œ×˜×¨×לית (חד-×›×™×•×•× ×™×ª ×ו חד צדדית) – בשיטה כזו יש שתי תת קטגוריות:
×. ×¤×˜×¨×™×œ×™× ×™×לית – הקו של ×”×ב×.
ב. ×ž×˜×¨×™×œ×™× ×™×לית – הקו של ×מ×.
בטבלת הש×רות × ×¨××” ×©×”×§×¨×•×‘×™× ×”×¤×˜×¨×™×œ×™× ×™××¨×™× â€“ ×¢×•×œ×™× ×œ×’×‘×¨ הר×שון, ר×ש המשפחה, ל×× ×©×™× ×”×›×™ ×–×§× ×™× ×•×‘×•×—×¨×™× ×‘×” ×ת הגבר מהצד של ×גו. ×”×•× ×”×¤×˜×¨×™, ×ž×ž× ×• ×ž×ª×—×™×œ×™× ×œ×¨×“×ª בקו. ×¡×•×¤×¨×™× ×ת כל ×”×™×œ×“×™× ×©×œ הגברי×, ×©×™×™×›×™× ×œ×§×‘×•×¦×” ×”×¤×˜×¨×™×œ×™× ×™×רית (כולל ×”×‘× ×•×ª). בדור ×”×‘× ×™×›×œ×œ×• כל ×”×™×œ×“×™× ×ž×¦×“ ×”×’×‘×¨×™× ×•×›×š הל××”. ×”×‘× ×™× ×•×”×‘× ×•×ª של הגבר × ×—×©×‘×™× ×›×§×‘×•×¦×” ×¤×˜×¨×™×œ×™× ×™×רית (בטבלה: 16, 15, 10, 9, 8, 4, 18, 17). ×שתו של הגבר הר×שון (בחברה ×©×œ× ×• – הסבת×) ×œ× × ×›×œ×œ×ª במשפחה, ××—×™×” ו×ביה ×™×’× ×• עליה. ×ין ×§×©×¨×™× ×¢×™×ž×” כמו ×¢× ×”×’×‘×¨×™×. 19+20 בחוץ ×›×™ ×”× ×™×œ×“×™× ×©×œ ×ישה.
הקו ×”×ž×˜×¨×™×œ×™× ×רי עובד לפי העיקרון ×”×‘× ×™× ×•×”×‘× ×•×ª של ×”×ישה (בטבלה: 16, 15, 14, 13, 7, 6, 5, 1) ×”×‘×—× ×” בין ×‘× ×™ ×“×•×“×™× ×¦×•×œ×‘×™× ×œ×ž×§×‘×™×œ×™× (בפורטל). ×”×ישה הר××©×•× ×” ×•×™×•×¨×“×™× ×œ×™×œ×“×™× ×©×œ ×”× ×©×™×, כולל ×’×‘×¨×™× ×©×”× ×™×œ×“×™× ×©×œ ××— ×œ× ×™×œ×“×™× ×©×œ ×’×‘×¨×™× ×›×ž×• 11+12 ×©×”× ×‘×—×•×¥.
השמות ×”× ×©×•× ×™×, בחברה הערבית: ××— של ××‘× = × ×§×¨× ×¢×, ××— של ××ž× = × ×§×¨× ×—×œ (השלכות לגבי ×”×’× ×” וזכויות).
יש ×”×‘×—× ×” בין ×‘× ×™ ×“×•×“×™× ×¦×•×œ×‘×™× ×œ×‘× ×™ ×“×•×“×™× ×ž×§×‘×™×œ×™×, כעקרון קרי שהמין של ×”××—×™× ×”×•× ×ותו מין.
×‘× ×™ ×“×•×“×™× ×ž×§×‘×™×œ×™×- ×”× ×‘× ×™ ×”×“×•×“×™× ×©×”×”×•×¨×™× ×”× ×ž×ותו מין, בטבלה 19-20 ו- 13-14.
×‘× ×™ ×“×•×“×™× ×¦×•×œ×‘×™×- ×”×™×œ×“×™× ×©×œ ××— ו×חות. × ×™×ª×Ÿ להתחתן ×× ×‘× ×™ ×“×•×“×™× ×¦×•×œ×‘×™× ×גו יכול להתחתן ×¢× 11 12 ×ו ×× 19 20 חשוב לחברות ×™×•× ×™×œ×˜×¨×ליות.
* בחברות בילטר×ליות ×”×”×‘×—× ×” הזו ×œ× ×—×©×•×‘×”, ×œ× ×§×™×™×ž×ª, ×›×™ הדודה מצד ××‘× ×•×ž×¦×“ ××ž× ×–×” ×ותו הדבר, ולכן ×”×™×œ×“×™× ×©×œ×”×Ÿ ×–×” ×ותו הדבר. ×œ× ×יכפת ×œ× ×• ×× ×‘×Ÿ דוד ×”×•× ×ž×¦×“ ×–×” ×ו מצד ×–×”. ×›×•×œ× ×‘×©×‘×™×œ× ×• ×‘× ×™ דודי×.
* בחברות ×™×•× ×™×œ×˜×¨×ליות ×”×”×‘×—× ×” הזו חשובה ×›×™ ×‘× ×™ ×“×•×“×™× ×¦×•×œ×‘×™× ×‘×—×‘×¨×•×ª ×™×•× ×™×œ×˜×¨×ליות, ×”× ××£ ×¤×¢× ×œ× ×§×¨×•×‘×™× ×©×œ×š. ×œ× ×™×›×•×œ×™× ×œ×”×™×•×ª ×©×™×™×›×™× ×‘×©×•× ×“×¨×š! [×›×™ ×× ×”×—×‘×¨×” ×”×™× ×¤×˜×¨×™×œ×™× ×™×לית, ××– 19 ××™× ×” קרובה של ×גו ו×× ×”×—×‘×¨×” ×”×™× ×ž×˜×¨×™×œ×™× ×™×לית – ××– 11 ××™× ×” קרובה של ×גו. יש לכך השלכות ×’× ×¢×œ בחירת ×‘× ×™ זוג, לדוגמ×: בחברות ×™×•× ×™×œ×˜×¨×ליות, ×ין ×יסור להתחתן ×¢× ×‘×Ÿ-דוד צולב, כיוון ש××™× ×• קרוב משפחה.
בחירת בן זוג:
×ž×›×œ×™× ××œ×ž× ×˜×ריי×, וטבלת הש×רות × ×¢×‘×•×¨ לבחירת בן / בת זוג. × ×ª×—×™×œ ×ž×”×ª×ž×•× ×” הכלל עולמית. המבט הבין תרבותי, מבט רוחב על תרבויות ×‘×¢×•×œ× ×‘×”×™×‘×˜×™× ×©×•× ×™×. ×›×שר ×ž×‘×™×˜×™× ×‘×ª×ž×•× ×” הכלל עולמית ×× ×• ×ž×’×œ×™× ×©× ×™ ×—×•×§×™× ×©×œ בחירת בן זוג, ×—×•×§×™× ×‘×’×“×¨ × ×•×¨×ž×•×ª היודות לכלל.
×יך ×‘×•×—×¨×™× ×‘×Ÿ זוג ברחבי העול×? יש חוקי×:
1. ×קסוגמיה ï‚ × ×™×©×•××™× ×ž×‘×—×•×¥. החוק שמחייב ×ו ממליץ להתחתן מחוץ לקבוצה ×ליה ×”××“× ×©×™×™×š (יכול להיות משפחת ×”×ב, קהילת הכפר, הקל×ן וכו' ï‚ ×יסור גילוי עריות (Incest Taboo). לדוגמ×, ×סור להתחתן ×× ×“×•×“×™×.
2. ×× ×“×•×’×ž×™×” ï‚ ×”×—×•×§ המחייב/ממליץ להתחתן בתוך הקבוצה ×ליה ×”××“× ×©×™×™×š ï‚ ×›×’×•×Ÿ × ×™×©×•××™ ×‘× ×™ דודי×. ×יסור גילוי עריות ×”×•× ××•× ×™×‘×¨×¡×לי ×•×§×™×™× ×‘×›×œ ×”×¢×•×œ× (×—×ª×•× ×” בתוך המשפחה). דוגמה ל×× ×“×•×’×ž×™×” – יהודי מעדיף להתחתן ×¢× ×™×”×•×“×™×”. ×צל ×”×בורג'×™× ×™× ×‘×וסטרליה חובה ×œ×”×™× ×©× ×œ×‘×ª דודה צולבת.
3. ×הבה ×¨×•×ž× ×˜×™×ª ï‚ ×™×•×¡×‘×¨ בהמשך.
×“×•×’×ž× ×œ×קסוגמיה: ×”×יסור על גילוי עריות Incest Taboo מדובר בחוק ×©×”×•× ××ž×•×¦×™×•× ×לי מכול×, חוק חברתי. ובתרבויות ×©×•× ×•×ª יש דחייה ×ž× ×™×¡×™×•×Ÿ ליצור קשר ×›×–×” בתוך המשפחה – ×”×¤× ×ž×” עמוקה של ×”×יסור (× ×¡×‘×™×¨ ×ת ×”×יסור ב×מצעות "הכללות ××ª× ×•×’×¨×פיות" ï‚ ××ª× ×•×’×¨×¤×™×”- תי×ור ×”× ×ª×•× ×™×. הכללה ××ª× ×•×’×¨×פית ×”×™× ×רגון × ×ª×•× ×™× ×‘×× ×ª×¨×•×¤×•×œ×•×’×™×” בקבוצות בעלות סדר, ×ž×”× ×”× ×ª×•× ×™× ×”×“×•×ž×™×. ×ין מדובר ×‘×¤×¨×©× ×•×ª, ××œ× ×‘×ª×™×ור ×”× ×ª×•× ×™× ×‘×מצעות הכללה. ×œ×“×•×’×ž× ×‘×ª×™ מלון: ×œ×›×•×œ× ×™×© בריכות, חדרי ×וכל, קבלה ו×× ×©×™ מקצוע וכו'. הכללות ל×יסור גילוי עריות :
1. ×”×יסור על גילוי עריות ×”×•× ××•× ×™×‘×¨×¡×לי. כלומר, ×§×™×™× ×‘×›×œ החברות בעול×. בכל החברות ×ין יחסי מין בין ×”×•×¨×™× ×œ×™×œ×“×™×”× ×‘×›×œ העול×. הכללה ×–×ת תקפה ×’× ×œ×’×‘×™ ×™×—×¡×™× ×‘×™×Ÿ ××—×™× ×•×חיות, ×ך לכלל ×”×–×” יש יוצ××™× ×ž×”×›×œ×œ (בחברות ×‘×”× ×ž×•×ª×¨ ל××—×™× ×•×¨×¦×•×™ ×©×™×ª×—×ª× ×• כגון, ×צל ×”××™× ×§×”, ×צל ×”×ž×œ×›×™× ×‘×ž×¦×¨×™× ×”×¢×ª×™×§×” ובהוו××™ חובה ש××— ×™×™× ×©× ×œ×חותו במשפחת המלוכה, מתוך תפיסה של××— ×”×©× ×™ ×‘×¢×™× ×™ המלך יש עוצמות של כוח שיהרגו ××“× ×¤×©×•×˜ (×”× ×¡×™×š ×œ× ×™×›×•×œ ×œ×”×™× ×©× ×œ×‘×ª ×”×¢×. העוצמות בגופו יהרגו ×ותה). מדובר ×‘×ž×§×¨×™× ×—×¨×™×’×™× â€“ רק בן/בת המלך ×—×™×™×‘×™× ×œ×”×™× ×©× ×–×” לזה ורק בתרבויות ×”× "ל.
2. הרחבה- בכל החברות ×‘×¢×•×œ× ×”×יסור מורחב מעבר למשפחה המיידית ×”×’×¨×¢×™× ×™×ª, במידות ×©×•× ×•×ª. ההרחבה ×©×•× ×” בין החברות. כלומר מס' ×”×§×¨×•×‘×™× ×ו הדורות ×©×”×™× ×›×•×œ×œ×ª. הרחבה של ×”×יסור מעבר לחברה המיידית. יש חברות שבן ×”×יסור על גילוי עריות כולל 20 דרגות ×§×¨×•×‘×™× ×ž×“×¨×’×•×ª ×©×•× ×•×ª ×צל הטרוברו×× ×“×¨×™× (××™ ב××•×§×™×™× ×•×¡ השקט) ×”×יסור ×”×•× ×פילו 20 דורות מצד ×”××. בחברות ×חרות ×”×יסור מ×וד מצומצ×. ×צל יהודי ×תיופיה – ×יסור גילוי עריות חל על 7 דורות לפחות. בחברה הבדו×ית ×”×יסור מצומצ×, יש ×פשרות ×œ×”×™× ×©× ×œ×‘× ×™ דודי×, ×’× ×‘×™×”×“×•×ª החסידית – הדוד × ×™×©× ×œ×‘×ª ×חיו, ×”×—×¨×“×™× 11% × ×©×•××™× ××—×™×™× ×™×ª ×¢× ×“×•×“.
3. מעבר למשפחה ×”×’×¨×¢×™× ×™×ª, ×ין קרוב מדרגת משפחה ×חרת ספציפית שבכל חברה ×סור להתחתן ×יתו. מערכת ×”××™×¡×•×¨×™× ×‘×›×œ חברה ×”×™× ×©×•× ×”. הכללה שעוסקת ב××“× ×”×ž×¡×•×™× ×ž×¢×‘×¨ לתוכן, מעבר ל×יסור הקשור במשפחה ×”×’×¨×¢×™× ×™×ª ×ין עוד כלל ×יסור. ×ין עוד ××“× ×¡×¤×¦×™×¤×™ ×‘×¢×•×œ× ×›×ž×• ××ž× ×ו ××‘× ×ו ××—.
4. ×ין מת×× ×¢× ×§×¨×‘×” ביולוגית. ×ין קשר ×¢× ×§×¨×‘×” ביולוגית. כלומר, בחברה ×חת ×סור דרגה 7 מצד ×חד ומותר להתחתן ×¢× ×“×•×“ מצד ×©× ×™. קרבה ביולוגית ×”×™× ×œ× ×”×’×•×¨× ×”×§×•×‘×¢ ×ת כללי הרחבת ×”×יסור. כלומר, ×œ×¤×¢×ž×™× ×‘×™×”×“×•×ª ×פשר ×œ×”×™× ×©× ×œ×§×¨×•×‘ שמצד ×חד ×”×•× ×§×¨×•×‘ ביולוגית (××— של ×מ×) הפרש של דרגת קרבה ×חת, ×ך מצד ×©× ×™ קרוב בדרגה כזו מצד ×”×ב ×”×•× ×יסור מוחלט.
5. תמיד יש עבירות. כלומר, ×ין חברה ×‘×¢×•×œ× ×©×ין בה עבירות. עבירות של ×ב-בת, ××—-×חות × ×¤×•×¦×•×ª יותר מ×שר ×מ×-בן.
6. ×”×יסור על גילוי עריות ×”×•× ×ž×וד ××ž×•×¦×™×•× ×לי, ועומד בכל ×”×¢×•×œ× ×‘×¨×ש ×¡×•×œ× ×”×יסורי×. ההסבר לתופעות ×”× "ל - ×יסור גילוי העריות ××•× ×™×‘×¨×¡×לי ורווח בכל העול×.
כעת × ×¢×‘×•×¨ ל××ª× ×•×œ×•×’×™×”, ×œ×”×¡×‘×¨×™× ×ž×“×•×¢? ×יך × ×¡×‘×™×¨ ×ת העובדה ש×יסור לגילוי עריות × ×¤×•×¥ בכל העול×, ×§×™×™× ×‘×›×œ ×”×¢×•×œ× ×•×›×œ כך מוכלל.
 תי×וריה ××™× ×¡×˜×™× ×§×˜ מדחייה. יש × ×˜×™×™×” ×œ× ×œ×§×™×™× ×™×—×¡×™ מין ×¢× ×‘×Ÿ הקבוצה ×ו בתוך המשפחה. ×ול×, ×יך בחורה יהודיה יכולה להיות ×¢× ×“×•×“×” ובחורה טרומברי×× ×™×ª יכולה ×œ×”×™× ×©× ×ž××™× ×¡×˜×™× ×§×˜ לדוד מצד ×חד ×•×œ× ×חר? פה ×× ×• ×˜×•×¢× ×™× ×©××™× ×¡×˜×™× ×§×˜ ×”×•× ×œ× ××•× ×™×‘×¨×¡×לי.
 ייתכן הסבר ביולוגי/×’× ×˜×™ – יוולדו ×™×œ×“×™× ×œ× ×‘×¨×™××™×. ×× ×–×”×• ההסבר, ×”×יסור ×”×™×” צריך להיות במת×× ×¢× ×”×§×¨×‘×” הביולוגית (×¢× ×”×”×ª×¨×—×§×•×ª הביולוגית ×”×יסור צריך ×”×™×” לפחות ו×ין ×–×” כך). כל ×‘× ×™ ××“× ×‘×›×œ ×”×¢×•×œ× ×ž×›×™×¨×™× ×‘×¡×›× ×•×ª הביולוגיות, ×™×•×“×¢×™× ×¢×œ×™×”× ×•×‘×’×œ×œ× ×”× ×™×¦×¨×• ×ת ×”×יסור. ×× ×—× ×• ×ž× ×™×—×™× ×©×›×œ החברות מכירות ×ך ×–×” ×œ× × ×›×•×Ÿ. למשל בחברה הטרומרי×× ×™×ª מ××ž×™× ×™× ×©×ª×¤×§×™×“ הגבר בהולדה ×”×•× ×œ×¤×ª×•×— ×ת הילד ביחסי מין ×œ×¤× ×™ הרוח ×©× ×›× ×¡×ª ×•×”×™× ×”×¡×™×‘×” לילד. תפקיד הגבר ×”×•× ×œ× ×’× ×˜×™ ×•×œ× ×‘×™×•×œ×•×’×™. יתרה מז×ת יש תרבויות כגון בדו××™×™× ×©×˜×•×¢× ×™× ×©×¢×œ ××£ שידועה הבעייה ×”×’× ×˜×™×ª המסורת יותר חשובה. ×× ×ין הת×מה בין ×”×יסור ובין הקרבה הביולוגית ××– ×œ× ×™×›×•×œ שההסבר המרכזי ×”×•× ×©×—×‘×¨×•×ª מכירות ×ת בעיית הקרבה הביולוגיות. להסבר ×”×’× ×˜×™ תפקיד ×ž×¡×•×™× ×‘×יסור ×ך ×–×” ×œ× ×”×ª×¤×§×™×“ המרכזי.
 התי×וריה של ×ž×œ×™× ×•×‘×¡×§×™, ×©× ×ª×§×¢ במלחמת ×”×¢×•×œ× ×”×©× ×™×™×” ב××™×™ טרוברי×× ×“ ב××•×§×™×™× ×•×¡ השקט למס' ×©× ×™× ×•×¢×©×” ×©× ×¢×‘×•×“×ª שדה מקיפה – טען שבמערכת המשפחתית ש×מורה להיות מערכת של שיתוף פעולה ×œ× × ×™×ª×Ÿ ל×פשר תחרות ×ž×™× ×™×ª. מדובר במערכת כלכלית שעוזרת לשרוד ולהעביר ×ת ×”×™×œ×“×™× ×œ×“×•×¨ ×”×‘× ×•×—×™×™×‘×™× ×©×™×ª×•×£ פעולה. ×× ×”××— יתחרה ×¢× ×”×ב על ×”×חות, ×œ× ×ª×ª×§×™×™× ×ž×©×¤×—×” ויהיו רציחות. הכללות מסתדרות בהסבר ×–×”, ×”×יסור ×‘×¢×•×œ× ×™×§×‘×¢ לפי מה שמוגדר בתרבות כקרבה משפחתית. ×”×יסור עוקב ×חרי הגדרת המשפחה של ×ותה חברה. תי×וריה כזו מסבירה טוב ×ת ×”××ª× ×•×’×¨×¤×™×” (×”× ×ª×•× ×™×), הסבר ×”×›×™ סביר. ×× ×”×ž×©×¤×—×” מוגדרת לפי צד ×”××, × ×™×©×•××™× ×¢× ×¦×“ ×”×× ×™×•×ª×¨×•. ×”×יסור תלוי בהגדרת התרבות למשפחה. ×”×יסור על גילוי עריות ×§×™×™× ×‘×›×œ ×”×¢×•×œ× ×ך ×”×•× ×ž×™×•×©× ×‘×›×œ תרבות ×¢"פ הגדרת המשפחה.
×“×•×’×ž× ×œ×× ×“×•×’×ž×™×”: × ×™×©×•××™× ×ž×•×¢×“×¤×™× ×‘×™×Ÿ ×‘× ×™ ×“×•×“×™× ×‘×—×‘×¨×” המערבית המוסלמית. ב×× ×“×•×’×ž×™×” ×ž×—×™×™×‘×™× ×ו ×ž×ž×œ×™×¦×™× ×œ××“× ×œ×”×ª×—×ª×Ÿ בתוך ×ותה קבוצה. יש רצף של המלצות ×œ× ×™×©×•××™× ×‘×—×‘×¨×•×ª ×©×•× ×•×ª. בקסטה ההודית יש חובה להתחתן בתוך הקסטה.
דוגמה:
המעמד החברתי בחברה הבריטית דומה לקסטה. ×× ×ריסטוקרטית ×ž×ª×—×ª× ×ª ×¢× ×ž×™×©×”×• מחוץ למעמד ת×בד ×ת ×”×דמות. בחרבה ×”×מריק×ית זו המלצה לעומת יהדות שזו × ×˜×™×™×”. בחברה הערבית × ×©×™× ×œ× ×™×›×•×œ×•×ª להתחתן מחוץ לקבוצה, כיוון ש×× ×›×Ÿ יהרגו ×ותה. PCM- Parallel Cousin marriage, מדובר ×‘× ×™×©×•××™ ×‘× ×™ ×“×•×“×™× ×ž×§×‘×™×œ×™×, תופעה מ×וד רווחת בתרבות הערבית, בחרבה הערבית המוסלמית, מדובר ×‘× ×™×©×•××™ ×‘× ×™ ×“×•×“×™× ×ž×§×‘×™×œ×™×. ברוב התרבותיות
שהחברה ×”×™× ×‘×§×• של ×”××‘× (×¤×˜×¨×™×œ×™× ×™×לית), ברוב חברות ×לו 95% ×חוז ×ž×‘× ×™ ×”×“×•×“×™× ×ž×•×’×“×¨×™× ×›××—×™×. בחברה הערבית המוסלמית, תופעה זו × ×“×“×” לחברות מוסלמיות ×œ× ×¢×¨×‘×™×•×ª כגון פקיסטן ×ו קורדיסטן ההמלצה ×”×™×, ×ž×ž×œ×™×¦×™× ×œ×”×ª×—×ª×Ÿ ×‘× ×™×©×•××™ ×‘× ×™ ×“×•×“×™× ×ž×§×‘×™×œ×™×, העדפה ×× ×“×•×’×ž×™×ª.
על תופעה שקיימת בכל העול×, ××•× ×™×‘×¨×¡×לית × ×©×ל – ×”×× ×ž×“×•×‘×¨ בתופעה ×’× ×˜×™×ª. ×× ×ª×•×¤×¢×” חריגה, חשוב לש×ול ×”×× ×ž×“×•×‘×¨ במשהו ×קר××™ ×©×™×¢×œ× ×‘×¢×ª×™×“, מסתבר שהדפוס ×§×™×™× ×‘×—×‘×¨×” הערבית מ×ות ×©× ×™× â€“ ×œ× ×קר××™, ומופץ בתוך החברה למרות × ×“×™×¨×•×ª התופעה בעול×.
דוגמה × ×•×¡×¤×ª לתופעה חריגה: כת ×‘×©× shakers ×סרה על יחסי מין בכלל , ×’× ×‘×™×Ÿ בעל ל×ישה, ×”× ×—×©×‘×• שיטרפו עליה×, ×”××ž×™× ×• שיצליחו ל×סוף ×—×‘×¨×™× ×—×“×©×™× ×ך ×”×™× × ×¢×œ×ž×”. מדובר בתופעה חריגה ו×קר×ית.
דוגמה × ×•×¡×¤×ª, ×”×§×™×‘×•×¦×™× ×™×¦×¨×• מהפכה סוצי×ליסטית ויצרו מצב שבו ×™×œ×“×™× ×§×¨×ו ×œ×”×•×¨×™×”× ×‘×©×ž×•×ª ×”×¤×¨×˜×™×™× ×•×œ× ××‘× ×ו ×מ×, ×ך תופעה זו × ×¢×œ×ž×” ×¢× ×”×©× ×™× ×‘×“×•×¨ השלישי – חריג. לעומת ×–×ת, תופעת PCM ××™× ×” ×קר×ית, ×”×™× ×§×™×™×ž×ª ×›- 1000 ×©× ×” בעלת ספרות היסטורית יפה.
×הבה ×¨×•×ž× ×˜×™×ª:
הש×לה עד כמה חברות לוקחות ×הבה ×¨×•×ž× ×˜×™×ª כקריטריון ×œ× ×™×©×•×ין. ×™×©× × 4 גישות המתייחסות ×œ×§×™×•× ×הבה ×¨×•×ž× ×˜×™×ª כבסיס ×œ× ×™×©×•×ין בחברות העול×, בהסתכלות כלל עולמית:
 חברות ×‘×”× ×ין ×ž×•× ×— ×›×–×” של ×הבה – ×הבה ××™× ×” קריטריון מוצהר בבחירת בן זוג ×œ× ×™×©×•×ין, ×œ× ×ž×›×™×¨×™× × ×•×©× ×©×œ ×הבה ×¨×•×ž× ×˜×™×ª. יש × ××ž× ×•×ª והתמדה ×ך רגש ×”×הבה ××™× ×• מוכר. × ×™×¡×” ×‘×•×©×ž× ×™×ª, מתייחסת ל- 3 ×‘×¢×œ×™× ×•×”×ž×™×œ×” ×הבה ××™× ×” מוזכרת, כך ×’× ×‘×—×‘×¨×ª ××™× ×•××™×˜×™× ×ין ×ž×•× ×— של תחושה של ×הבה.
 חברות שמכירות ב×הבה ×¨×•×ž× ×˜×™×ª כדבר מ×וד ×œ× ×¨×¦×•×™ – ×הבה ×”×™× ×¡×•×’ של שיגעון, מחלה ×ו השתטות. למשל בחברה החרדית ×ו הערבית. × ×™×©×•××™× ×ž×הבה ×•×œ× ×ž×©×™×“×•×š בגדר כמעט ×סורי×. החברה מכירה ×‘×ž×•× ×— ×ך ×œ× ×›×‘×¡×™×¡ ×œ× ×™×©×•××™×. ×ž×—× ×›×™× ×ž×’×™×œ צעיר שזה פסול כדי ×œ×ž× ×•×¢ × ×™×©×•××™× ×¢× ×’×•×™×™× â€“ שייעשו מתוך ×הבה ×•×œ× ×©×™×“×•×š. החברה הערבית מכירה ב×הבה ×¨×•×ž× ×˜×™×ª כשיגעון וטירוף.
 ×הבה ×¨×•×ž× ×˜×™×ª ×”×™× × ×©×’×‘×ª ועיל×ית ×ך ×œ× ×ž×ª×ימה ×œ× ×™×©×•×ין – לדוגמ×, ×”×ריסטוקרטיה של ימי ×”×‘×™× ×™×™× ×ž×¢×ž×“ ×”×צולה ב×ירופה חשבה כך. ××•×ž×¨×™× ×•×ž×ž×œ×™×¦×™× ×œ×’×‘×¨×™× ×œ×”×ª×הב, צריך לכתוב שירה, לחוש ×ת הרגש, ×ך ×›×שר ×ž×’×™×¢×™× ×œ×©×œ×” ×”× ×™×©×•××™× ×–×” ×œ× ×ž×” שקובע ×לה × ×™×©×•×ין על בסיס כלכלי ומעמדי.
 ×הבה ×¨×•×ž× ×˜×™×ª ×”×›×™ ר×ויה וטובה כבסיס ×œ× ×™×©×•××™× ×˜×•×‘×™× â€“ × ×™×©×•××™× ×‘×—×‘×¨×” המערבית והישר×לית, חברה המשבחת ומפ×רת ×ת ×”×הבה. בחברה המערבית הת×הבות ו×הבה ×”× ×”×‘×¡×™×¡ ×œ× ×™×©×•×ין. הש×לה ×”×™×, ×יך ייתכן שחברה המעודדת ×¨×¦×™×•× ×ליות בכל ×ª×—×•× ×חר כגון לימודי×, עבודה טובה, ביטוח ×—×™×™×, במקביל מעודדת ×œ× ×¨×¦×™×•× ×ליות ×‘× ×•×©× ×ž×¨×›×–×™ כל כך ×‘×—×™×™× ×©×œ × ×™×©×•×ין ומשפחה, ×יך חברה מערבית מטיפה ליפול ל×הבה, לד-לוזיות.
× ×™×©×•×ין- שיטות ×©×•× ×•×ª של × ×™×©×•×ין
• × ×™×©×•××™× ×ž×•× ×•×’×ž×™×/ ×ž×•× ×•×’×ž×™×” ï‚ × ×™×©×•×ין לבן/בת זוג ×חד/×חת.
• × ×™×©×•××™× ×¤×•×œ×™×’×ž×™×/ פוליגמיה ï‚ × ×™×©×•×ין ליותר מבן/בת זוג ×חד/×חת. ×§×™×™×ž×™× 2 תת סוגי×:
×. ×¤×•×œ×™×’× ×™×” – גבר ×©× ×©×•×™ למס' × ×©×™×, שתי × ×©×™× ×•×™×•×ª×¨. (ביגמיה ×”×™× × ×™×©×•×ין רק ל- 2 × ×©×™×)
ב. פולי×× ×“×¨×™×” – ×ישה ×©× ×©×•××” ×œ×©× ×™ ×’×‘×¨×™× ×•×™×•×ª×¨ (יותר × ×“×™×¨). ×œ×“×•×’×ž× ×‘×ריסטוקרטיה ×”×˜×•×‘×˜× ×™×ª, ×ו ×צל ×”"טודה" בהודו. ×”× ×ž× ×ž×§×™× ×©× ×ת ×”×¨×¦×™×•× ×ל בסיפוק ×ž×™× ×™ ×¢× ×™×•×ª×¨ מבן זוג ×חד, ×›×™ גבר ×חד ×œ× ×™×›×•×œ לספק ×ישה ×חת, צריך יותר מגבר ×חד ל×ישה. × ×§×¨× Fraternal Polyandry – פולי×× ×“×¨×™×” של ××—×ות, כלומר, ×ישה ×ž×ª×—×ª× ×ª בדרך כלל ×¢× ×©× ×™ ××—×™×. מצב מקביל שגבר מתחתן ×¢× ×©× ×™ ×חיות × ×§×¨× sororo polyandry .
×’. בתוך פוליגמיה × ×ž×¦×ת ביגמיה – רק 2 ×‘× ×•×ª זוג. פוליגמיה ×¢× ×™×•×ª×¨ מ-2 × ×©×™× ×§×™×™×ž×ª בחברה הערבית.
מגורי×- * ×ין בהכרח חפיפה בין שיטת ×”×ž×’×•×¨×™× ×•×‘×™×Ÿ עקרון הש×רות. יש 5 שיטות ×ž×’×•×¨×™× ×‘×¨×—×‘×™ העול×:
×. השיטה הפטרילוק×לית – הכלה מצטרפת למשפחת החתן, לבית הוריו, לכפר שלו. למשל בחברה ×”×ª× "כית, ×”×¡×™× ×™×ª, הערבית כך × ×”×’×•. כך רוב ×”×ž×’×•×¨×™× ×‘×¢×•×œ×, ×”×›×™ × ×¤×•×¥. החתן ×ž×‘×™× ×ת הכלה לבית הוריו. חברות לדוגמ×: החברה הערבית, החברה ×”×ª× "כית, החברה ×”×¡×™× ×™×ª.
ב. בשיטה המטרילוק×לית – החתן מצטרף ×ל משפחת הכלה (לבית ההורי×, ×”×חיות, הכפר). הכלה מבי××” ×ת החתן לבית הוריה ×ו ×חיותיה, ×ו פשוט לכפר של הכלה. ×§×™×™× ×‘×—×‘×¨×•×ª מסוימות במערב ×פריקה, ××™× ×“×™×× ×™× ×‘×©×‘×˜ הופי- מערב ×רה"ב. הכיוון ההפוך לשיטה ר××©×•× ×”. התופעה יחסית במיעוט ×•×œ× × ×“×™×¨×”.
×’. השיטה הבילוק×לית – הזוג מחליט היכן לגור, יש ×œ×”× ×‘×—×™×¨×”, ×©× ×ª×™×™× ×צל צד ×”×ישה ול×חר מכן צד ×”×ב ×ך מתחיל ×צל ההורי×. ×צל ×”××™× ×•×יט הזוג בוחר ×× ×œ×’×•×¨ ×צל משפחתו ×ו משפחתה, לתקופה ×–×ž× ×™×ª ×ו לתמיד. הש×יפה בסופו של דבר לעצמ×ות. חברה לדוגמ×: ×”××™× ×•×יט, ×‘×©× ×™× ×”×¨××©×•× ×•×ª של×חר ×”× ×™×©×•×ין.
ד. השיטה ×”× ×ולוקלית – הזוג יוצר יחידת ×ž×’×•×¨×™× × ×¤×¨×“×ª – כמו בישר×ל, ×‘× ×¤×¨×“ מההורי×. ההכתבה התרבותית ×”×™× ×” ×©×¢×•×–×‘×™× ×ת בית ההורי×. שימו לב: מדובר בחוק תרבותי, ×ך כיוון ×©×”×•× ×ž×•×¦×œ×— ×›×•×œ× ×• ×ž×©×•×›× ×¢×™× ×©×ž×“×•×‘×¨ בבחירה חופשית ×•×œ× ×‘×”×›×ª×‘×” תרבותית
×”. השיטה ×”××•× ×§×™×•×œ×§×לית – הזוג הצעיר עובר לגור ×צל הדוד של החתן (×”××— של ×”××). ×§×™×™× ×‘×—×‘×¨×•×ª ×ž×˜×¨×™×œ×™× ×™×רית בלבד. למשל ×צל הטרוברי×× ×“×¨×™× â€“ שש×, ×ž×ž×™×œ× ×”×ž×ª×‘×’×¨ עובר לדוד בצד של ×”××™×ž× ×‘×’×™×œ ההתבגרות ולכן ×”×•× ×ž×‘×™× ×ת הכלה ל×יפה ×©×”×•× ×¢×‘×¨ לגור. בחברות ×”×לה, ×”××— של ×”×× ×”×•× ×”×“×ž×•×ª המרכזית בחברה. ×”×•× ×–×” ש×חר××™ ×œ× ×¢×¨, ×”× ×¢×¨ עובר לגור ×צלו ×‘× ×¢×¨×•×ª×• ולכן ב×ופן טבעי ×ž×‘×™× ×ת ×שתו לגור בבית ×”×–×”.×× ×œ×× ×ין ××— – ×™×”×™×” מישהו ×חר שיקבל ×ת ×”×חריות. ×ž×¨×—×™×‘×™× ×ת ×פשרות.
משפחה- המילה משפחה בשפת ×”×™×•× ×™×•× ×ž×›×¡×” 2 ×¡×•×’×™× ×©×œ משפחות ב×× ×ª×¨×•×¤×•×œ×•×’×™×”.
1. יחידת ×ž×’×•×¨×™× â€“ היחידה המתפקדת, היחידה הכלכלית, מה ש×× ×• קור××™× ×ž×©×¤×—×” ביו×-×™×•× Family.
2. יחידות ש×רות/ קבוצת ×”×§×¨×•×‘×™× ×”×¨×—×‘×” יותר – יחידת/ קב' ש×רות kinship. כמו ×ž×•×–×ž× ×™× ×‘×—×ª×•× ×” ×©× ×§×¨××™× "משפחה". × ×—×œ×§ ×œ×§×™× ×“×¨×“ ולקל×ן.
×ין חברה ×‘×¢×•×œ× ×©×ין בה ×ת ×©× ×™ המרכיבי×, ×’× ×ž×©×¤×—×” ×•×’× ×”×›×¨×” ביחידת ש×רות. בהסתכלות כלל עולמית, טיפוסי המשפחות × ×•×¦×¨×™× ×ž×©×™×œ×•×‘ בין צורת ×”×ž×’×•×¨×™× ×•×¦×•×¨×ª ×”× ×™×©×•×ין.
יחידות מגורי×: שלושה ×˜×™×¤×•×¡×™× ×©×œ משפחות וורי×ציות בתוכן:
×. משפחה ×’×¨×¢×™× ×™×ª, × ×•×§×œ×רית ï‚ ×‘×—×‘×¨×•×ª בן יש × ×™×©×•××™× ×ž×•× ×•×’×ž×™×™× (גבר × ×©×•×™ ל×ישה ×חת ולהפך), ×•×ž×’×•×¨×™× × ×™×ולוק××œ×™×™× (יחידת דיור × ×¤×¨×“×ª) תיווצר משפחה ביולוגית, ×’×¨×¢×™× ×™×ª. ×× ×• חברה ישר×לית שפועלת כך.
ב. משפחה פוליג×מית ï‚ ×›×•×œ×œ×ª 3 תת סוגי×: מבוססת על צורות × ×™×©×•×ין
1. משפחה פוליג×× ×™×ª – הבעל, 2 × ×©×™× ×ו יותר וילדיה×. גבר + הרבה × ×©×™×
2. משפחה פולי×× ×“×¨×™×ª – ×”××, 2 ×‘×¢×œ×™× ×ו יותר וילדיה×. ×ישה+ הרבה גברי×
×’. משפחה מורחבת/ רב דורית ï‚ 3 ×¡×•×’×™× (העיקרון: ×ž×’×•×¨×™× ×¨×‘-דוריי×) מבוסס יותר על המגורי×, ×ž×’×•×¨×™× ×ž×©×•×ª×¤×™× ×œ×ž×¡' דורות, הפוך ל××œ×ž× ×˜×רית.
1. מורחבת פטרילוק×לית – בסיס של ×ž×’×•×¨×™× ×©×œ כמה דורות מצד ×”×ב×. רק הגברי×, ×”×‘× ×™× ×©×œ ×”×¡×‘× ×•×”×‘× ×•×ª בדור ×”×™×œ×“×™× ×”×œ× × ×©×•××™× (×›×™ הכלה מצטרפת לחתן בשיטת המגורי×).
2. מורחבת מטרילוק×לית – בסיס של ×ž×’×•×¨×™× ×©×œ כמה דורות מצד ×”×ימ×. ×‘× ×™× ×•×‘× ×•×ª ×œ× × ×©×•×ות, ×¡×‘×ª× ×‘×¢×œ×” מצד ×מ×, ×‘× ×•×ª×™×” ×”× ×©×•×ות בלבד, ×•×”×™×œ×“×™× ×©×œ ×”×‘× ×•×ª, ×’× ×‘× ×™× ×•×’× ×‘× ×•×ª ×œ× × ×•×©××™×. בת תיש×ר, בן יעבור למשפחת ×שתו.
3. מורחבת ×וו×× ×§×™×•×§×œ×™×ª – בסיס של ×ž×’×•×¨×™× ×©×œ כמה דורות ×צל הדוד מצד ×”×× (יגורו ×צלו ×”×‘× ×™× ×©×œ ×”×מה וילדיה×). ×‘× ×™× ×ž×‘×™××™× ×ישה ×©×œ×”× ×œ×“×•×“, ×”×‘× ×™× ×”× ×©×•××™× ×©×œ ×חותו של הדוד ×•× ×©×•×ª×™×”×, ×•×™×œ×“×™× ×œ× × ×©×•××™×.
* חשוב לזכור שהקטגוריות ×”×לה ×”× ×¨×§ קירוב למצי×ות: מקרה ×‘×™× ×™×™× â€“ יש ×ישה בקריית מל××›×™ ×©×§× ×ª×” דירות ×‘×‘× ×™×™×Ÿ בו ×”×™× ×’×¨×”. בכל ×¤×¢× ×©×™×œ×“×™×” × ×™×©×ו ×”× ×’×¨×• בדירות שלה ×‘×‘× ×™×™×Ÿ, כעת ×”× ×’×¨×™× ×‘×™×—×“ ×‘×‘× ×™×Ÿ ×‘×ž×“×™× ×™×•×ª דלתות פתוחות. ××™ ×פשר לקטלג ×ת המשפחה ×‘×¡×•×’×™× ×”× "ל: ×ž×“×™× ×™×•×ª דלתות פתוחות בכל ×”×‘× ×™×™×Ÿ מצד ×חד ועצמ×ות כלכלית של כל ×‘× ×™ זוג מצד ×©× ×™. המצי×ות שוברת ×ת הקטגוריות, ×–×” רק ×ž×‘× ×™× ×§×•×’× ×™×˜×™×‘×™×™×.
יחידות הש×רות ï‚ ×©×ª×™ שיטות ש×רות:
 ×§×™× ×“×¨×“ Kindred– השייכת לעיקרון הבילטר×לי- דו ×›×™×•×•× ×™,קבוצת ×”×§×¨×•×‘×™× ×©×œ×™ ש××™× × ×ž×©×¤×—×” כלכלית, ×”×™× ×›×•×œ×œ×ª דודי×, סבי×, ×‘× ×™ דודי×, הש×רות ×”×™× ×ž×©× ×™ הצדדי×. ×”×§×™× ×“×¨×“ ×”×•× ×ישי ×›×™ כש××“× ×ž×ª×—×ª×Ÿ, ×©× ×™ ×”×¦×“×“×™× ×¢×‘×•×¨×• × ×—×©×‘×™× ×ž×©×¤×—×”. יחידת הש×רות ×”×™× ×ישית – כש××“× ×ž×©×™× ×ת ×‘× ×•, ×”×•× ×ž×–×ž×™×Ÿ ×§×¨×•×‘×™× ×ž×¡×•×™×ž×™× ×œ×—×ª×•× ×”. כש×חותו ×ª×©×™× ×ת ×‘× ×”, רוב ×”×§×¨×•×‘×™× ×™×”×™×• חופפי×, ×ך יצטרפו ×’× ×›×לה ×©×§×©×•×¨×™× ×œ×‘×¢×œ×”. מכ×ן, לכל ××“× ×™×© ×§×©×¨×™× ×חרי×. חופף בחלקו ×ך ×©×•× ×” בחלק ×חר.
 קל×ן – שייכת לעיקרון ×”×™×•× ×™×œ×˜×¨×לית- חד ×›×™×•×•× ×™. הש×רות ×”×™× ×“×¨×š ×חד ההורי×. מקבל ×ת יחידת ×”×§×¨×•×‘×™× ×©×œ×š מ×חד ×”×¦×“×“×™× ×ו מצדה של ××ž× ×ו מצד ×”××‘× ×›×œ×•×ž×¨, מטריקל×ן מצד ×”×× ×ו פטרילק×ן מצד ×”×ב. לכל קל×ן יש ×©× â€“ ×ישה ×©× ×™×©××” ×”×™× ×©×™×™×›×ª עדיין לבית ×ביה בחברות מסוימות, ושמה משתייך לקל×ן של המשפחה שלה. ×”×™× ×œ×¢×•×œ× ×œ× ×™×•×¦×ת מיחידת הש×רות.
לסיכו×:
ל×ן מתפתחת המשפחה העתידית: במדעי החברה ×ž× ×¡×™× ×œ× ×œ× ×‘× ×ת העתיד. ×¢"פ כל ×”× "ל בכל ×–×ת ×פשר ×œ× ×¡×•×ª לחזות ל×ן הולכת המשפחה העתידית. ××™×–×” סוגי משפחות × ×¨××”? המשפחה הרווחת ×”×™× ×ž×©×¤×—×” ××œ×ž× ×˜×רית. מה יקרה למשפחה ×”×’×¨×¢×™× ×™×ª ×¢× 30% גירושין ו-11% חד הוריות? ×יך × ×ª×™×™×—×¡ ×œ×§×©×¨×™× ×—×“-×ž×™× ×™×™×, חד הורי×, ידוע בציבור, ×§×•×ž×•× ×”, ריבוי ויחיד ×œ× × ×©×•×™ (×בסורד). ל×ן צועדת המשפחה ×”×ž×•×“×¨× ×™×ª? ברור ×›×™ קיימת עדיין המשפחה ×”××œ×ž× ×˜×רית. ×ך ×¢× ×–×ת, יש הרבה גירושין, משפחות חד-הוריות ומשפחות חד-×ž×™× ×™×•×ª יש שי×מרו שזה ×× ×•×ž×œ×™×”, שבר, ×œ× × ×•×¨×ž×˜×™×‘×™.
החל מ- 2003 ×‘×¡×§× ×“×™× ×‘×™×” התחילו להתחתן × ×™×©×•××™× ×—×“ ×ž×™× ×™×™×, ×›×™×•× ×’× ×‘×רה"ב, בישר×ל ×›×™×•× ×ž×›×™×¨×™× ×‘×–×›×•×™×•×ª ×ך ×œ× ×‘× ×™×©×•×ין. ×”×× ×ž×“×•×‘×¨ בטירוף מערכות שמכריח חזרה למסורת? ×”×× ×”×“×•×¨ מבולבל?
משפחה מוגדרת כיחידה הכלכלית המתפקדת, הקשר בין הצד הכלכלי לצד המגורי×. ×”×× ×”×¡×•×’×™× ×”×—×“×©×™× ×©×œ המשפחות יהפכו ×œ×’×™×˜×™×ž×™×™× ×¢× ×”×–×ž×Ÿ ×ו ש×ולי × ×©×•×‘ למצב של משפחה ×’×¨×¢×™× ×™×ª? ×›× ×¨××” שעוד 50 ×©× ×”, ×‘×¤×¢× ×”×¨××©×•× ×” בהיסטוריה, מה ×©× ×™×‘××” מרגרט מיד, ×™×”×™×” ×œ× ×• יותר מצורת משפחה ×חת בתוך ×ותה חברה, ×™×”×™×” ו×רי×ציות. עדיין תהיה המשפחה ×”×’×¨×¢×™× ×™×ª במערב ויחד עימה יהיו צורות לגיטימיות × ×•×¡×¤×•×ª: חד-הורית, חד-×ž×™× ×™×ª, ×§×•×ž×•× ×”.
בעוד 50 ×©× ×”, ×× ×”× ×›×“×” תש×ל "מה ××”×™×” כש××”×™×” גדולה?" ××– בהיבט של משפחה התשובה תהיה "מה שיהיה ×™×”×™×”" – ייתכן ותלדי בן מחוץ ×œ× ×™×©×•××™×, ×ª×™× ×©××™ ל×ישה וכו' – יכול להיות שתיש×רי ותגורי לבד ותקר××™ "משפחה" (יחידה כלכלית מתפקדת) – ×× ×ž×‘×—×™×¨×” ××“× ×‘×•×—×¨ להיש×ר לבד, ×•×ž×§×™×™× ×¦×•×¨×ª ×ž×’×•×¨×™× ×ž×ª×¤×§×“×ª, ×פשר ×œ×§×¨×•× ×œ×–×” ×ולי משפחה (לפחות לפי ההגדרה).
×ª×—×œ×™×¤×™× ×œ×ž×‘× ×” המשפחה הקל×סי ב×ירופה: הדפוס המקובל ×‘×§×¨×™×‘×™×™× â€“ ×ישה ×¢× 4 ×™×œ×“×™× ×•×’×‘×¨ מתחלף (× ×ž×¦× ×‘×Ÿ חודש ל-10 ×©× ×™×). ל×ישה יש ×™×œ×“×™× ×ž×’×‘×¨×™× ×©×•× ×™×. ×”×™×•× ×“×¤×•×¡ ×›×–×” ×™×™×§×¨× ×‘×¢×™×™×ª×™ בחברות המערב, בעתיד ייתכן ויהפוך לגיטימי. ×’× ×‘×©×›×‘×” השחורה ×”× ×ž×•×›×” ב×רה"ב ×™×©× ×Ÿ משפחות ×‘×”× ×”×™×œ×“×™× ×ž×’×‘×¨×™× ×©×•× ×™×. ×חוז הלידות ב×ירופה ×œ×”×•×¨×™× ×œ× × ×©×•××™× ×”×•× ×¢×¦×•× â€“ ×œ× ×—×™×™× ×™×—×“ ×•×œ× ×”×ª×—×ª× ×• פורמ×לית. ×›×™×•× ×”×ישה ×ž× ×¦×œ×ª ×ת ×”×¤×™×œ×™×¤×™× ×™×ª, העוזרת. בכל ×”×¢×•×œ× ×”×ž×¢×¨×‘×™ × ×©×™× ×¢×•×‘×“×•×ª 3-4שעות פחות, ×בל ×’×‘×¨×™× ×œ× ×¢×•×‘×“×™× ×ת כל השעות, ×–×” הועבר ×œ×ž×›×©×™×¨×™× ×—×©×ž×œ×™×™× ×•×œ×¢×•×–×¨×•×ª ×¤×™×œ×™×¤×™× ×™×•×ª.
*% לידות ×œ×”×•×¨×™× ×œ× × ×©×•××™×: ב××™×¡×œ× ×“ 65%, ×‘× ×•×¨×‘×’×™×” 50%, בשבדיה 56%, ×‘×‘×¨×™×˜× ×™×” 39%. ×פילו ב××™×¨×œ× ×“ הקתולית, שרק ×œ×¤× ×™ 8-7 ×©× ×™× ×ישרו בה גירושין, 32% ×ž×”×™×œ×“×™× × ×•×œ×“×™× ×œ×”×•×¨×™× ×œ× × ×©×•××™×. ×‘×ž×“×™× ×•×ª מסורתיות/ דתיות: כמו ×יטליה (9%) ויוון (4%) עדיין השיעור × ×ž×•×š, ×ך הבחירה בסוג המשפחה ×”×•× ×ישי ול×ו ×“×•×•×§× ×ž×¡×•×¨×ª×™ (ריבוי כלות בהריון).
* המשפחה ×”×’×¨×¢×™× ×™×ª המערבית חדשה יחסית ×ž×‘×—×™× ×” היסטורית. יש ×©×˜×•×¢× ×™× ×©×¢×‘×¨ ×–×ž× ×”. למשל:
• *בספר "הסריסה" של ×’'רמן גרייר (1971) מועלה רעיון המשפחה ×”×’×¨×¢×™× ×™×ª כתוצר של החברה התעשייתית, הקפיטליז×. המשפחה המורחבת התפרקה סביב המהפכה התעשייתית ×•× ×•×¦×¨×” משפחה על בסיס ×”×”× ×—×” שה×ישה × ×©×רת בבית, צורכת ×•×ž× ×”×œ×ª ×ת משק הבית ומגדלת ילדי×. ×–×” מ×פשר לבעל להיות ×ž×¤×¨× ×¡ יחיד ×ו עיקרי, וה×ישה מטפלת ומ×פשרת ×ת עבודת הבעל.
• פרידריך ×× ×’×œ×¡ דבר על ×–×” שה×ישה במשפחה ×”×™× ×”×ž×¢×ž×“ ×”×ž× ×•×¦×œ, הפרולטריון, והגבר מייצג ×ת ×”×‘×•×¨×’× ×•×ª (×ž× ×¦×œ, משעבד). מרגע ×©×”×¤×ž×™× ×™×–× ×”×ª×§×•×ž× (×©× ×•×ª ×”-70), ×”×ישה השתחררה מהשעבוד ×•× ×•×¦×¨ מצב ש×ין צידוק ×œ×§×™×•× ×”×ž×©×¤×— ×”×’×¨×¢×™× ×™×ª המסורתית.
• ×¢×–×™×–×” ×להיברי, חוקרת ×œ×‘× ×•× ×™×ª-×מריק×ית, מדברת על ×–×” שה×ימהות × ×¨×תה ×חרת ×œ×¤× ×™ הופעת המשפחה ×”×’×¨×¢×™× ×™×ª במערב: ×›×¤×¨×™× ×©×œ×ž×™× ×’×™×“×œ×• ×™×œ×“×™× (משפחות, חמולות, שבטי×). ×חרי המהפכה התעשייתית הזוג מגדל ×™×œ×“×™× â€“ בפועל ×”×ימ×. בסוף המ××” ×”×¢×©×¨×™× ×”×ª×¨×—×© ×©×™× ×•×™ × ×•×¡×£ – ×”×ימהות הן ×œ× ×ž×¡×¤×§×•×ª החלב הבלעדיות. חברת מזון ות×גידי חלב הצליחו לדחוק ×ת חלב ×”×× ×œ×˜×•×‘×ª חלק מבקבוקי×. ×”×¨×—× ×”×ימהי ×”×•× ×œ× ×‘×œ×¢×“×™ לגידול ילדי×: ×™×œ×“×™× × ×•×¦×¨×™× ×‘×ž×‘×—× ×”, ×¨×—× ×¤×•× ×“×§××™ והשיבוט ב×ופק. יחסי מין ×”× ×œ× ×מצעי הולדה מרכזי (×‘× ×§ זרע). ×’×‘×¨×™× ×›×‘×¨ ×œ× ×ž×¤×¨× ×¡×™× ×‘×œ×¢×“×™×™×, ×”×”×•×¨×™× ××™× × ×›×‘×¨ ×”×ž×—× ×›×™× ×”×‘×œ×¢×“×™×™×.
• סילביה פוגל ביז'×ווי, מדברת על ×–×” ×©×‘× ×™×’×•×“ ×œ×©× ×•×ª ×”-70, ×”×™×•× × ×™×ª×Ÿ להפריד בין × ×™×©×•××™× ×œ×‘×™×Ÿ פריון והורות. ×פשר להפריד בין הורות חברתית (×—×™× ×•×š) והורות ביולוגית. ×פשר להפריד ×—×™×™× ×ž×©×•×ª×¤×™× ×—×‘×¨×ª×™×™× ×ž× ×™×”×•×œ משק בית משותף (כל ×חד ×ž×‘× ×™ הזוג ×—×™ ×‘× ×¤×¨×“, ×”×•×¨×™× ×’×¨×•×©×™×) – המהפכה של המשפחה הפוסט-×ž×•×“×¨× ×™×ª. לזה קור××™× ×’× "שבריריות ×ž×‘× ×™×ª" – המשפחה הפוסט ×ž×•×“×¨× ×™×ª שברירית ×ž×¢×¦× ×”×’×“×¨×ª×”, ×›×™ קיומה תלוי ×‘× ×›×•× ×•×ª ×”×¤×¨×˜×™×™× ×œ×§×™×™× ×ותה (×¤×¢× ×ישה ×œ× ×™×›×œ×” ×œ×§×•× ×•×œ×œ×›×ª, ×•× ×©×רו בגלל הצד הכלכלי). למרות הכל, בכל החברות הפוסט תעשייתיות קיימות עדיין "עבודת × ×©×™×" – ×ישה ממשיכה להיות במספר שעות כפול מ×שר ×’×‘×¨×™× ×‘×§×©×¨ למטלות הבית והילדי×. × ×©×™× ×ž×§×“×™×©×•×ª בממוצע כפול זמן ×ž×’×‘×¨×™× ×œ×›×š. ההבדל המהותי בין ההווה לעבר – ×”×™×•× ×”×Ÿ מקדישות פחות זמן מבעבר, למשל, ×‘× ×•×¨×‘×’×™×” ב-1970 × ×©×™× ×”×§×“×™×©×• 4% שעות בשבוע בממוצע ×•×’×‘×¨×™× 15 שעות. ב-1990, ×’×‘×¨×™× ×”×§×“×™×©×• 18 שעות ×•× ×©×™× ×”×§×“×™×©×• 30. העוזרת בית מחליפה ×ת ×”×ישה במטלות הבית, ×›×שר רוב העוזרות במערב הן מהמזרח הרחוק (×¤×™×œ×™×¤×™× ×™×). ×”×ישה המערבית הצטרפה למעמד ×”×ž× ×¦×œ × ×©×™× ×ž×”×¢×•×œ× ×”×©×œ×™×©×™, ×‘× ×•×¡×£: 1) ×”×˜×›× ×•×œ×•×’×™×” והמכשור החשמלי 2) והתעצמות המזון ×”×§×¤×•× ×פשרו ×œ×¦×ž×¦× ×ת שעות העשייה בבית. ×”×ž×§×¤×™× × ×“×¨×© כדי ל×פשר ×ת ×§×™×•× ×”×ž×©×¤×—×” – ילדי מפתח.
בישר×ל יש עמותה ×‘×©× ×ž×©×¤×—×” חדשה, ×¢"×™ עו"ד ×ירית ×¨×•×–× ×‘×œ×•× (1999), ×•×”×™× ×¢×•×¡×§×ª ×‘× ×™×¡×™×•×Ÿ למפות ×ת סוגי המשפחות בישר×ל ולהרחיב ×ת ההגדרה המשפטית הקיימת. העמותה ×˜×•×¢× ×ª ש-40% מהמשפחות ×œ× ×œ×’×™×˜×™×ž×™×•×ª ×‘×¢×™× ×™ החוק ב×ופן ×ž×œ× â€“ בישר×ל יש לגיטימיות רק למשפחה ×”×’×¨×¢×™× ×™×ª שבה ×”×ב ×ž×¤×¨× ×¡ ר×שון וה×× ×¢×§×¨×ª בית ×ו ×ž×¤×¨× ×¡×ª ×©× ×™×™×”, ×•×©× ×™×”× ×‘× ×™ דת ×חת. יתר המשפחות ×œ× × ×”× ×•×ª מזכויות שוות ×•×œ× ×›×¤×•×¤×•×ª לחובות השמורות למשפחה ×”×’×¨×¢×™× ×™×ª החד-דתית.
למשל, בחוקי העבודה בביטוח ל×ומי וקופ"×— קשה לקבל שוויון זכויות ל×ישה. ×’× ×›×שר הגבר מרוויח פחות, ההתייחסות ×”×™× ×ליו. ×× ×”×ž×©×¤×—×” ×”×™× ×¨×‘-דתית, יהיו זכויות שהמשפחה ×œ× ×ª×§×‘×œ (× ×•×¦×¨×™ ×¢× ×™×”×•×“×™×”). בהצעת החוק שמציע ×”×רגון יש לכלול במושג משפחה ×œ× ×¨×§ ×‘× ×™ זוג ×‘×•×’×¨×™× × ×©×•××™× ×•×™×œ×“×™×”×, ××œ× ×’× ×›×לה ש××™× × × ×©×•××™× ×•×œ× ×§×©×•×¨×™× ×§×©×¨ ×“× ×©×ž×ª×’×•×¨×¨×™× ×ª×—×ª קורת ×’×’ ×חת ×•×ž× ×”×œ×™× ×ž×©×§ בית משותף ויש ×‘×™× ×™×”× ×ž×—×•×™×‘×•×ª הדדית ×œ×—×™×™× ×ž×©×•×ª×¤×™× (הגדרה ×œ× ×§×™×¦×•× ×™×ª, ××œ× ×›×–×• ×”×ž× ×¡×” ×œ×”×œ×•× ×ת ערכי החברה הישר×לית).
×ž×“×™× ×™×•×ª הדיור בישר×ל, זכויות ×—×™× ×•×š, מיסוי, שכר × ×©×™× â€“ ×›×•×œ× ×ž×¢×•×“×“×™× × ×™×©×•××™× ×•×§×™×•× ×ž×©×¤×—×”. בכל ×–×ת, הלחץ ×œ×©×™× ×•×™ גובר: כל זוג שלישי מתגרש, 11% חד-הוריות.
×× ×ª×¨×•×¤×•×œ×•×’×™×” פסיכולוגית- 5 ×ª×—×•×ž×™× ×ž×¨×›×–×™×™× ×©×œ מחקר ב×× ×ª×¨×•×¤×•×œ×•×’×™×” פסיכולוגית:
מבט בין תרבותי של ×ª×”×œ×™×›×™× ×§×•×’× ×˜×™×‘×™× ×ž×—×§×¨ בין תרבותי של ×ישיות. פתולוגיה ותרפיה. מחקר בין תרבות של תפיסת ×”×ד×.
מתודולוגיה
מתודולוגיה- ×–×” ×œ× ×ª×—×•× ×ª×•×›×Ÿ ×ך לכל ×חת מהשיטות יש תהליך מתודולוגי ××•×¤×™×™× ×™×ª לחקור. מתודולוגיה- ×יך ×× ×™ חוקר פתולוגיה לדוגמ×, ×יך ×× ×™ מבצע ×ת החקירה. כעת × ×¦×™×’ 2 דוגמ×ות לכל הבט. מדובר בדוגמ×ות ×œ×©× ×™ ×”×™×‘×˜×™× , כלומר דוגמ×ות המשרתות ×œ×ª×”×œ×™×›×™× ×¤×¡×™×›×•×œ×•×’×™× ×•×™×›×•×œ×•×ª להיות יעילות עבור ×× ×ª×¨×•×¤×•×œ×•×’×™×. ×”× ×ž×ª×¢× ×™×™× ×™× ×‘×“×‘×¨×™× ×©×•× ×™×.
1. ×ª×”×œ×™×›×™× ×§×•×’× ×™×˜×™×‘×™×™× â€“ מדובר ×‘×ª×—×•× ×¨×—×‘, ×חד ×”× ×•×©××™× ×©× ×¢×¡×•×§ ×‘×”× ×”×•× ×ž×—×§×¨×™× ×”×¢×•×¡×§×™× ×‘×ª×¤×™×¡×” × ×§×¨× ×¤×¡×™×›×•×œ×•×’×™×” השוו×תית, טעויות תפיסה, ×ילוזיות. ××™×–×” מן ×”×§×•×•×™× ×”× "ל × ×¨××” קצר/×רוך יותר ? × ×“×ž×” ×œ× ×• שהקו ×¢× ×”×—×¦×™× ×”×¤×ª×•×—×™× ×רוך מהקו ×× ×”×§×•×•×™× ×”×¤× ×™×ž×™×™×. פסיכולוג ×œ× ×™×›×•×œ לתת ×ת ההסבר שה×× ×ª×¨×•×¤×•×œ×•×’ ייתן, כגון: תשובה ×”×× ×”×ª×•×¤×¢×” של ×ילוזיות ×”×™× ××•× ×™×‘×¨×¡×לית, ×”×× ×”×™× ×›×œ×œ עולמית ×ו ביולוגית? כלומר, ×× ×ª×¨×•×¤×•×œ×•×’ העוסק במחקר בין תרבותי של ×ª×”×œ×™×›×™× ×§×•×’× ×™×˜×™×‘×™×™× ×ž×¡×¤×§ לפסיכולוג מידע ×”×× ×”×ª×¤×™×¡×” מושפעת מתרבות ×ו ×©×ž× ×ž×“×•×‘×¨ בתפיסה ××•× ×™×‘×¨×¡×לית (ביולוגית). הסוציולוג ×ו הפסיכולוג ×œ× ×ž×‘×¦×¢×™× ×ª×¦×¤×™×ª משתתפת ולכן ×œ× ×™×›×•×œ×™× ×œ×”×¡×™×§ על התופעה ברמה ×”××•× ×™×‘×¨×¡×לית. יש רמזי עומק, שבתרבויות מסוימות ×ª×•×¤×¡×™× ××•×ª× ×•×‘×ª×¨×‘×•×™×•×ª ×חרות ל×. תרבויות מסוימות ××™× ×Ÿ תופסות רמזי עומק בצורה ש×× ×—× ×• ×ª×•×¤×¡×™× ×ות×. תפיסת עומק – ככל ×©×”×¢×¦× ×’×“×•×œ יותר ×”×•× ×§×¨×•×‘ יותר. ×× ×ž×©×”×• מצויר ×œ×¤× ×™ משהו ×חר × ×§×‘×œ תשובה ×חרת מה×.
2. ×ישיות – ×”×× ×ª×¨×•×¤×•×œ×•×’ × ×•×ª×Ÿ תשובות שיעזרו למחקר הפסיכולוגי ×ו רק ל×× ×ª×¨×•×¤×•×œ×•×’×™×”. ש×לה: מהו המרכיב התרבותי ב×ישיות? ×”×¤×¡×™×›×•×œ×•×’×™× ×œ× ×¢×•×¡×§×™× ×‘×–×” – ×œ× ×ž×©× ×” מהי החברה הסובבת ××œ× ×‘××“× ×¢×¦×ž×• ×•×‘×ž×‘× ×™× ×”××™×©×™×•×ª×™×™× ×”××•× ×™×‘×¨×¡×ליי×. ×”×× ×ª×¨×•×¤×•×œ×•×’ ילמד ×”×× ×”×ž×‘× ×™× ×”××™×©×™×•×ª×™×™× ×”×œ×œ×• (×יד למשל) ××•× ×™×‘×¨×¡×ליי×, וה×× ×”× ×§×©×•×¨×™× ×‘×—×‘×¨×” בה גדלת. ×œ×“×¢×ª× ×”×¤×¡×™×›×•×œ×•×’×™× ×”×ž×ž×¦××™× ×©×œ×”× ×ª×§×¤×™× ×œ×›×œ העול×, ×•×”× ××•× ×™×‘×¨×¡×ליי×. למשל, הפסיכולוג חושב שתסביך ×דיפוס ×”×•× ××•× ×™×‘×¨×¡×לי ×•×œ× ×‘×•×“×§ ×–×ת. ×”×× ×ª×¨×•×¤×•×œ×•×’×™× ×‘×“×§×• ×”×× ×ª×¡×‘×™×š ×דיפוס ××•× ×™×‘×¨×¡×לי, ×ו למשל ×”×× ×ž×” ש×מר פי××–'×” לגבי תהליכי חשיבה והתפתחות ×”×•× ××•× ×™×‘×¨×¡×לי. בדקו ×–×ת, ומספיק חברה ×חת ש×× × ×ž×¦× ×©×”×™× ×—×•×¨×’×ª – התופעה ×œ× ××•× ×™×‘×¨×¡×לית.
* ×™×©× ×Ÿ ש×לות ×× ×ª×¨×•×¤×•×œ×•×’×™×•×ª מובהקות ש××™× ×Ÿ ×ž×¢× ×™×™× ×•×ª פסיכולוגי×: ×”×× ×™×© ×ישיות/×ופי ל×ומי? ×”×× ×™×© עקרון מ×רגן ? ×”×× ×™×© ×ישיות קבוצתית? ×ישיות ישר×לית? ×ž×—×§×¨×™× ×›×לו פרחו ×חרי מלחמת ×”×¢×•×œ× ×”×©× ×™×™×” – שש×לו ×”×× ×™×© ×ופי ×’×¨×ž× ×™? ×”×× ×™×© ×ª×›×•× ×” ל×ומית שמ×פשרת ××•× ×¡ ×”×ž×•× ×™? ×”×ž×—×§×¨×™× ×§×¨×¡×• ×‘×©× ×•×ª ×”-60 בגלל בעייה מתודולוגית. ישר××œ×™× ×”×—×•×•×™× ×ž×¤×’×© קצר ×¢× ×‘× ×™ תרבות ×חרת, יוכלו לתת הרצ××” על ×”×ופי הל×ומי של ×‘× ×™ התרבות הללו. ×ישיות ×”×™× ×ž×‘× ×” ×בסטרקטי ש×× ×• ×ž× ×™×—×™× ×ת קיומו – ×יך × ×™×ª×Ÿ לבדוק ×–×ת ברמה ל×ומית? ×”×× ×™×© ×ישיות ישר×לית? ייתכן ×•×”×”×™×‘×˜×™× ×™×™×•×—×¡×• לתרבות ×”"דוגרי". ×יך ×פשר לבדוק ×ישיות קבוצתית? יש ×©× ×™ שיטות: ×ž×‘×—× ×™× ×¤×¡×™×›×•×œ×•×’×™×™× ×ª×œ×•×™×™ תרבות (MMPI), ×•×ž×‘×—× ×™× ×¤×¡×™×›×•×œ×•×’×™×™× ×œ× ×ª×œ×•×™×™ תרבות (רורשך). חשוב להשתמש ×‘×›×œ×™× ×©×”× ×œ× ×ª×œ×•×™×™ תרבות (להוכיח ×©×”×”×ª× ×”×’×•×ª הזו ×œ× ×§×™×™×ž×ª ×‘×ž×“×™× ×•×ª ×חרות). ב×× ×ª×¨×•×¤×•×œ×•×’×™×” ×ž×©×ª×ž×©×™× ×”×¨×‘×” במבחן "רורשך" – מבחן ×œ× ×ª×œ×•×™ תרבות, מבחן המכיל עשרה כתמי צבע/שחור-לבן חסרי משמעות, ×¡×™×ž×˜×¨×™×™× ×©×× ×©×™× ×ž×©×œ×™×›×™× ×¢×œ×™×”× ×סוצי×ציות. המבחן יכול ×œ×”×™× ×ª×Ÿ לכל ×‘× ×™ התרבויות וב×מצעותו לעלות על ×ישיות ל×ומית/תרבותית ×¢"×™ השוו××” בין קבוצות. מבחן ×›×–×” ×”×•× ×¤×—×•×ª תלוי תרבות ממבחן ×‘×©× MMPI ×©×”×•× ×ž×‘×—×Ÿ של ×›-450 ש×לות, הצהרות על עצמי על ×ישיות החוזרות שוב ושוב – הרבה ש×לות הקשורות בידע תרבותי. (בכפר ×‘×“×¨×•× ×פריקה ×œ× ×‘×”×›×¨×— שמעו על ביל גייטס, למשל. המבחן × ×›×ª×‘ ×‘×ž×™× ×¡×•×˜×”, ×רה"ב ובודק ×’× ×™×•×©×¨ ועקביות (מבחן תלוי תרבות). מבחן תלוי תרבות ×›×™ יש ש×לות הבודקות ב×ופן כללי על ×§×•× ×¦×¨×˜×™× ×ו ×ž×—×©×‘×™× ×•×›×•'. ×”×”×™×’×“×™× ×ž×•×ª××ž×™× ×œ×ª×¨×‘×•×ª ×•×’× ×”×¡×™×˜×•×ציה. תוכן ההצהרות ×”× ×ª×¨×‘×•×ª×™×•×ª, מות×מות ל×וכלוסייה ×”× ×‘×“×§×ª. בישר×ל × ×¢×©×” × ×™×¡×™×•×Ÿ ×¢"×™ חוקר ×‘×©× ×¢×•×– ×למוג ×œ×¤×¢× ×— ×ת דמות ×”"צבר"- צורה × ×•×¡×¤×ª, לחפש ×¨×ž×–×™× ×œ×ופי ל×ומי. בישר×ל בדק ×ת הקיבוץ.
3. פתולוגיה ותרפיה – ×’× ×›×ן × ×™×ª×Ÿ לש×ול ש×לות פסיכולוגיות: מה יכול לשרת ×ת ×”×¤×¡×™×›×•×œ×•×’×™× ×¢"×™ ×”×× ×ª×¨×•×¤×•×œ×•×’, ×™×מר לה×, עד כמה × ×¤×•×¦×” תופעה מסוימת, בתרבויות × ×•×¡×¤×•×ª? למשל, ×¡×›×™×–×•×¤×¨× ×™×” קיימת בכל התרבויות בעול×, בצורה כזו ×ו ×חרת. ×חוז ×”×¡×•×‘×œ×™× ×ž×ž× ×” בכל ×”×¢×•×œ× ×“×•×ž×” – ×œ× ×ª×œ×•×™ תרבות, מגלה ×œ× ×• שתופעה ×–×ת בעלת מרכיב ×’× ×˜×™. לעומת ×–×ת, פסיכוזת ×”×•×•×™× ×“×™×’×• – windiggo, תופעה זו תלוית תרבות. קיימת ×צל קבוצת ××™× ×“×™×× ×™×•×ª בצפון ×§× ×“×” ×‘×©× "× ×¡×§×פי" – ×”××“× ×ž×ª×—×™×œ ×œ×”×ª× ×”×’ מוזר. בהתחלה ×”××“× ×ž×ª× ×ª×§ מסביבתו ורו××” ×ת ×”×× ×©×™× ×¡×‘×™×‘×• ×”×•×¤×›×™× ×œ×—×™×•×ª ×ותן ×”×•× ×ž× ×¡×” ל×כול ×ת בשרן. בסרט "הבהלה לזהב" ×”×יש רו××” בצ'×רלי צ'×פלין עוף ×¢× ×§. ×צל ×”× ×¡×§×פי מדובר בדרך כלל ×‘×‘× ×™ משפחה ×©× ×¨××™× ×›×ž×• ×ייל ×ו צבי. ×”××“× ×”×—×•×œ×” רוצה ל×כול ×ת סובביו, למרות ×”×יסור התרבותי על ×§× ×™×‘×œ×™×–× ×‘×—×‘×¨×” זו. מדובר בהפרעה תלוית תרבות ספציפית, ייחודית שקיימת רק ב×זור ש×.
* ש×לה ×× ×ª×¨×•×¤×•×œ×•×’×™×ª: הקשר בין תרבות ופתולוגיה? התרבות מגדירה פתולוגיה דרך המושג × ×•×¨×ž×•×ª, שמגדיר סטייה. החריג ×ž×”× ×•×¨×ž×” יוגדר כפתולוגיה – למשל, הומוסקסו×ליות עפ"×™ ×”-2 DSM (הוגדרה כסטייה/מחלה (×©× ×•×ª ×”-80). ב-3DSM הומוסקסו×ליות כבר ××™× ×” פתולוגיה – ×©×™× ×•×™ שהתרחש ל×חר הצבעה ×•×©×™× ×•×™ ×‘× ×•×¨×ž×•×ª (הצבעה).
דוגמה × ×•×¡×¤×ª: בבריה"מ, בגידה במשטר הוגדרה כמחלת × ×¤×©, מי שרצה לעזוב ×ת ×”×ž×“×™× ×”, ×מרו ×©×”×•× ×ž×©×•×’×¢ ×›×™ מדובר במשטר הטוב בעול×, רק משוגע יכול לחשוב לעזוב ולכן ×שפזו ×ותו. התרבות מגדירה מהי × ×•×¨×ž×” וכך ×ת הסטייה. ×“×•×’×ž× × ×•×¡×¤×ª, "×¡×™× ×“×¨×•× ×”×¢×‘×“ הבורח" – ×‘×©× ×•×ª ×”-60 של המ××” ×”-19 עבד שרצה לברוח הוגדר כמשוגע – המצב הטבעי של עבד ×”×•× ×œ×—×™×•×ª ×צל ×”×דון ולרצות ×–×ת. טיפול בחולי ×סטמה ×”×™× ×¢"×™ עישון, רק ל×חר מכן עישון ב-3DSM × ×—×©×‘ ×›×”×ª× ×”×’×•×ª של התמכרות.
×ין חברה ×‘×¢×•×œ× ×©×œ× ×ž×¡×¤×§×ª סוג ×ž×¡×•×™× ×©×œ תרפיה – לטיפול בבעיות × ×¤×©×™×•×ª. ×ת ×”×× ×ª×¨×•×¤×•×œ×•×’ ×ž×¢× ×™×™×Ÿ שיטות התרפיה. דוגמה: "הרבי החסידי כמטפל" – הבט ×חד משותף לרבי ולפסיכולוג ×§×œ×™× ×™ ×©×©× ×™×”× ×ž×™×™×¦×’×™× ×¡×ž×›×•×ª,
×©× ×™×”× ×ž×•×©×¤×¢×™× ×ž×ידי×ולוגיה, דתית ×ו פסיכולוגיה מערבית. ×”×”×‘×“×œ×™× ×‘×“×¨"×› בייעוץ מול הדרכה מה לעשות בפועל, הבדל בתהליך ההכשרה ×‘×™× ×™× ×•. לדוגמ×: ×ישה שב××” לרבי הסובלת מדיכ×ון. ×שתו של הרב ×ž×›× ×™×¡×” לו פתק ו×ומרת לו שה×ישה מבקשת ×œ×”×™×›× ×¡. הרבי מבקש מה×ישה לחשוב על עשר דקות, על דקה, על 60 דקות, על 10 שעות = 600 דקות, על 600,000 דקות – × ×¦×— ××™× ×• דקה ×œ× ×©× ×” ×חת, ×œ× ×ž××” ×©× ×™×, ××œ× ×”×¨×‘×” יותר, כעת חשבי על בעייתך ×©× ×™×ª. ×”×ישה יוצ×ת ×¢× ×ª×—×•×©×ª הקלה. הרבי ×‘×¢×¦× ×ž×˜×¤×œ בה – ×יך × ×™×ª×Ÿ להשוות ×ת ×–×” לטיפול מערבי ×חר? במפגש ×¢× ×”×¨×‘×™, מפגש בו הטיפול ×”×•× ×‘×©×ª×™×§×” , שתיקה זו ×•×”×”×ª×‘×•× × ×•×ª בפרספקטיבה של הבעייה שלה מול ×”× ×¦×— הבי×ו ×ותה להקלה ומוצי××” ×ותה מדיכ××•× ×”. כמו כן, יש ×פשרות להשוות ×¤×¡×™×›×•×œ×•×’×™×™× ×¢×ž×ž×™× ×œ×˜×™×¤×•×œ ×§×œ×™× ×™, למשל בכיכר המרכזית של מרקש ×™×•×©×‘×™× ×ž×˜×¤×œ×™ ×©×™× ×™×™×, מ×לפי חיות, מספרי סיפורי×, ×ž×•×›×¨×™× ×•×¡×•×—×¨×™×. מתחת ל-6-5 מטריות שחורות ×¢× ×§×™×•×ª ×™×•×©×‘×™× ×ž×¨×¤××™×. ×ישה × ×™×’×©×ª ומתיישבת ×¢× ×ž×¨×¤× ×ž×ª×—×ª למטריה – ו××– ×©×•×ž×¢×™× ×œ×—×©×•×©×™× ×•×¨×•××™× ×ת קצות ×¨×’×œ×™×”× ×ž×¦×™×¦×•×ª מתחת. ×¤×¡×™×›×•×œ×•×’×™×™× ×¢×ž×ž×™× ×ž×¨×•×§××™×, ×”×× × ×™×ª×Ÿ להשוות ×ת הטיפול ×”×–×” למערבי? ×”×× ×¤×¨×˜×™×•×ª × ×ž×¦×ת בכל התרפיות בעול×? ×”×ž×¨×¤× ×ž×©×ª×ž×© בקמעות – ×”×× ×“×™×‘×•×‘ המטופל ×”×•× ×ž×פיין של תרפיות בעול×? × ×™×ª×Ÿ לר×ות פרטיות כהיבט של השוו××”, ×צל הרב יש פרטיות ובשוק ×›×•×œ× ×‘×™×—×“. × ×™×ª×Ÿ להשוות תרפיה ×‘×ž×“×“× ×©×œ פרטיות יוקרה וכו'.
4. תפיסת ×”××“× â€“ יש בתרבויות ×©×•× ×•×ª תפיסות ×©×•× ×•×ª לגבי מיהו ××“× ×•×יך ×”×•× ×ž×•×¨×›×–, מעל לכל החלק ×”×œ× ×¤×™×–×™ של ×”×ד×. בתרבות המערבית בחלק ×”×œ× ×¤×™×–×™? ×”×× × ×™×ª×Ÿ להשוות ×–×ת לתרבות ×חרת? × ×™×ª×Ÿ להשוות ×ת החלק ×”×œ× ×¤×™×–×™ של ×”××“× ×‘×ª×¨×‘×•×™×•×ª ×©×•× ×•×ª. למשל, ×פשר להשוות בין המערב ל××©× ×˜×™ (קבוצה ×פריק×ית).
במערב, החלק ×”×œ× ×¤×™×–×™ כולל ×ת:
1. ×”× ×¤×© – × ×©×ž×”, × ×™×ª× ×ª ×¢"×™ ×”×‘×•×¨× ×•×ž×•×—×–×¨ לו ל×חר המוות ×•×ž×ª×§×™×™× ×œ× ×¦×—.
2. ×ישיות – × ×¨×›×©×ª ×ž× ×™×¡×™×•× ×•×ª בילדות ובחיי×, ומ××¤×™×™× ×ª ×ת ×”××“× ×”×¡×¤×¦×™×¤×™ ומשתלבת ×¢× ×”× ×¤×©.
×צל ×”××©× ×˜×™, החלק ×”×œ× ×¤×™×–×™ כולל ×ת:
1. OKRA ×וקרה – דומה ×œ× ×©×ž×”, משהו ×©× ×™×ª×Ÿ ×¢"×™ הבור×, × ×—×©×‘ לכוח ×”×—×™×™× ×•×ž×•×—×–×¨ ×œ×‘×•×¨× ×חרי המוות.
2. NTRO × ×˜×•×¨×• – ×”×ופי וה×ישיות ×©× ×™×ª× ×™× ×œ××“× ×¢"×™ הזרע של ×”××‘× (הזרע קובע ×’× ×’×•×¨×œ ×”×ד×, ×ופי ו×ישיות).
3. MOGIA מוגיה – מרכיב שמועבר דרך ×“× ×”×× ×•×ž×”×•×•×” ×ת ×”×ופי וייחודיות של הקבוצה של ×”×ד×. ×‘× ×•×¡×£, שומר על צורת ×”× ×©×ž×” ל×חר המוות.
רו××™× ×ª×¤×™×¡×” ×חרת מהמערב של ×”×ד×. ×× ×ª×¨×•×¤×•×œ×•×’×™× ×”×ª×—×™×œ×• לחקור ×ת מושג ×”××“× ×•×œ×”×©×•×•×ª ×ותו בין תרבויות ב-20 ×”×©× ×™× ×”××—×¨×•× ×•×ª.
5. מתודולוגיה – × ×›× ×¡×ª לכל ×חד ×ž×”×ª×—×•×ž×™× ×”× "ל. מות×מת ×œ×ž×‘×—× ×™× ×œ× ×ª×œ×•×™×™ תרבות וכד'.
×× ×ª×¨×•×¤×•×œ×•×’×™×” יישומית- ×”×ª×—×•× ×”×¨×—×‘ של ×©×™× ×•×™ חברתי- תרבותי ×ž×ª×•×›× ×Ÿ ×•×œ× ×ž×ª×•×›× ×Ÿ.
 ×©×™× ×•×™ חברתי-תרבותי ×œ× ×ž×ª×•×›× ×Ÿ
×”× ×•×©× ×©×œ ×©×™× ×•×™ חברתי ×œ× × ×•×œ×“ ×¢× ×”×× ×ª×¨×•×¤×•×œ×•×’×™×” בתחילתה, במשך ×©× ×™× ×¨×‘×•×ª ×”×× ×ª×¨×•×¤×•×œ×•×’×™× ×‘×¢×‘×•×“×ª× ×”×ª×¢×œ×ž×• ×ž×©×™× ×•×™. ×”× ×¢×¡×§×• לרוב "בהווה ××ª× ×•×’×¨×¤×™", כלומר תי×ור החברה כמשהו שקורה בהווה. ×”××ª× ×•×’×¨×£ משתמש בלשון הווה, ×œ×¤×¢×ž×™× ×”×—×‘×¨×” עברה ×©×™× ×•×™×™× ×ž×וד גדולי×, ×ך ×”×× ×ª×¨×•×¤×•×œ×•×’ ×œ× ×ª×™×ר ×–×ת. ל×חר תקופה, הוכרה הכרה ×‘×©×™× ×•×™, "100% ×מריק××™" – ספר על השפעות של תרבויות ×©×•× ×•×ª ברחבי ×”×¢×•×œ× ×¢×œ ×רה"ב. מ×מר ×חר של ×ž×§×“×•× ×œ×™×–×¦×™×”, ×©× ×™×ª×Ÿ לר×ות ×מריק××™× ×‘×›×œ תרבות וכל חברה. ×”×©×™× ×•×™ ×”×•× ×œ× ×ž×ª×•×›× ×Ÿ. ×ž×•× ×—×™× ×ž×¨×›×–×™×™× ×©×œ ×©×™× ×•×™ ×œ× ×ž×ª×•×›× ×Ÿ: תגלית, בדר"×› ×œ× ×ž×ª×•×›× × ×ª, ×”×ž×•× ×— ×”×©× ×™ ×”×•× ×”×ž×¦××”, קצת יותר ×ž×ª×•×›× ×Ÿ (דרך טובה יותר להשקעה) והשלישי ×”×•× ×ª×¤×•×¦×”/ × ×“×™×“×”, ההמצ××” יכולה ×œ× ×“×•×“. המצ×ת הגלגל עשתה מהפכה בתרבויות העול×, × ×•×“×“×™× ×‘×ופן טבעי ×•×œ× ×ž×ª×•×›× ×Ÿ לתרבות ×חרת. בכל מקרה בכל חברה יש ×©×™× ×•×™, רוב התי×וריות עוסקות בקצב ×”×©×™× ×•×™- מה קובע ×× ×”×©×™× ×•×™ ×”×™×” מהיר ×ו ×יטי? למשל תרבות ההופי וה××™× ×•×יט. ×”×ž×™×¡×™×•× ×¨×™× ×”×¦×œ×™×—×• להשפיע על ×”××™× ×•×יט במהירות ×דירה, לעומת ×–×ת על ההופי ×”×™×” קשה יותר להשפיע ×ו ×©×”×©×™× ×•×™×™× ×œ× ×”×ª×§×‘×œ×•. מה ×פשר ×ת הפתיחות ×œ×©×™× ×•×™? ההופי, קצב ×”×יטי ×‘×©×™× ×•×™ × ×•×‘×¢ מכך ×©×”× ×—×‘×¨×” מגובשת ×בל ×’× ×ž×¡×•×¨×ª×™×ª, ×§×•× ×¤×•×¨×ž×™×ª. לעומת×, ×”××™× ×•×יט ×”×™× ×—×‘×¨×” ××™× ×“×•×™×“×•×ליסטית, המעודדת יצירתיות, מספיק ש×חד מקבל, ×ין פיקוח חברתי חריף, ×ין × ×˜×™×™×” ×œ×§×•× ×¤×•×¨×ž×™×•×ª, ×ין ×ž× ×”×™×’ פורמ×לי ×•×ž×¡×ª×•×‘×‘×™× ×‘×§×‘×•×¦×•×ª ×§×˜× ×•×ª – ולכן קל ל×מץ ×ת ×”× ×¦×¨×•×ª במהירות. ×§×•× ×¤×•×¨×ž×™×•×ª לעומת ××™× ×“×•×™×“×•×ליז×.
×× ×©×™× ×™×›×•×œ×™× ×œ×§×‘×œ ×ת ×”×©×™× ×•×™, לדחות ×ותו, ×ו לקבל ×ותו חלקית ×•×œ×©× ×•×ª ×ותו.
 ×©×™× ×•×™ ×ž×ª×•×›× ×Ÿ עיקר ×”×× ×ª×¨×•×¤×•×œ×•×’×™×” היישומית (Applied Anthv.)
×©×™× ×•×™ ×™×–×•× ×•× ×™×¡×™×•×Ÿ להחדרתו לחברה מסיבות מסוימות. ל×ורך ×©× ×™× ×× ×ª×¨×•×¤×•×œ×•×’×™× ×”×¡×ª×™×™×’×• מכך, כיוון ×©×”× ×œ× ×©×•×¤×˜×™×, ×›×שר ×ž×©× ×™× ×ž×©×”×• ×¨×•×ž×–×™× ×¢×œ כך ×©×”×§×•×“× ×œ× ×˜×•×‘ לכן × ×ž× ×¢×™× ×ž×œ×”×ª×¢×¨×‘. ×œ×¤× ×™ ×”×× ×ª×¨×•×¤×•×œ×•×’×™×”, התבצעו ×©×™× ×•×™×™× ×ž×ª×•×›× × ×™× ×›×’×•×Ÿ ×‘×§×•×œ×•× ×™××œ×™×–× â€“ לדוגמ×, ×”×‘×¨×™×˜×™× ×›×שר כבשו ×ת הודו, × ×™×¡×• ×œ×©× ×•×ª ×ת תופעת "הס×טי" (ל×ישה ×סור להתחתן ל×חר מות בעלה, בקסטות הגבוהות ביותר, ×©×•×¨×¤×™× ×ת ×”×ישה ×—×™×” יחד ×¢× ×‘×¢×œ×” המת). ×”×‘×¨×™×˜×™× × ×œ×—×ž×• בתופעה ×•× ×™×¡×• להכחיד ×ת ×”×ž× ×”×’ ×œ×œ× ×”×¦×œ×—×”. ×”×‘×¨×™×˜×™× × ×œ×—×ž×• ×‘×¤×•×œ×™×’× ×™×” בחברה הערבית במזה"ת (ריבוי × ×©×™×). כל ×לו ×”× ×©×™× ×•×™×™× ×™×–×•×ž×™×.
דוגמ×ות: רצו שבדו×יות יילקחו ללידה בבית חולי×, ×× ×ª×¨×•×¤×•×œ×•×’×™× ×”×ª×‘×§×©×• להתערב ×•×œ×”×‘×™× ×ת הבדו×יות בישר×ל ללכת בבי"×— – ליצור ×©×™× ×•×™, בכדי להפחית תמותת ×ª×™× ×•×§×•×ª. ההמלצה ×”×™× ×œ× ×œ×©×œ× ×‘×™×˜×•×— ל×ומי ×× ×”×™×™×œ×•×“ ×œ× ×ž×’×™×¢ לבדיקה ×¢× ×ימו תוך 4 ימי×. כמו כן ×× ×ª×¨×•×¤×•×œ×•×’×™× ×”×ª×’×™×™×¡×• כדי ליצור מצב של יחסי מין ×ž×•×’× ×™× ×‘×”×•×“×• ×œ×ž× ×™×¢×ª ילודה גבוהה. כל התערבויות ×לו ×¢×•×ž×“×™× ×‘× ×™×’×•×“ לבסיס ×”×× ×ª×¨×•×¤×•×œ×•×’×™×” – ×©×”×™× ×¦×¤×™×™×” בחברה מבחוץ מבלי להתערב. מכ×ן, ×”×× ×ª×¨×•×¤×•×œ×•×’×™×” היישומית המתערבת × ×—×©×‘×” "בת חורגת". התפתחה תפיסה ש×× ×ª×¨×•×¤×•×œ×•×’ יכול להתערב, בה התגבש ×ª×—×•× ×©×œ ×× ×ª×¨×•×¤×•×œ×•×’×™×” יישומית.
×ª×—×•×ž×™× ×‘×”× ×™×© התערבות ×× ×ª×¨×•×¤×•×œ×•×’×™×: * ×˜×›× ×•×œ×•×’×™×” חקל×ית- ×”×›× ×¡×ª ×©×™× ×•×™×™× ×‘×—×‘×¨×”. ×יך יש לכך השלכות. ×ª×—×•× × ×•×¡×£ * ברי×ות- תמותת ×ª×™× ×•×§×•×ª, החדרת תרופות (×יך לעבור לכדורי×).
 טיפול בין תרבותי – ×יך מטפל בן תרבות ×חת בבן תרבות ×חרת?
"מרחב היצירה המשותפת"(גדי) = עקרון לעבודה טיפולית, פסיכולוגית ×•×—×™× ×•×›×™×ª, ייעוצית בין תרבותית. ×יך לבצע טיפול בין בן תרבות ×חת למטופל בן תרבות ×©×•× ×”. לדעתו, × ×™×ª×Ÿ לטפל במצב ×–×” ×× ×ž×§×™×™×ž×™× ×ž×©× ×•×ž×ª×Ÿ כדבר מרכזי. מו"מ על תפיסות עול×, ××ž×•× ×•×ª, עמדות, ×”×ª× ×”×’×•×™×•×ª. כולל מו"מ על למידה הדדית לגבי דרכי התמודדות × ×¤×©×™×ª ו××•×¤× ×™ ריפוי. טיפול בין תרבותי ×”×•× ×œ× ×˜×™×¤×•×œ ×©× ×¢×©×” ×¢"×™ מערבי ×ו ××©×›× ×–×™, ×œ× ×–×” ×•×œ× ×–×”, מפגש ×©×ž×ª×§×™×™× ×‘×ž×¨×—×‘ ×©×”×•× ×œ× ×–×”×” לתרבויות המקור, ×לה × ×•×¦×¨ מהמו"מ המחודש.
לדוגמ×: יהודי ×תיופיה. קוד הכבוד שלה×. ×× × ×™×’×© לטיפול, בעת הטיפול ביוצ××™ ×תיופיה יש בעיה שדיווח עליה המון ×™×•×¢×¦×™× ×©×”× ×œ× ×ž×¦×œ×™×—×™× ×œ×™×™×¦×¨ קשר עימ×, ×”× × ×•×©×¨×™× ×ž×”×˜×™×¤×•×œ. גדי ×–×™×”×” ×©× ×™ היבטי×: קוד התקשורת ×¢× ×¡×ž×›×•×ª ×©×œ× ××•×ž×¨×™× ×œ×, ושפת גוף ×©×•× ×” וזה השפיע על הקשר הר××©×•× ×™. ×‘× ×•×¡×£ תפיסת התמודדות ×¢× ×¦×¨×•×ª וקשיי ×—×™×™× ×‘×ª×¨×‘×•×ª ×”×תיופית , למשל בתרבות ×”×תיופית * "×©×•×ž×¨×™× ×‘×‘×˜×Ÿ" , לעומת תרבויות ×חרות שזה × ×§×©×¨ ללב. כמו כן יש ×œ×”× ×ª×¤×™×¡×” של * שכבות, חווה ×ת מה ש×× ×™ עושה עכשיו, "שכחה ×קטיבית", הקהילה כמיכל הצרות, ×× ×™ ×œ× ×¨×§ מתמודד לבד, ××œ× * הקהילה ×”×™× ×”×ž×™×›×œ, הצרות ×œ× × ×©×רות ×צל ×ותו ×ד×, ×”×™×•× ×× ×™ מחר ×תה. הבט × ×•×¡×£, * ×¡×‘×œ× ×•×ª, כדרך התמודדות, יש להמתין שהצרות ×ª×¢×‘×•×¨× ×”. ×× ×לו דפוסי ההתמודדות , ×יך × ×™×ª×Ÿ לעבוד ×¢× ×–×”. ×¢"פ עקרון יצירה משותפת × ×™×ª×Ÿ ×œ×”×ª×¢×œ× ×ž×“×‘×¨×™× ×©×ž×¤×¨×™×¢×™× ×œ×™, "קבלה", ×œ×”×ª×¢×œ× ×ž×“×‘×¨×™× ×¦×•×¨×ž×™× ×בל ×©×œ× ×ž×¤×¨×™×¢×™× ×œ×™ × ×•×¨× ×œ×ž×©×œ שמישהו ×œ× ×ž×¡×ª×›×œ לי ×‘×¢×™× ×™×™×, לקבל ×–×ת. ×× ×™ ×’× ×™×›×•×œ להמליץ על ×ימוץ, ל×מץ ×“×‘×¨×™× ×ž×ª×¨×‘×•×ª המטופל, ×פגוש ×ותו בלחיצת יד ×תיופית וכו'. המרחב ×ž×ª×§×™×™× ×‘×©×ª×™ רמות:
* רמת ×”×¡×™× ×ª×–×” – החיבור, לקחת משהו מתרבות המטופל ×•×œ×”×›× ×™×¡ לתרבות הטיפולית של המטפל (צורת לחיצת יד המות×מת למטופל).
* רמת ההמצ××” – למשל, בטיפול בחלומות. בחור ×תיופי הפסיק ל×כול ×›×™ הייתה לו "בטן מל××” בצרות", וספר על ×”×—×œ×•× ×‘×• ×”×•× ×œ× ×ž×—×‘×§ ×ת הוריו למרות המפגש ×ת×. ×פשר ×œ× ×”×œ ×ת הטיפול בצורת מו"מ – המטפל יכול לש×ול ולבקש מהמטופל ×œ× ×¡×•×ª להסביר מה ×–×” ×ומר. ×—×œ×•× ×‘×—×‘×¨×” המערבית מת×ר ×ירועי עבר ×•×“×—×§×™× ×¤×¡×™×›×•×œ×•×’×™×™×, ו×ילו המטפל ×ž× ×¡×” ×œ×ž×¦×•× ×¢× ×”×ž×˜×•×¤×œ ×¤×ª×¨×•× ×•×ª עתידיי×, ×©× ×™×”× ×ž×™×¦×¨×™× ×פשרויות × ×™×¡×•×™ לחלו×, כל ×חד ×™×•×¦× ×ž×ª×¨×‘×•×ª×•, ליצור מרחב משותף ביחד. הבחור ×”×תיופי ×©×œ× ×ž×•×¨×’×© במתן ×¤×ª×¨×•× ×•×ª צריך להת×מץ ×•×œ×”×ª×§×“× ×¢× ×”×ž×˜×¤×œ במו"מ.
דוגמ×:בפגישה בין ×תיופי בן 18 ×”×•× ×¡×™×¤×¨ סיפור על ×ž× ×ª ×œ×”×“×’×™× ×œ×ž×” ×œ× ×‘×˜×•×— שיוכל לעזור, קוף התגלגל מעץ, ×•× ×¤×œ לקוצי×. הזקן מבקש לעזור לו, ×”×•× ×מר ש×ין לו זמן ×œ×”×•×¦×™× ×ת כל הקוצי×, רק ×ת הכו×ב. (הכו×ב ×–×” ש×מו ו×חיו × ×©×רו ב×תיופיה). ×”×תיופי ×¤× ×” בעזרת משל, וגדי ב×ותו ×ופן ×¤× ×” ×ליו בצורת המשל וכך ×פשר לו ×œ×”×™×›× ×¡ לטיפול .
תי×וריות ב×× ×ª×¨×•×¤×•×œ×•×’×™×”
×ž×˜×¨×ª× ×• ×”×™× ×œ×”×‘×™×Ÿ ×”×ª× ×”×’×•×ª. חשוב מהן הש×לות ××•×ª× ×× ×• שו×לי×? ×× ×• שו××œ×™× ×©×לות ×©×•× ×•×ª בכל תי×וריה. הש×לות × ×•×‘×¢×•×ª מרקע תי×ורטי מסוי×, ב×ופן מודע ×ו ×œ× ×ž×•×“×¢. × ×‘×—×Ÿ ×ת חוקי הכשרות בכלל, וה×יסור על ×כילת חזיר בפרט.
×”×יסור ×§×™×™× ×•×¨×•×•×— במזה"ת ×©× ×™× ×¨×‘×•×ª. כדי להבין צריך ×œ× ×§×•×˜ בגישה מסוימת. מהן הגישות?
×. הגישה ×”××‘×•×œ×•×¦×™×•× ×™×ª (tyler )– תש×ל, ×יך התפתחה התופעה? התי×וריה שלה ×”×™× ×©×”×—×–×™×¨ ×”×™×” ×›× ×¨××” ×—×™×” קדושה בחברה שקדמה ליהדות, ×›×שר קב' יהודיות רצו להרחיק עצמ×, החזיר עבר "הרחקה" (Reaction Formation) – כולל בתוכו היפוך. ×”×—×™×” הקדושה הפכה מורחקת = ×—×™×” טמ××”.
ב. הגישה ×”×¤×•× ×§×¦×™×•× ×לית – סטרוקטורליסטית (×ž×œ×™× ×•×‘×¡×§×™ ורדקליף)- תש×ל: ב×יזו צורה ×”×יסור משרת ×ת החברה וה×ד×? הגישה ×”×¤×•× ×§×¦×™×•× ×œ×™×¡×˜×™×ª מתרכזת יותר ביחיד, × ×¦×™×’ הגישה הזו ×”×•× ×ž×œ×™× ×•×‘×¡×§×™ (×× ×ª×¨×•×¤×•×œ×•×’ שהיה ×צל שבט טרוברי×× ×“×¨×™×). לעומתו חוקר ×‘×©× ×¨×“×§×œ×™×£ בר×ון מדבר על הגישה הסטרוקטור×לית – ו×יך ×”×יסור משרת ×ת החברה. בשלב ×ž×¡×•×™× ×—×‘×¨×• ××•×ª× ×™×—×“. התי×וריה ×˜×•×¢× ×ª שחוקי הכשרות ×™×•×¦×¨×™× ××‘×—× ×” תרבותית וחלוקת גבולות ×—×‘×¨×ª×™×™× ×‘×¨×•×¨×” סביב החברה. כך × ×•×¦×¨×ª הפרדה וייחוד תרבותי (×וכל ×”×•× ×מצעי משמעותי בחברות). מטרתה להבדיל בין חברות ל×חרי×.
×’. הגישה ×”×קולוגית -×קולוגיה תרבותית ( מרווין ×”×ריס) – גישה מרקסיסטית מטרי×ליסטית. גישה זו תש×ל: ×ž×”× ×™×—×¡×™ הגומלין בין התרבות לסביבה הפיזית, בין הכלכלה ×œ×˜×›× ×•×œ×•×’×™×”? התיזה ×”×™× ×©×”×›×œ מוכתב בתרבות ×ž×”×ª× ××™× ×”×¡×‘×™×‘×ª×™×™×, בייחוד הכלכלה ×•×”×¦×¨×›×™× ×”×¡×‘×™×‘×ª×™×™×. והדוגמ×: למה ×”×יסור ×§×™×™× ×“×•×•×§× ×‘×ž×–×”"ת? במזה"ת ×ין ×ª× ××™× ×œ×’×™×“×•×œ ×—×–×™×¨×™× (לחות, מי×, בוץ). גישה כזו תטען שהמ×בק על ×רץ ישר×ל סובב סביב מקורות מי×, ×ין. מרווין ×”×ריס יטען שה×יסור × ×‘×¢ מזה ש×ין מספיק ×ž×™× ×‘×ž×–×”"ת לגידול חזירי×.
ד. הגישה ×”×§×•×’× ×™×˜×™×‘×™×ª (מרי ד×גלס)– תש×ל: ×יך ×‘× ×™ החברה רו××™× ×ת עולמ×? מהי × ×§×•×“×ª המבט של ×‘× ×™ התרבות ×¢×¦×ž× ×¢×œ ×”×”×ª× ×”×’×•×™×•×ª והתופעות התרבותיות שלה×?
 EMIC ×ימיק = (מתוך) הסתכלות ×ž× ×§×•×“×ª מבט של החברה עצמה, של ×”××“× ×¢×¦×ž×•, ×”× ×—×§×¨.
 ETIC ×תיק = ( מבחוץ) × ×§×•×“×ª מבט ×—×™×¦×•× ×™×ª לחברה, של החוקר/ת. ×סקימו××™× × ×§×¨×ו כך בפי ×”××™× ×“×™×× ×™×. ×”× ×§×•×¨××™× ×œ×¢×¦×ž× ××™× ×•×יט (=×‘× ×™ ×”×ד×. כל הש×ר ברברי×).
גישה זו ×ž× ×¡×” להבין ×ת הדקדוק של התרבות דרך × ×§×•×“×ª המבט של החברה עצמה, של ×”×ž×©×ª×ª×¤×™× ×‘×ª×¨×‘×•×ª. בתוך הגישה ×”×§×•×’× ×™×˜×™×‘×™×ª יש מספר גישות. ×חת מהן ×”×™× "הגישה הסמלית/סימבולית" – מה מסמלות ×”×ª× ×”×’×•×™×•×ª בתרבויות ×©×•× ×•×ª? (הפוך לגישה המטרי×ליסטית – חשיבות לסמל ×•×œ× ×œ×˜×›× ×•×œ×•×’×™×”, הסביבה, הכלכלה). מכ×ן, החזיר ×”×•× ×¡×ž×œ טומ××” במזה"ת, עפ"×™ מרי ד×גלס. החזיר ×”×’×™×¢ מ×וחר למזה"ת, ולכן ×”×•× ×œ× ×ª×× ×ת ×”×¡×ž×œ×™× ×”×ž×§×•×‘×œ×™× ×©×œ תפיסת חיות במזה"ת – כמו מעלי גירה ומפריסי פרסה (חיות טהורות), והפך טמ×. ×œ× ×ž×ª××™× ×¡×ž×œ×™×ª, החזיר מגיע ×חרי ולכן ×”×•× ×ž×¢×•×¨×¨ סלידה לעומת הפרה והכבש.
×”. הגישה הפוסט-×ž×•×“×¨× ×™×ª – לפיה, ×ין ×ž×§×•× ×œ×”×©×•×•××” בין תרבויות, הכל ייחודי ויחסי. הייחוד ×”×•× ×”×¦×™×“×•×§. ×ין חוק ××•× ×™×‘×¨×¡×לי. גישה כזו הופכת ×ת המדע לספרות – ×ž×’×™×¢×™× ×œ× ×§×•×“×” שבה הרגישות הפוסט ×ž×•×“×¨× ×™×ª משמיטה ×ת הקרקע מתחת לכל המדע, הפועל על סמך ×§×©×¨×™× ×•×”×©×•×•×ות (× ×”×œ×™×–×) – חוסר יכולת לייצר ערכי×. הכל × ×—×©×‘ מותר בגישה זו. מכ×ן, ×יסור על חזיר ×”×•× ×ž×©×”×• שהתפתח במזה"ת, ×›×™ כך ×”×™×” ×©× ×¦×•×¨×š. ×–×” קיי×, ××– סימן שיש צידוק. גישות תי×ורטיות ×©×•× ×•×ª הפוכות לגמרי ×‘×”×¡×‘×¨×™× ×œ×ותה תופעה.
×ª×—×•×ž×™× × ×•×¡×¤×™× ×‘×× ×ª×¨×•×¤×•×œ×•×’×™×”:
 דת ï‚ ×יזו ××ž×•× ×” ×•×¤×•×œ×—× ×™× ×§×™×™×ž×™× ×‘×¨×—×‘×™ העול×? (מ×מר ×™×•×¨× ×‘×™×œ"ו שעוסק בפולחן ×§×“×•×©×™× ×צל יהודי מרוקו).
 ×ž×‘× ×” פוליטי ï‚ ×‘×ž×‘×˜ בין תרבותי: מי ×ž× ×”×™×’ חברה? מהי שיטת המשפט? מה ×¢×•×©×™× ×¢× ×ž×™ ×©×©×•×‘×¨×™× ×ת חוקי החברה?
 ריבוד ï‚ ×¢×¤"×™ העיקרון ××™ שוויון: מעמדות, קסטות (×œ× ×¨×§ בהודו).
 תרבות חומרית ï‚ ×›×’×•×Ÿ תכשיטי×, שמן בבית, ×ž×‘× ×” מגורי×, גדר ב×רה"ב ×ו גדר בישר×ל (גובה בישר×ל יותר).
 כלכלה ï‚ ×× ×ª×¨×•×¤×•×œ×•×’×™×” כלכלית עוסקת ב:
×. מש××‘×™× â€“ ×ילו מש××‘×™× ×”×—×‘×¨×” ×ž× ×¦×œ×ª? מלקטי×, רועי×, ציידי×.
ב. ×˜×›× ×•×œ×•×’×™×” – ×ופן × ×™×¦×•×œ המש×בי×. ×”×˜×›× ×• משפיע על ×”×ישיות (חברה חקל×ית ×©×•× ×” מחברה × ×•×•×“×™×ª – חברה חקל×ית ×”×™× ×’×“×•×œ×”, חברה × ×•×•×“×™×ª מצומצמת).
×’. חלוקת התוצרת – מחולקת על בסיס הדדיות (קח-תן), חלוקה מחדש (×›×•×œ× × ×•×ª× ×™× ×œ×¦'×™×£ ×•×”×•× ×ž×—×œ×§ לכול×), ×ו כלכלת שוק (חלוקה על בסיס כסף, למי שיש יותר, ×§×•× ×” יותר). **
***
